ശിവാരാധനയുടെ ഈ വിശുദ്ധ ക്രമത്തിൽ, ആദ്യം അർഘ്യപാത്രം ഒരുക്കി അതിൽ വെള്ളം തളിച്ച് ആരാധന ആരംഭിക്കേണ്ടതാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ഭക്തൻ തന്റെ മനസ്സിൽ തന്നെ ഒരു താമരപ്പൂവിൽ ഇരിക്കുന്നതായി ഭാവിച്ച്, താമരയുടെ പുറത്തു ശിവനെ ഹൗം മന്ത്രത്തോടെ ധ്യാനിക്കണം. ശ്രീവത്സ, ഗൃഹനാഥനായ ബ്രഹ്മാവു, സമൂഹം, ഗുരു എന്നിവരെയും ഒരുപോലെ മനസ്സിൽ ആലോകിക്കണം. അധർമം എന്ന തുടക്കം, അഗ്നിയുടെ തുടക്കം, നടുവിൽ, താമരയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത്—ഇവിടങ്ങളിലൊക്കെയും ആലോചന നടത്തണം. ഹൗം മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ശബ്ദത്തെ മാറ്റുന്നവനും ശക്തിയെ മാറ്റുന്നവനും ആയ ശിവനെ ഭക്തൻ സമർപ്പിതമായ മനസ്സോടെ, വേദികയുടെ നടുവിൽ മുൻപിൽ ആരാധിക്കണം. ആവാഹനം, പ്രതിഷ്ഠ, സന്നിധാനം, സംയമനം—ഇവയൊക്കെയും നിർവഹിക്കണം. അതിനുശേഷം, ആചമനം, അഭിഷേകം, സ്നാനം, ശുദ്ധീകരണം എന്നിവയും നിർവഹിക്കണം. ആചമനം, വായ് സുഗന്ധം, പാനം, കൈശുദ്ധികരണം—ഇവയും സമർപ്പിക്കണം. ചിഹ്നരൂപമായ പ്രതിമയുടെ ആരാധനയാണെങ്കിൽ, ഒരു ദിവസം ജപവും ജപഫല സമർപ്പണവും നിർവ്വഹിക്കണം. അഗ്നി, ബാണനാഥൻ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്, നടുവിൽ, കിഴക്കേ ദിക്കിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന ക്രമം—ഇതെല്ലാം പാലിക്കണം. "കുഹരസംരക്ഷകനായ, ഏറ്റവും ഗൂഢമായവനേ, ഞങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ച ജപം ദയവായി സ്വീകരിക്കണമേ" എന്ന ഭാവത്തോടെ സമർപ്പണം നടത്തണം. നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ പ്രവർത്തനം ഏതായാലും—ശിവൻ തന്നെയാണ് അതിന്റെ ദാതാവും, ഭോക്താവും, ഈ ലോകമാകെ സർവ്വത്വവുമായവനും. ഞാൻ ചെയ്തതും ചെയ്യാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം, അതിലെ സകലമംഗളവും ശിവനു തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നു. ഇനി, മറ്റൊരു രീതിയിൽ, ശിവാരാധനയുടെ ക്രമം വിശദീകരിക്കാമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയോടെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. വാതായുധം, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രഭു, വാതിലിൽ, കിഴക്കേ ദിക്കിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ക്രമം പാലിക്കണം. പ്രകാശം, വായു, ആകാശം, ഗന്ധം, രുചി, രൂപം, ശബ്ദം—ഇവയും കണ്ണ്, നാവ്, മൂക്ക്, മനസ്, ബുദ്ധി, അഹം, പ്രകൃതി—ഇവയും മനസ്സിൽ ഉൾക്കൊള്ളണം. മായ, ശുദ്ധജ്ഞാനം, ഈശ്വരൻ, സദാശിവൻ—ഇവയെല്ലാം ധ്യാനിക്കണം. ശിവൻ ഹരിയും ബ്രഹ്മാവും ആകുന്നു; ശങ്കരാ, ഞാനും ആ ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് എന്ന ബോധത്തിൽ എത്തണം. ശിവൻ ശുദ്ധനാകുന്ന തരത്തിൽ, തത്വശുദ്ധി എങ്ങനെ നടത്താമെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. പിംഗലയും ഇടയും എന്ന രണ്ട് നാഡികൾ, പ്രാണനും അപാനനും എന്ന രണ്ട് വായുകൾ, വായു മുഖത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയതും, ഒരു ഗുണം ഉയർത്തിയ ബാണങ്ങൾപോലെയും ധ്യാനിക്കണം. "ഓം ഹ്രീം" സ്ഥാപനം, "ഹ്രൂം ഹ്ര: ഫട്"—ഇവയും, എൺപത്തിനാലു കോടി ഭുവനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായ ഭൂതത്വവും മനസ്സിൽ ആലോകിക്കണം. അതിനുള്ളിൽ ജീവവൃക്ഷവും ആത്മാവും ധ്യാനിക്കണം. വാമാദേവി സ്ഥാപനം, സുഷുമ്നാ അതിന്റെ ആധാരവും ആകുന്നു. ഗുണങ്ങൾ ഉയർത്തപ്പെട്ടവയും, വേദങ്ങളും, വെള്ളയുള്ള ധ്യാനവും ഓർക്കണം. പദ്മചിഹ്നം ഉള്ള താമര, ഇരുപത്തിരണ്ട് കോടി വ്യാപ്തി, ഇവയും മനസ്സിലാക്കണം. താലുവിലും താമരയിലും സ്ഥാനം, ജ്ഞാനസമ്പന്നയായ അഘോര, രുദ്രന്റെ കാരണമാകുന്നു, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾക്കു മേലായി, ചുവപ്പു നിറത്തിൽ. വ്യാപ്തിയും ഉയർച്ചയും, രുദ്രതത്വം ധ്യാനിക്കണം. ആമ, മുത്തലയ, വായു, ദേവൻ, പ്രഭുവിന്റെ കാരണമാകുന്നു. ബിന്ദുവാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ, എട്ട് കോടി വ്യാപ്തിയും ഉയർച്ചയും മനസ്സിലാക്കണം. പന്ത്രണ്ട് ദളമുള്ള താമരയിൽ, ശാന്തിയെ അതിജീവിച്ച പ്രഭുക്കന്മാർ. കിരീടത്തിൽ കാരണമുള്ള ഈശാനൻ, സദാശിവനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. പതിനാറു കോടി വ്യാപ്തിയും, ഇരുപത്തഞ്ച് ഉയർച്ചയും. ഗുണങ്ങൾ, ഗുരു, ബീജഗുരു, ശക്തിപഥം, ധർമ്മനിഷ്ഠൻ—ഇവയും, മുകളിലും താഴെയും രണ്ട് മുഖങ്ങളുള്ള, താമരയുടെ ഹൃദയവും നാരുകളും. ശിവാസനത്തിൽ തത്വവും രൂപവും ഹീ ഹൗം മന്ത്രത്തോടുകൂടി ജ്ഞാനശരീരത്തോട് നമസ്കരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ശിവാരാധനയുടെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ വിശുദ്ധ ക്രമങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പാലിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഈ ശ്രുതി വിശദീകരിക്കുന്നു.