പതിവായി മനുഷ്യർ പാപങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്—പത്ത് ജന്മങ്ങളിൽ പോലും, അഥവാ നൂറു പ്രാവശ്യം പോലും ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പോലും. എന്നാൽ, ഗായത്രി മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർക്കു അതിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കുന്നു. ഈ ഗായത്രി, ഒരിക്കൽ ചുവപ്പായി, സാവിത്രി വെളുപ്പായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഗായത്രി മന്ത്രം ജപിക്കുമ്പോൾ, 'ഓം ഭൂഃ' എന്നത് ഹൃദയത്തിൽ, 'ഓം ഭുവഃ' തലയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ജ്ഞാനികൾ രണ്ടാം ഭാഗം കവചത്തിലും ഇരുവശം കണ്ണുകളിലും സ്ഥാപിക്കും. സന്ധ്യാകാലത്ത് ഈ വിധത്തിൽ മന്ത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച്, വേദമാതാവായ ഗായത്രിയെ ജപിക്കണം. ഈ ഗായത്രി മൂന്നു രൂപങ്ങളിലുണ്ട്—ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ. ഈ ജപം നിർവഹിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. എന്നാൽ, സന്ധ്യാകാല പൂജ ചെയ്യാത്തവനെ സൂര്യൻ തന്നെ നശിപ്പിക്കും. ഗായത്രി ഛന്ദസ്സാണ് ദേവതയായ ഗായത്രി; പരമാത്മാവാണ് അതിലെ ദൈവം. ഇങ്ങനെ മഹാപുണ്യമായ ഗാരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡത്തിൽ ഒന്നാം ഭാഗത്തിലെ 'സന്ധ്യാവിധി' എന്ന മുപ്പത്തിയാറാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ഗായത്രി പരമേശ്വരി, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന പരമദേവതയാണെന്ന് പറയുന്നു. ഗായത്രി ആചാരവും അതിന്റെ മഹത്വവും വിശദീകരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ ത്രിസന്ധ്യാ മന്ത്രം നൂറു പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ജലപാനം ചെയ്യാം. 'ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ' എന്ന മന്ത്രം പന്ത്രണ്ടു നാമങ്ങളോടുകൂടെ, സാവിത്രിക്കും സരസ്വതിക്കും നമസ്കരിക്കണം. വേദമാതാവിനും സങ്കൃതിക്കും ബ്രാഹ്മണിക്കും കൗശികിക്കും യഥാക്രമം ഹോമം അർപ്പിക്കണം. ശരിയായ സ്വരത്തിൽ ഇന്ധനം, നെയ്യ്, ഹവിസ്സ് എന്നിവ അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിക്കണം. ധർമ്മം, കാമം തുടങ്ങിയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും അർപ്പണം നടത്തണം. നിർദ്ദേശിച്ചപോലെ, മന്ത്രം ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം; പാലും, മൂല്യങ്ങളും, പഴങ്ങളും, ആർഷം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം. ഈ ഗായത്രി ഉത്തരപർവതത്തിൽ ജനിച്ച് ഭൂമിയിലും മലകളിലും വസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ 'ഗായത്രി പ്രയോഗവിഭവന' എന്ന മുപ്പത്തിയേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഒൻപതാം ദിനാരംഭത്തിൽ, 'ഹ്രീം ദുർഗേ രക്ഷിണി' എന്ന മന്ത്രത്തോടെ ദുർഗ്ഗയെ പൂജിക്കണം. ഈ ഹോമവും ദാനവും നടത്തുമ്പോൾ എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും ലഭിക്കും എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. മംഗള, വിജയ, ലക്ഷ്മി, ശിവ, നാരായണി എന്നിവരെ യഥാക്രമം സ്മരിക്കണം. ദുർഗ്ഗയുടെ പതിനെട്ടു കൈകൾ, കവചം, മണി, കണ്ണാടി, വിരൽ എന്നിവയും, ശക്തി, ഗദ, ശൂലം, കപാലം, ബാണം, അങ്കുശം എന്നിവയും ധരിച്ചിരിക്കുന്നതായി ഭാവന ചെയ്യണം. ഭഗവതിയുടെ മന്ത്രവും ജപവും വിശദീകരിക്കുന്നു. ചമുണ്ഡയെക്കുറിച്ച്—ശ്മശാനത്തിൽ വസിക്കുന്ന, കപാലം കയ്യിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന, മഹാഭൂതത്തിൽ കയറി വരുന്ന, വലിയ വാഹനങ്ങൾ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, കലരാത്രി, ഭയാനകമായ മുഖം, അനേകം കൈകൾ, മണികൾ, മൃദംഗങ്ങൾ, അണികൾ, ഉച്ചത്തിൽ ചിരിക്കുന്നു, രക്തം, മാംസം പുരണ്ട ശരീരം, നീലപിടി, വലിയ പല്ലുകൾ, ഭയാനകമായ കണ്ണുകൾ, ഉഗ്രമായ ചിരി, ഇടിവിളക്കങ്ങൾ, കറുത്ത മുടി, കപാലമാല, ചന്ദ്രകിരീടം, കഠിനമായ ശബ്ദങ്ങൾ, ഇരുണ്ടത്വം, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കുന്നവൾ—ഇവയെല്ലാം മന്ത്രത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ മന്ത്രം നൂറ് എട്ടു അക്ഷരങ്ങളുള്ള ജപമാലയാണെന്നും, അതിൽ ഓരോ അക്ഷരത്തിനും മഹാമാംസം, ത്രിരസത്വം എന്നിവയോടെ അർപ്പണം നടത്തണം. ദുർഗ്ഗയെ ഇരുപത്തിയെട്ടു കൈകളോടോ, അല്ലെങ്കിൽ പതിനെട്ടു കൈകളോടോ ഭാവന ചെയ്യാം. രണ്ട് കൈകളിൽ വാൾ, കവചം; മറ്റൊന്നിൽ ഗദയും ദണ്ഡവും; മറ്റൊന്നിൽ ചക്രവും മണിയും; മറ്റൊന്നിൽ പതാകയും ദണ്ഡവും; മറ്റൊന്നിൽ ശൂലവും; മറ്റൊന്നിൽ നാങ്ങിയും ഉലുമയും. ഒരു കൈ ഭീഷണഭാവം കാണിക്കുകയും മറ്റൊന്ന് വലിയ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 'ജയോസ്തു ഭഗവാൻ സർവ്വഭൂതവൃതായ' എന്ന വചനത്തിൽ ദുർഗ്ഗയെ സ്തുതിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ 'ദുർഗ്ഗാ പൂജ, ജപ, ഹോമ മന്ത്ര വിവരണം' എന്ന മുപ്പത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ജനാർദ്ദനനെ സമീപിച്ച് ദേവതാപൂജയുടെ സംക്ഷിപ്ത വിശദീകരണം ചോദിക്കുന്നു. അതിനോടു മറുപടിയായി, രുദ്രനോട് സൂര്യപൂജയുടെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു: 'ഓം, ദണ്ഡിനേ നമഃ' എന്ന മന്ത്രത്തോടെ വാതിലുകൾ കാത്തിരിക്കുന്ന ദേവതകളെ പൂജിക്കണം. 'ഓം, പ്രഭൂതായ നമഃ', 'ഓം, വിമലയെ നമഃ', 'ഓം, ആധാരായ നമഃ' എന്നിങ്ങനെ ദക്ഷിണകോണിലും മറ്റ് ദിശകളിലും വിമലാദികളെ ഈ മന്ത്രങ്ങളാൽ സമർപ്പണം നടത്തണം. ഇങ്ങനെ, ഗാരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡത്തിലെ ഈ അധ്യായങ്ങൾ ദൈവാരാധനയുടെ മഹത്വവും വിധാനങ്ങളും, മന്ത്രശക്തിയും, ദുർഗ്ഗാദിദേവതാപൂജയുടെ വിശേഷതകളും, ഗായത്രി മന്ത്രത്തിന്റെ പവിത്രതയും, സന്ധ്യാവന്ദനത്തിന്റെ ഫലവും, ദുഷ്പ്രാപ്യമായ മോക്ഷലഭ്യവും ഭക്തിക്ക് വഴികാട്ടുന്ന വിധത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു.