ഗരുഡപുരാണമ്

ചക്രദ്വ്യസമായുക്തം ശിരശ്ചക്രസമന്വിതമ് । സുവര്ണബിന്ദുസംയുക്തം വജ്രാങ്കുശസമാന്വതമ് ॥ ൩,൨൬.

അതിനു രണ്ട് ചക്രങ്ങളും തലയിൽ ഒരു ചക്രവും, പൊൻകുത്തിയുള്ള ഒരു പുള്ളിയും, വജ്രവും അങ്കുശവും പോലുള്ള ചിഹ്നങ്ങളുമുണ്ട്.

തന്മൂര്തിദാനം ദുര്ലഭം തത്ര ദേവഃ പ്രീണാതി യസ്മാച്ഛ്രീനിവാസോ മഹാത്മാ । യദാ ദാനം ദുര്ഘടം സ്യാച്ച ദേവി തദാ ശ്രോതവ്യം ലക്ഷണം തസ്യ മൂര്തേഃ ॥ ൩,൨൬.

ആ രൂപം ദാനം ചെയ്യുന്നത് വളരെ അപൂർവ്വമാണ്; അവിടെ മഹാത്മാവായ ശ്രീനിവാസൻ അതിനാൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. ദാനം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമുള്ളപ്പോൾ, ദേവിയേ, ആ രൂപത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കേൾക്കേണ്ടതാണ്.

പാശിനൈരൃതയോര്മധ്യേ ശേഷതീര്ഥം പരം സ്മൃതമ് । തത്ര സ്നാത്വാ ശേഷമൂര്തിം പ്രദദാതി ദ്വിജാതയേ ॥ ൩,൨൬.

പാശി, നൈരൃതി തീർഥങ്ങൾക്കിടയിൽ ശേഷതീർഥം ഏറ്റവും ഉത്തമമായതാണെന്ന് പറയുന്നു. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് ശേഷം ശേഷമൂർത്തി ഒരു ദ്വിജനു ദാനം ചെയ്യണം.

സ യാതി പരമം ലോകം പുനരാവൃത്തിവര്ജിതമ് । ഔദുംബരഫലാകാരം കുണ്ഡലാകൃതിമേവ ച ॥ ൩,൨൬.

അവൻ വീണ്ടും ജനനം ഇല്ലാത്ത പരമലോകം പ്രാപിക്കും. ആ രൂപം ഔദുംബരഫലത്തിന്റെ ആകൃതിയിലും വളയത്തിന്റെ രൂപത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു.

ശേഷവദ്വദനം തസ്യ തസ്മിംശ്ചക്രദ്വയം സ്മൃതമ് । ഫലം തമേകചക്രേണ സംയുതം വല്മികാന്വിതമ് ॥ ൩,൨൬.

അതിന്റേ മുഖം ശേഷനെപ്പോലെയാണ്; അവിടെ രണ്ട് ചക്രങ്ങളുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു. ആ ഫലം ഒരു ചക്രം കൂടി, വള്മീകം എന്ന അടയാളവുമുണ്ട്.

കിഞ്ചിദ്വര്ണസമായുക്തം ശേഷമൂര്തി മതിസ്ഫുടമ് । സുപ്താ പ്രബുദ്ധാ ദ്വിവിധാ ശേഷമൂര്തിരുദാഹൃതാ ॥ ൩,൨൬.

ശേഷമൂർത്തി അല്പം നിറം കലർന്നതായും വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാവുന്നതായും ആണ്. ശേഷമൂർത്തി രണ്ട് വിധത്തിലുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു: ഉറങ്ങുന്നതും ഉണർന്നതും.

ഫണോന്നതാ പ്രബുദ്ധാ സ്യാത്സപ്തലക്ഷഫണാന്വിതാ । തത്രാപി ദുര്ലഭാ സുപ്താ മഹാഭാഗ്യകരീസ്മൃതാ ॥ ൩,൨൬.

ഉണർന്നതിനു ഉയർന്ന ഫണകളും ഏഴുലക്ഷം ഫണകളും ഉണ്ട്. അതിൽ പോലും ഉറങ്ങുന്ന രൂപം അപൂർവ്വവും മഹാഭാഗ്യം നൽകുന്നതുമാണ്.

ഇഹ ലോകേ പരത്രാപി മോക്ഷദാ നാത്ര സംശയഃ । നവചക്രാദുപക്രമ്യ വിംശത്യന്തം ച യത്ര സഃ ॥ ൩,൨൬.

ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും അത് മോക്ഷം നൽകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഒമ്പതു ചക്രം മുതൽ ഇരുപത് വരെയുള്ളവ എവിടെയുണ്ടായാലും—

അനന്ത ഇതി വിജ്ഞേയോ ഹ്യനന്തഫലദായകഃ । വിശ്വംഭരഃ സ വിജ്ഞേയോ വിംശത്യൂര്ധ്വം വരാനനേ ॥ ൩,൨൬.

അത് അനന്തൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അനന്തഫലം നൽകുന്നവൻ. ഇരുപതിനു മുകളിൽ, സുന്ദരിയേ, അത് വിശ്വംഭരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

തത്രാപി കേസരൈശ്ചൈക്രര്ലക്ഷണൈശ്ച സമന്വിതമ് । കലൌ തു ദുര്ലഭം നണാം തദ്ദാനം ചാതിദുര്ലഭമ് ॥ ൩,൨൬.

അവിടെയും അതിന് കേശരികളും മറ്റ് ഉത്തമചിഹ്നങ്ങളും ഉണ്ട്. കലിയുഗത്തിൽ അതിന്റെ ദാനം മനുഷ്യർക്കിടയിൽ അത്യന്തം അപൂർവ്വമാണ്.

സ്നാനം കൃത്വാ ശേഷതീര്ഥേ വിശുദ്ധേനൈവ ചേതസാ । ഏതേഷാം ലക്ഷണം ശ്രുത്വാ പ്രയാതി പരമാം ഗതിമ് ॥ ൩,൨൬.

ശേഷതീർഥത്തിൽ ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഈ രൂപങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കേട്ടാൽ, അവൻ പരമഗതിയിലേക്കു എത്തും.

തതഃ പരം മഹാഭാഗേ വാരുണം തീര്ഥമുത്തമമ് । തത്രാസ്തേ വരുണോ ദേവഃ പൂജാം കര്തും ഹരേഃ സദാ ॥ ൩,൨൬.

അതിനുശേഷം, മഹാഭാഗ്യവതിയായവളേ, ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വാരുണ തീർത്ഥം വരുന്നു. അവിടെ വരുൺദേവൻ എപ്പോഴും ഹരിയെ ആരാധിക്കാൻ വസിക്കുന്നു.

തത്ര സ്നാനം പ്രകര്തവ്യം ദാതവ്യം ദാനമുത്തമമ് । ശിശുമാരം ച മത്സ്യം ച ത്രിവിക്രമമഥാപി വാ । ദാതവ്യം ഭൂതികാമേന തീര്ഥേസ്മിന്വിരവര്ണിനി ॥ ൩,൨൬.

അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ഉത്തമമായ ദാനം നൽകുകയും വേണം. ഐശ്വര്യത്തിനായി ശിശുമാരമോ മീനോ അല്ലെങ്കിൽ ത്രിവിക്രമനോ ഈ തീർത്ഥത്തിൽ നൽകണം, കാളങ്കമില്ലാത്തവളേ.

ജംബൂഫലസമാകാരാ പുച്ഛേ സൂക്ഷ്മാ സബിന്ദുകാ । ചക്രത്രയാ ച വദനേ പുച്ഛോപരി സചക്രകാ ॥ ൩,൨൬.

ജാംബൂഫലത്തിന്റെ ആകൃതിയുള്ള വാൽ, സൂക്ഷ്മവും പുള്ളികളോടും കൂടിയതും, മുഖത്ത് മൂന്നു ചക്രങ്ങളും വാലിന്റെ മുകളിലും ചക്രങ്ങളുമുള്ള രൂപമാണത്.

ശ്രീവത്സബിന്ദുമാലാഢ്യാ മത്സ്യമൂര്തിരുദാഹൃതാ । പുച്ഛാദധശ്ചക്രയുതം ശിശുമാരമുദാഹൃതമ് ॥ ൩,൨൬.

ശ്രീവത്സവും പുള്ളികളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണു മീനിന്റെ രൂപം. വാലിന്റെ കീഴിൽ ചക്രങ്ങളുള്ളതാണ് ശിശുമാരമെന്നു പറയുന്നു.

വക്രചക്രയുതശ്ചേത്സ്യാത്ത്രിവിക്രമ ഉദാഹൃതഃ । ഏതേഷാം ലക്ഷണം ശ്രുത്വാ വാരുണേ തീര്ഥ ഉത്തമേ ॥ ൩,൨൬.

വക്രമായ ചക്രങ്ങളോടുകൂടിയതാണു ത്രിവിക്രമന്റെ രൂപം. ഇവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കേട്ടശേഷം, വാരുണ തീർത്ഥത്തിൽ—

ഏതദ്ദാനഫലം പ്രാപ്യ മോദതേ വിഷ്ണുമന്ദിരേ । പൂര്വൌക്താ മൂര്തയോ യസ്മിന് ഗൃഹേ തിഷ്ഠന്തി ഭാമിനി । ഭാഗീരഥീ തീര്ഥവരാ സംനിധത്തേ ന സംശയഃ ॥ ൩,൨൬.

ഇവിടെ നൽകിയ ദാനഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചവൻ വിഷ്ണുമന്ദിരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും. മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഈ രൂപങ്ങൾ ഏത് വീട്ടിലുണ്ടായാലും, മനോഹരിയായവളേ, അവിടെ ഭഗീരതി എന്ന ഉത്തമതീർത്ഥം സംശയമില്ലാതെ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.

സ്വാമി പുഷ്കരിണീസ്നാനം ദുര്ഘടം തു കലൌ നൃണാമ് । തത്ര സ്ഥിതാനാം തീര്ഥാനാം സ്നാനം ചാപ്യതിദുര്ഘടമ് ॥ ൩,൨൬.

സ്വാമിപുഷ്കരിണിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യർക്കു ദുഷ്കരമാണ്. അവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതും അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്.

ശാലഗ്രാമശിലാദാനം ദുര്ഘടം ച തഥാ സ്മൃതാമ് । സ്വാമിപുഷ്കരിണീതീരേ കന്യാദാനം സുദുര്ഘടമ് ॥ ൩,൨൬.

ശാലഗ്രാമശില ദാനം ചെയ്യുന്നതും ദുഷ്കരമായതായി പറയപ്പെടുന്നു. സ്വാമിപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് ഒരു കന്യകയെ ദാനം ചെയ്യുന്നത് അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്.

ദുര്ഘടം കപിലാദാനം ഭക്ഷ്യദാനം സുദുര്ഘടമ് । സ്വാമിപുഷ്കരിണീതീര്ഥേ തീര്ഥേഷ്വന്യേഷു ഭാമിനി ॥ ൩,൨൬.

കപില ദാനം ചെയ്യുന്നതും ദുഷ്കരമാണ്; ഭക്ഷ്യദാനം ചെയ്യുന്നതു വളരെ ദുഷ്കരമാണ്. സ്വാമിപുഷ്കരിണി തീർത്ഥത്തിലും മറ്റുള്ള തീർത്ഥങ്ങളിലും, മനോഹരിയായവളേ.

സ്നാനം കുരു യഥാന്യാ യം ശയ്യാദാനം തഥാ കുരു । ജൈഗീഷവ്യേന മുനിനാ ത്വേവമുക്താ ച കന്യകാ ॥ ൩,൨൬.

മറ്റുള്ളവർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ സ്നാനം ചെയ്യുക; അതുപോലെ ഒരു കിടക്കയും ദാനം ചെയ്യുക. ജൈഗീഷവ്യമുനി ഇങ്ങനെ ആ കന്യകയെ ഉപദേശിച്ചു.

സ്വാമിപുഷ്കരിണീസ്നാനം സാ ചകാര ധൃതവ്രതാ । തീര്ഥേഷ്വേതേഷു സുസ്നാതാ ദാനം ചക്രേ സുഭാമിനീ ॥ ൩,൨൬.

അവൾ ദൃഢവ്രതയോടെ സ്വാമിപുഷ്കരിണിയിൽ സ്നാനം ചെയ്തു. ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ നല്ല രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്തശേഷം, ആ മനോഹരിയായവൾ ദാനം നൽകി.

ഉവാസ തത്ര സാ ദവീ ത്രിഃ സപ്തകന്ദിനാനി ച । സ്വാമിപുഷ്കരണീതീരമഹിമാനം ശൃണോതി യഃ । സ യാതി പരമാം ഭക്തിം ശ്രീനിവാസേ ജഗന്മയേ ॥ ൩,൨൬.

അവൾ അവിടെ ഇരുപത്തൊന്ന് ദിവസം താമസിച്ചു. സ്വാമിപുഷ്കരിണി തീരത്തിന്റെ മഹിമ കേൾക്കുന്നവൻ ശ്രീനിവാസനിൽ, ലോകത്തിന്റെ നാഥനിൽ, പരമഭക്തി പ്രാപിക്കും.

ശ്രീഗരുഡമഹാപുരാണമ് ൨൭ ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച । സാ ഗതാ സ്നാതുകാമാഥ നന്ദാം പാപനിവാരിണീമ് । പപ്രച്ഛ തം ഗുരും വിപ്രം വിനയാവനതാ സുധീഃ ॥ ൩,൨൭.

ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: അവൾ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന നന്ദാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ പോയി. വിനയപൂർവ്വം, ബുദ്ധിയോടെ, തന്റെ ഗുരുവായ ബ്രാഹ്മണനോടു ചോദിച്ചു.

കിന്നാമേയം നദീ വിപ്ര കിം കാര്യം ചാത്ര മേ വദ । ജൈഗീഷവ്യസ്ത്വേവമുക്തോ വാക്യമേതദുവാച ഹ ॥ ൩,൨൭.

'ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ നദിക്ക് എന്താണ് പേര്? ഇവിടെ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? ദയവായി പറയൂ.' അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ജൈഗീഷവ്യൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.

ജൈഗീഷവ്യ ഉവാച । ശൃണു ഭദ്രേ പ്രവക്ഷ്യാമി മാഹാത്മ്യം പാപനാശനമ് । ഇയം നദീ മഹാഭാഗേ സദാ പാപവിനാശിനീ ॥ ൩,൨൭.

ജൈഗീഷവ്യൻ പറഞ്ഞു: 'ഭാഗ്യവതിയായവളേ, കേൾക്കൂ, ഞാൻ ഈ നദിയുടെ മഹത്വം പറയാം; ഇത് പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നദി എപ്പോഴും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു.'

ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപൌഘോ യത്ര സ്നാനേന നശ്യതി । പ്രത്യക്ഷം ദൃശ്യതേ ഹ്യത്ര സ്നാനം കര്തും സമുദ്യതൈഃ ॥ ൩,൨൭.

ബ്രഹ്മഹത്യ തുടങ്ങിയ വലിയ പാപങ്ങൾ ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ നശിക്കും. സ്നാനത്തിനായി തയ്യാറായവർക്ക് അതു നേരിട്ട് കാണാൻ കഴിയും.

ജലം ചാശുഭ്രരൂപേണ പാപൈശ്ച പരിദൃശ്യതേ । യാവച്ഛുഭ്രോദകം ദേവി താവത്സനാനം ച കാരയേത് ॥ ൩,൨൭.

ജലം പാപങ്ങൾ കാരണം അശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ കാണപ്പെടും. ജലം അശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോൾ വരെ, ദേവിയേ, സ്നാനം തുടരണം.

യാവച്ഛുഭ്രോദകം നൈവ താവത്പാപം ന നശ്യതി । ശുദ്ധോദകേ സമായാതേ പാപം നഷ്ടമിതി ധ്രുവമ് ॥ ൩,൨൭.

ജലം ശുദ്ധമാകാതെ ഇരിക്കുന്നവരെ, പാപം നശിക്കില്ല. ജലം ശുദ്ധമായാൽ, പാപം തീർന്നുവെന്നത് ഉറപ്പാണ്.