ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ പുര്വഖണ്ഡത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡത്തിൽ, സദാശിവന്റെ ആഴത്തിലുള്ള തത്ത്വങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, മഹാമന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം ആദ്യം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഹ്രീം, ശ്രീം തുടങ്ങിയ ശക്തികൾ, ഭൂമിയിലാരംഭിക്കുന്ന ഭൂതങ്ങൾ, അനന്തനിൽനിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന ലോകങ്ങൾ, ഒം എന്ന അക്ഷരത്തിൽനിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും മഹാമന്ത്രത്തിൽ സമാഹൃതമാണ്. ഈ മന്ത്രം സകല വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരവും, പരമാമൃതസാഗരവും, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരവും, ദിശകളുടെ ആകൃതിയും, ആറു അംഘങ്ങളുടെയും ആധാരവും, സദാശിവസാഗരത്തിലെ ജലവും, മഹാസാഗരത്തിന്റെ പൂർണതയും, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥലവും, വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പൂർണതയും, സൃഷ്ടാവിന്റെയും ജ്ഞാനിയുടെയും ലക്ഷണവും, ജ്യേഷ്ഠചക്രത്തിന്റെ സാരവും, രുദ്രശക്തിയും, അതിന്റെ അന്തസ്സുമാണ്. ഇതോടെ 'പീഠാരാധനാവിവരണം' എന്ന ഇരുപത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, കരന്യാസവിധി വിശദീകരിക്കുന്നു. കമലമുദ്ര ധരിച്ച്, 'നൗം' എന്ന മന്ത്രം ഉല്ലേഖിച്ച് അനാമികയിൽ, 'തൗം' ചൂണ്ടുവിരലിൽ, 'ലം' കയറ്റിൽ ന്യസനം നടത്തണം. പിന്നീട്, 'ഐം, ഹ്രീം, ശ്രീം' എന്ന മന്ത്രം കയറ്റിൽ ന്യസിക്കുക. 'ഐം, ഹ്രീം, ശ്രീം, ഹ്രീം, സ്ഫൈം'—ഭഗവതിക്ക് നമസ്കാരം; സ്ഫൈം—കുബ്ജികയ്ക്ക്; സ്ഫൗം—കുബ്ജികയ്ക്ക്, കിഴക്കൻ മുഖത്തേക്ക്; 'ഒം ഹ്രീം ശ്രീം കിലികിലി'—പശ്ചിമമുഖത്തേക്ക്; 'ഒം'—ഭഗവതിക്ക് ഹൃദയത്തിൽ; 'ക്ഷൗം'—കുബ്ജികയ്ക്ക് തലയിൽ; അഘോരമുഖം—കവചത്തിൽ; കിലികിലി, വിച്ചേ—ആയുധത്തിൽ. 'ഐം ഹ്രീം ശ്രീം'—അഖണ്ഡമായ മഹാത്രിശൂലചക്രത്തിന് നമസ്കാരം; ചന്ദ്രചക്രം, കൌലചക്രം, സാമചക്രം എന്നിവയ്ക്കും അങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു ചക്രങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതോടെ 'കരന്യാസാദിവിധിവിവരണം' എന്ന ഇരുപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, വിഷങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പാമ്പിന്റെ വിഷം നീക്കംചെയ്യുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. "ഒം കനിചികിനി, ക്രണി, ചർവണി, ഭൂതവിഘാതിനി, സർപ്പവിഷഘാതിനി, വിരഥനാരായണി, ഉമാ, ദഹ ദഹ, കരേ, ഉഗ്രേ, ഭയങ്കരേ, മഹേശ്വരി, മഹാമുഖി, ജ്വാലാമുഖി, ശംഖകർണി, ശുകമുഖി, ശത്രുനാശിനി, സംഹാരിണി, സര്വഘാതിനി, രക്തസ്വേദയ, ദേവി, മനസാ നിരീക്ഷണം ചെയ്യുക, മോഹയ മോഹയ, രുദ്രഹൃദയജനിതയേ, രുദ്രഹൃദയസ്ഥിതയേ" എന്ന് ദേവിയെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇതോടെ 'സർപ്പാദിവിഷനാശകരമന്ത്രവിവരണം' എന്ന ഇരുപത്തിയേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഗോപാലാരാധനയുടെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു—ഇത് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ആരാധനയാണ്. ശംഖം, കമലം, നിധികൾ, മൃഗം, ശരഭം, ഐശ്വര്യം എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറ് ബാലയും പ്രബലനും ജയയും വിജയയും ആരാധിക്കണം. തെക്കുകിഴക്കൻ ദിക്കിൽനിന്ന് നാരദൻ മുതലായവരെ ദിശാനുസൃതമായി ആരാധിക്കണം. കിഴക്കോട്ട് വിഷ്ണുവിനെയും, വിഷ്ണുവിന്റെ തപസ്സിനെയും, ശക്തിയെയും ആരാധിക്കണം. അനന്തൻ, ഭൂമി, ധർമ്മം, വിജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവ അഗ്നിയിൽനിന്ന് ഉദിക്കുന്നു. സത്ത്വം പ്രപഞ്ചാത്മാവിന്റെ സ്വഭാവവും, രജസ് മായയുടെ രൂപവുമാണ്. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരമാണ് പരമാർത്ഥം—അത് സൂര്യ, ചന്ദ്ര, അഗ്നി മണ്ഡലങ്ങളിലാണ്. 'സ്വാഹ'യോടെ അവസാനിക്കുന്ന ഗോപിജനവല്ലഭ മന്ത്രം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ചക്രം—സുദർശനം, അസുരവൈരിയായത്. രുക്മിണി, സത്യഭാമ, സുനന്ദ, നാഗ്നജിതി എന്നിവരെയും ആരാധിക്കണം. ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, കമലം, ഹലായുധം, ശാർംഗം എന്നിവയും ആരാധിക്കപ്പെടണം. കിരീടം, ഹാരം, ഇന്ദ്രധ്വജാദികളും ജപിച്ച്, ധ്യാനിച്ച്, ആരാധിച്ചാൽ സകലവാഞ്ഛിതഫലവും പ്രാപ്യമാണ്. ഇതോടെ 'ത്രൈലോക്യമോഹിനി (ശ്രീധര) ആർക്കുള്ള ആരാധനാവിധി' എന്ന ഇരുപത്തിയൊൻപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശേഷം, ശ്രീധരാരാധനയുടെ ഉത്സവവിധി വിശദമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. 'ഒം ശ്രാം' ഹൃദയത്തിന് നമസ്കാരം; 'ഒം ശ്രൂ' കിരീറ്റത്തിന് വഷട്; 'ഒം ശ്രൗം' മൂന്ന് കണ്ണുകൾക്ക് വൗഷട്. സ്വന്തം ഹസ്തമുദ്രകളും, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ തുടങ്ങിയവയുടെ മുദ്രകളും കാണിക്കണം. തുടർന്ന്, സ്വസ്തിക മുതലായ മണ്ഡലത്തിൽ ആ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കണം. "ഒം, ശ്രീധരപീഠദേവതകൾ ഇവിടെ വരിക" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. 'ഒം ധാത്രേ നമഃ', 'ഗംഗായൈ', 'ധാരാശക്തയൈ', 'അനന്തായ', 'ധർമായ', 'വൈരാഗ്യായ', 'അധർമായ', 'അവൈരാഗ്യായ', 'കന്ദായ', 'പദ്മായ', 'ഉത്കർഷിണ്യൈ', 'ക്രീയായൈ', 'പ്രഹ്വ്യൈ', 'ഈശാനായ' എന്നിങ്ങനെ ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം. രുദ്രനോടൊപ്പം ആരാധിച്ച് ഹരിയെ ആഹ്വാനിച്ച് യാഗം നടത്തണം. 'ഒം ഹ്രീം, ശ്രീധര, വിഷ്ണു, ത്രൈലോക്യമോഹിനി, വരിക' എന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്യണം. 'ഒം ശ്രീ'—ഹൃദയത്തിന്, 'ശ്രീം'—കവചത്തിന്, 'ശ്രഃ'—അസ്ത്രത്തിന്, 'പദ്മ'—പദ്മത്തിന്, 'ഗദ'—ഗദയ്ക്ക്, 'കൗസ്തുഭ'—കൗസ്തുഭമണിക്ക്, 'പീതാംബര'—വസ്ത്രത്തിന്, 'നാരദ'—നാരദനു, 'ഇന്ദ്ര'—ഇന്ദ്രനു, 'യമ'—യമനു, 'വരുണ'—വരുണനു, 'സോമ'—സോമനു, 'അനന്ത'—അനന്തനു, 'സത്ത്വ'—സത്ത്വഗുണത്തിന്, 'തമസ്'—തമോഗുണത്തിന് നമസ്കരിക്കണം. പിന്നെ, അഭിഷേകം, വസ്ത്രം, യജ്ഞോപവീതം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, പീഠാരാധന, കരന്യാസം, വിഷനാശനമന്ത്രങ്ങൾ, ഗോപാലാരാധന, ത്രൈലോക്യമോഹിനി ശ്രീധരാരാധന എന്നിവയുടെ ആചാരങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.