ഗരുഡപുരാണമ്

അപസംഹ്രിയതേ ചാന്തേ സംഹര്ത്താ ച സ്വയം ഹരി 4.

അവസാനത്തിൽ എല്ലാം പിൻവലിക്കപ്പെടുന്നു; ഹരിയാണ് താനേ അതിനെ സംഹരിക്കുന്നത്.

രുദ്രരൂപീ ച കല്പാന്തേ ജഗത്സംഹരതേഽഖിലമ് 4.

കാലചക്രത്തിന്റെ അവസാനം രുദ്രന്റെ രൂപം ധരിച്ച് അവൻ മുഴുവൻ ലോകവും നശിപ്പിക്കുന്നു.

ദംഷ്ടൂയോദ്ധരതി ജ്ഞാത്വാ വാരഹീമാസ്ഥിതസ്തനൂമ് 4.

വാരാഹം എന്ന രൂപം എടുത്ത്, അതിനെ തനിക്കറിയാം എന്നറിഞ്ഞ്, ദന്തങ്ങൾകൊണ്ട് ഉയർത്തുന്നു.

പ്രഥമോ മഹതഃ സര്ഗോ വിരൂപോ ബ്രഹ്മണസ്തു സഃ 4.

മഹത്തിന്റെ ആദ്യ സൃഷ്ടി ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിചിത്രമായ സൃഷ്ടിയാണ്.

വൈകാരികസ്തൃതീയസ്തു സര്ഗസ്ത്വൈന്ദ്രിയകഃ സ്മൃതഃ 4.

മൂന്നാമത്തെ സൃഷ്ടിയാണ് വൈകാരികം എന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി എന്നും പറയുന്നു.

മുഖ്യസര്ഗശ്ചതുര്ഥസ്തു മുഖ്യാ വൈ സ്ഥാവരാഃ സ്മൃതാഃ 4.

നാലാമത്തെ സൃഷ്ടിയാണ് പ്രധാനമായത്; പ്രധാനമായ അചഞ്ചല ജീവികൾ അപ്പോൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

തദൂര്ദ്ധസ്ത്രോതസാം ഷഷ്ഠോ ദേവസര്ഗസ്തു സ സ്മൃതഃ 4.

അപ്പുറത്തുള്ളവരുടെ മുകളിൽ ആറാമത്തെ സൃഷ്ടിയാണ് ദേവന്മാരുടെ സൃഷ്ടി എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.

അഷ്ടമോഽനുഗ്രഹഃ സര്ഗഃ സാത്ത്വികസ്താമസസ്തു സഃ 4.

എട്ടാമത്തെ സൃഷ്ടിയാണ് അനുഗ്രഹം; അത് സാത്വികവും താമസികവും ആണ്.

പ്രാകൃതോ വൈകൃതശ്ചാപി കൌമാരോ നവമഃ സ്മൃതഃ 4.

പ്രാകൃതവും വൈകൃതവും കൂടാതെ കൗമാരസൃഷ്ടിയും ഒമ്പതാമത്തെ സൃഷ്ടിയായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.

ബ്രഹ്മണഃ കുര്വതഃ സൃഷ്ടിം ജജ്ഞിരേ മാനസാഃ സുതാഃ 4.

ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടി നടത്തുമ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.

സിസൃക്ഷുരമ്ഭാംസ്യേതാനി സ്വമാത്മാനമപൂജയത് 4.

ഈ ജലങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൻ തന്റെ തന്നെ ആത്മാവിനെ ആരാധിച്ചു.

സിസൃക്ഷേര്ജഘനാത്പൂര്വമസുരാ ജജ്ഞിരേ തതഃ 4.

സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ആദ്യം അവന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് അസുരന്മാർ ജനിച്ചു.

തമോമാത്രാ തനുസ്ത്യക്താ ശങ്കരാഭൂദ്വിഭാവരീ 4.

താമസികമായ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ ശങ്കരനെപ്പോലെയുള്ള രാത്രി ഉദിച്ചു.

സത്ത്വോദ്രിക്താസ്തു മുഖതഃ സംഭൂതാ ബ്രഹ്മണോ ഹര ! 4.

ഹരേ, സാത്വിക ഗുണം കൂടുതലുള്ളവർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.

തതോ ഹി ബലിനോ രാത്രാവസുരാ ദേവതാ ദിവാ 4.

അതിനുശേഷം, ശക്തിയുള്ള അസുരന്മാർ രാത്രിയിലാണുള്ളത്; ദേവന്മാർ പകലിലാണുള്ളത്.

സാ ചോത്സൃഷ്ടാഭവത്സന്ധ്യാ ദിനനക്താന്തരസ്ഥിതിഃ 4.

അവിടെയാണ് സന്ധ്യാ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അർദ്ധരാത്രിയും പകലും തമ്മിലുള്ള ഇടവേളയായി അവൾ നിലകൊണ്ടു.

സാ ത്യക്താ ചാഭവജ്ജ്യോത്സ്ത്രാ പ്രാക്‌സന്ധ്യാ യാഭിധീയതേ 4.

അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പ്രകാശമുള്ള പ്രാക്സന്ധ്യാ എന്ന പേരിൽ അവൾ മാറി.

രജോമാത്രാം തനു ഗൃഹ്യ ക്ഷുദഭൂത്കോപ ഏവ ച 4.

അവൾ രാജസ്സിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം കൈവശം വച്ചു, അതിനാൽ അവളുടെ ശരീരം ക്ഷീണിച്ചു, വിശപ്പിന്റെ ഫലമായി കോപം ജനിച്ചു.

യക്ഷാഖ്യാ യക്ഷണാജ്ജ്ഞേയാഃ സര്പാ വൈ കേശസര്പണാത് 4.

അവളുടെ ഛുമ്മൽ മൂലമാണ് യക്ഷന്മാർ ജനിച്ചത്, മുടി കുലുക്കിയപ്പോൾ പാമ്പുകൾ ഉണ്ടായി.

ഗായന്തോ ജജ്ഞിരേ വാചം ഗന്ധര്വാപ്സരസശ്ച യേ 4.

ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും പാടിക്കൊണ്ടു വാക്കായി ജനിച്ചു.

സൃഷ്ടവാനുദരാദ്രാശ്ച പാര്ശ്വാഭ്യാം ച പ്രജാപതിഃ 4.

പ്രജാപതി തന്റെ വയറിൽ നിന്ന് രാക്ഷസന്മാരെയും, പാർശ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.

ഓഷധ്യഃ ഫലമൂലിന്യോ രോമഭ്യസ്തസ്യ ജജ്ഞിരേ 4.

അവന്റെ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഫലവും കിഴങ്ങും ഉള്ള ഔഷധികൾ ജനിച്ചു.

ഏതാന് ഗ്രാമ്യാന്പശൂന്പ്രാഹുരാരണ്യാംശ്ച നിബോധ മേ 4.

ഇവയാണ് വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന മൃഗങ്ങൾ; കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ കുറിച്ച് ഇനി ഞാൻ പറയുന്നു.

ഔദകാഃ പശവഃ ഷഷ്ഠാഃ സപ്തമാശ്ച സരീസൃപാഃ 4.

ആറാമത്തേത് ജലജീവികളും ഏഴാമത്തേത് സരീസൃപങ്ങളും ആകുന്നു.

ആസ്യാദ്വൈ ബ്രാഹ്മണാ ജാതാ ബാഹുഭ്യാം ക്ഷത്ത്രിയാഃ സ്മൃതാഃ 4.

അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാർ ജനിച്ചു, ഭുജങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയർ ജനിച്ചതായി പറയുന്നു.

ബ്രഹ്മലോകോ ബ്രാഹ്മണാനാം ശാക്രഃ ക്ഷത്ത്രിയജന്മനാമ് 4.

ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ബ്രഹ്മലോകവും, ക്ഷത്രിയർക്ക് ഇന്ദ്രലോകവുമാണ്.

ബ്രഹ്മചാരിവ്രതസ്ഥാനാം ബ്രഹ്മലോകഃ പ്രജായതേ 4.

ബ്രഹ്മചാര്യ വ്രതം പാലിക്കുന്നവർക്ക് ബ്രഹ്മലോകം ലഭിക്കും.

സ്ഥാനം സപ്തഋഷീണാം ച തഥൈവ വനവാസിനാമ് 4.

അത് പോലെ തന്നെ, സപ്തർഷിമാരുടെയും വനവാസികളുടെയും വാസസ്ഥലവും അതുതന്നെയാണ്.

കൃത്വേഹാമുത്രസംസ്ഥാനം പ്രജാസര്ഗം തു മാനസമ് 5.

ഇവിടെയും പരലോകത്തും ഉള്ള നിലയെ വിവരിച്ചശേഷം, ഇപ്പോൾ മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടിയെ ഞാൻ പറയുന്നു.