ജ്ഞാനം പൂര്വം നിവൃത്തം സ്യാത്പ്രവൃത്തം ചാഗ്നിദേവകൃത് 49.
ജ്ഞാനം ആദ്യം പിന്വലിക്കപ്പെടുന്നു; പിന്നെ അഗ്നിദേവന് അതിനെ പ്രവര്ത്തിപ്പിക്കുന്നു.
ആര്ജവം ചാന്സൂയാ ച തീര്ഥാനുസരണം തഥാ 49.
നേരായ മനസ്സ്, അസൂയ ഇല്ലായ്മ, തീര്ഥയാത്ര എന്നിവയും.
ദേവതാഭ്യര്ചനം പൂജാ ബ്രാഹ്മണാനാം വിശേഷതഃ 49.
ദേവതാരാധനയും, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്യണം.
ഏതേ ആശ്രമികാ ധര്മാശ്ചതുര്വര്ണ്യം ബ്രവീമ്യതഃ 49.
ഇവയാണ് ആശ്രമവാസികളുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങള്; ഇനി ഞാന് നാലു വര്ണ്ണങ്ങളെ പറയുന്നു.
സ്ഥാനമൈന്ദ്രം ക്ഷത്ത്രിയാണാം സംഗ്രാമേഷ്വപലായിനാമ് 49.
യുദ്ധത്തില് പിന്വാങ്ങാത്ത ക്ഷത്രിയന്മാര്ക്ക് ഇന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം ലഭിക്കും.
ഗാന്ധര്വം ശൂദ്രജാതീനാം പരിചാരേ ച വര്ത്തതാമ് 49.
ശൂദ്രജന്മം പ്രാപിച്ചവരും സേവനത്തില് ഏര്പ്പെട്ടവരും ഗന്ധര്വലോകം പ്രാപിക്കും.
സ്മൃതം തേഷാം തു യത്സ്ഥാനം തദേവ വന (ഗുരു) വാസിനാമ് 49.
അവര്ക്ക് ഓര്മ്മിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥാനം വനവാസികള്ക്കോ ഗുരുക്കള്ക്കോ ഉള്ളതുപോലെയാണ്.
യതീനാം യതചിത്താനാം ന്യാസിനാമൂര്ദ്ധ്വരേതസാമ് 49.
യമം പാലിക്കുന്ന യതികള്ക്കും, മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ച സന്ന്യാസികള്ക്കും.
യോഗിനാമമൃതസ്ഥാനം വ്യോമാഖ്യം പരമാക്ഷരമ് 49.
യോഗികള്ക്ക് അമൃതമായ സ്ഥാനം, ആകാശം എന്ന പരമാക്ഷരം തന്നെയാണ്.
മുക്തിരഷ്ടാങ്ഗവിജ്ഞാനാത്സംക്ഷേപാത്തദ്വദേ ശ്രൃണു 49.
എട്ടു അംഗങ്ങളിലുള്ള വിജ്ഞാനത്തില് നിന്നാണ് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നത്; അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം കേള്ക്കൂ.
സത്യം ഭൂതഹിതം വാക്യമസ്തേയം സ്വാഗ്രഹം പരമ് 49.
സത്യം, ഭൂതഹിതം ഉള്ള വാക്കുകള്, പരധനം എടുക്കാതിരിക്കുക, പരമമായ ആത്മനിയന്ത്രണം.
നിയമാഃ പഞ്ച സത്യാദ്യാ ബാഹ്യമാഭ്യന്തരം ദ്വിധാ 49.
സത്യം മുതലായ അഞ്ച് നിയമങ്ങള് ഉണ്ട്; അവ പുറംഭാഗത്തും ഉള്ളിലും രണ്ടു വിധമാണ്.
സ്വാധ്യായഃ സ്യാന്മന്ത്രജാപഃ പ്രണിധാനം ഹരേര്യജിഃ 49.
സ്വാധ്യായം, മന്ത്രജപം, ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ യജിക്കുക.
മന്ത്രധ്യാന തോ ഗര്ഭോ വിപരീതോ ഹ്യഗര്ഭകഃ 49.
മന്ത്രധ്യാനം ഗര്ഭം എന്നാണ്; അതിന്റെ വിപരീതം അഗര്ഭം എന്നാണ്.
കുമ്ഭകോ നിശ്ചലത്വാച്ച രേചനാദ്രേചകസ്ത്രിധാ 49.
കുംബകം അചഞ്ചലത്വം കൊണ്ടാണ്; ഉച്ച്വാസത്തില് നിന്ന് മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള റെചകം ഉണ്ടാകും.
ഷട്ത്രിംശന്മാത്രികഃ ശ്രേഷ്ഠഃ പ്രത്യാഹാരശ്ച രോധനമ് 49.
അറുപത്താറ് അളവുള്ളത് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ പ്രത്യാഹാരമാണ്; പ്രത്യാഹാരം നിയന്ത്രണവും കൂടിയാണ്.
അഹം ബ്രഹ്മേത്യവസ്ഥാനം സമാധിര്ബ്രഹ്മണഃ സ്ഥിതിഃ 49.
ഞാൻ ബ്രഹ്മമെന്ന അവസ്ഥയാണ് സമാധി; അതാണ് ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്ഥിരതയും.
ബ്രഹ്മ വിജ്ഞാനമാനന്ദഃ സ തത്ത്വമസി കേവലമ് 49.
ബ്രഹ്മം ജ്ഞാനവും ആനന്ദവും ആണ്; അതാണ് യഥാർത്ഥ സത്യം — നീ അതാണ്.
അഹമ്മനോബുദ്ധിമഹദഹങ്കാരാദിവര്ജിതമ് 49.
അത് അഹംഭാവം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, മഹത്ത്വം എന്നിവയെല്ലാം വിട്ടതാണ്.
നിത്യം ശുദ്ധം ബുദ്ധമുക്തം സത്യമാനന്ദമദ്വയമ് ഇതി ധ്യായന്വിമുച്യേത് ബ്രാഹ്മണോ ഭവബന്ധനാത് ।। 49.
എപ്പോഴും ശുദ്ധവും ബോധവാനുമായും മോചിതനുമായും സത്യമായും ആനന്ദമായും ഏകത്വമായും ഉള്ളതിനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ജന്മബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
ഇതി ശ്രീഗാരുഡേ മഹാപുരാണേ പൂര്വഖണ്ഡേ പ്രഥമാംശാഖ്യേ ആചാരകാണ്ഡേ വര്ണആശ്രമധര്മനിരൂപണം നാമൈകോനപഞ്ചാശത്തമോധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡത്തിൽ വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒൻപത്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അഹന്യഹനി യഃ കുര്യ്യാത്ക്രിയാം സ ജ്ഞാനമാപ്നുയാത് 50.
ആൾ ദിവസവും നിർദ്ദേശിച്ച കര്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ജ്ഞാനം നേടും.
ചിന്തയേദ്ധൃദി പദ്മസ്ഥമാനന്ദമജരം ഹരിമ് 50.
ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ആനന്ദസ്വരൂപനും വയസ്സില്ലാത്തവനും ആയ ഹരിയെ ധ്യാനിക്കണം.
സ്ത്രായാന്നദീഷു ശുദ്ധാസു ശൌചം കൃത്വാ യഥാവിധി 50.
നദികളോ ശുദ്ധമായ കുളങ്ങളിലോ വിധിപ്രകാരം ശുദ്ധി പാലിച്ചശേഷം,
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന പ്രാതഃ സ്നാനം സമാചരേത് 50.
അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ശ്രമവുംകൊണ്ട് പ്രഭാതസ്നാനം നിർവഹിക്കണം.
സുഖാത്സുപ്തസ്യ സതതം ലാലാദ്യാഃ സംസ്ത്രവന്തി ഹി 50.
സുഖമായി ഉറങ്ങിയവനിൽ നിന്നു എപ്പോഴും ലാലയും മറ്റ് ദ്രവ്യങ്ങളും പുറത്ത് വരുന്നു.
അലക്ഷ്മീഃ കാലകര്ണോ ച ദുഃ സ്വപ്നം ദുര്വിചിന്തിതമ് 50.
അദൃശ്യം, കാലകർണ്ണൻ, ദുർസ്വപ്നങ്ങൾ, ദുഷ്ചിന്തകൾ — ഇവയൊക്കെയും ഉണ്ടാകും.
ന ച സ്നാനം വിനാ പുംസാം പ്രാശസ്ത്യം കര്മ സംസ്മൃതമ് 50.
സ്നാനം ചെയ്യാതെ പുരുഷന്മാർക്കു യാതൊരു കര്മവും ശുഭമായതായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
അശക്താവശിരസ്കം തു സ്നാനമസ്യ വിധീയതേ 50.
ശക്തിയില്ലാത്തപക്ഷം തലയിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യാം.
ബ്രാഹ്മമാഗ്നേയമുദ്ദിഷ്ടം വായവ്യം ദിവ്യമേവ ച 50.
ബ്രാഹ്മം, ആഗ്നേയ, ഉദ്ദിഷ്ടം, വായവ്യം, ദിവ്യം — ഇവയാണ് സ്നാനങ്ങളുടെ തരം.