ഒരു പ്രഭാതത്തിന്, ശുദ്ധതയുടെ ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മനുഷ്യൻ തന്റെ ശരീരത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ദൈവിക ശക്തികളെ സ്പർശിക്കുന്നു. വായിൽ ആകാശത്തെ, മൂക്കിൽ വായുവിനെ, കണ്ണിൽ സൂര്യനെ, ചെവിയിൽ ദിശകളെ, നാഭിയിൽ ജീവകേന്ദ്രത്തെ, ഹൃദയത്തിൽ ബ്രഹ്മനെ സ്പർശിക്കുന്നു. തലമുടിയിൽ രുദ്രനെ, കുഡുമയിൽ മഹർഷികളെ, കൈകളിൽ യമനെ, ഇന്ദ്രനെ, വരുണനെ, കുബേരനെ, ഭൂമിയെ, അഗ്നിയെ സ്പർശിക്കുന്നു. ജലമൊഴിച്ച ശേഷം, കാലിൽ വിഷ്ണുവിനെ, കൈകളിൽ ഇന്ദ്രനെയും വിഷ്ണുവിനെയും, വിരൽകൂട്ടുകളിൽ അഗ്നി, വായു, സൂര്യ, ചന്ദ്രൻ, മലകൾ എന്നിവയെ സ്പർശിക്കുന്നു. കൈയുടെ നടുവിൽ ഗംഗയും മറ്റു നദികളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഉഷസ്സിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ ശുദ്ധീകരണം നടത്തേണ്ടതാണ്. ശരീരം ശുദ്ധമാക്കാൻ ആദ്യം പല്ല് വൃത്തിയാക്കണം; വായ് അശുദ്ധമായാൽ, വ്യക്തി എപ്പോഴും അശുദ്ധനാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, പല്ല് വൃത്തിയാക്കാൻ കദംബ, ബില്വ, ഖദിര, കരവീര, വട, അർജുന എന്നീ മരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം. യൂതി, ബൃഹതി, ജാതി, കരഞ്ജ, അർക, അതിമുക്തക, ജാംബു, മധൂക, പാമർഘ, ശിരീഷ, ഉദുംബര, അസന എന്നിവയും അനുയോജ്യമാണ്. പാൽ ഉഴുന്ന, മുള്ളുള്ള മരങ്ങൾ, കഠിന, കയ്പ്പ്, തുവളി രസമുള്ള മരങ്ങൾ പല്ല് വൃത്തിയാക്കാൻ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവ ധനം, ആരോഗ്യവും സൗഖ്യവും നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം, വൃത്തിയുള്ള സ്ഥലത്ത് പല്ല് വൃത്തിയാക്കുന്ന കട്ട discard ചെയ്യണം; അമാവാസ്യ, ഷഷ്ഠി, നവമി, പ്രഥമ ദിനങ്ങളിൽ പല്ല് വൃത്തിയാക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം. സന്ധ്യ, ഞായറാഴ്ചയിൽ, ദന്തകഷ്ടം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, അതു ഉപയോഗിക്കരുത്. പന്ത്രണ്ടു തവണ വായിൽ ഈ കട്ട കൊണ്ടു വൃത്തിയാക്കണം. പ്രഭാത സ്നാനം ദൃശ്യ-അദൃശ്യ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ആത്മശുദ്ധിയുള്ളവരും, പ്രഭാതത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവരും, ജപം തുടങ്ങിയവയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരും യോഗ്യരാണ്; ശരീരം ഒമ്പത് ദ്വാരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ അശുദ്ധമാണ്. ഈ അശുദ്ധി പകലും രാത്രിയും ഒഴുകുന്നു; പ്രഭാത സ്നാനം മനസ്സിനെ ശുദ്ധമാക്കുന്നു, സൗന്ദര്യം, ഭാഗ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ദുഃഖവും കഷ്ടവും നീക്കുന്നു; ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെ, ഇന്ന് ചന്ദ്രൻ കയ്യിൽ, ദശമി, ജ്യേഷ്ട നക്ഷത്രം, ഉജ്ജ്വല ചന്ദ്രൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ സ്നാനം വേണം. പത്ത് പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ദിനത്തിൽ, ദാനത്തിന്റെ അശുദ്ധി വിട്ടുകൊടുത്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ, വ്യതിക്രമം, ഹിംസ, പരസ്ത്രീസംഗം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. കഠിനത, അസത്യം, അപവാദം, അനാവശ്യവാക്കുകൾ, പരധനം ആഗ്രഹിക്കൽ, മനസ്സിൽ ദുഷ്ടചിന്ത—ഈ പത്ത് പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു; സംക്ഷിപ്തമായി, പ്രഭാത സ്നാനം വനംവാസികൾക്കും ഗൃഹസ്ഥർക്കും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. തപസ്സ് ചെയ്യുന്നവർക്ക് ദിവസത്തിൽ മൂന്നു തവണ സ്നാനം, ബ്രഹ്മചാരികൾക്ക് ഒരുതവണ; ആചമനം ചെയ്ത്, പുണ്യസ്ഥലം ഓർത്ത്, സ്നാനം ചെയ്യണം, അക്ഷരഹരിയെ ഓർത്ത്. മാൻഡേഹ എന്ന ദുഷ്ടശക്തികൾ മൂന്ന് കോടി ഉണ്ടെന്ന് അറിയണം; അവർ ഉദയസൂര്യനെ തിന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉദയസൂര്യനിൽ പൂജ ചെയ്യാത്തവർ സൂര്യനെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നു; മന്ത്രജലം അഗ്നിയായി അവരെ ദഹിക്കുന്നു. പകലും രാത്രിയും തമ്മിലുള്ള സന്ധ്യ, സൂര്യൻ ദൃശ്യമായതുവരെ രണ്ടു നാദി നീളുന്നു. സന്ധ്യാവന്ധനയുടെ അവസാനം ഹോമം ചെയ്യണം; സ്വയം ചെയ്ത ഹോമത്തിന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കില്ല. പുരോഹിതൻ, മകൻ, ഗുരു, സഹോദരൻ, സഹോദരിയുടെ മകൻ, കുടുംബം തലവൻ—ഇവരിൽ ഏതെങ്കിലും ഹോമം ചെയ്താൽ, അതും സ്വയം ചെയ്തതുപോലെയാണ്. ബ്രഹ്മൻ ഗർഹപത്യാഗ്നി, ദക്ഷിണൻ മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ, വിഷ്ണു അഹവന്യാഗ്നി, കുമാരൻ സത്യം എന്നാണ്. ശരിയായ സമയത്ത് ഹോമം ചെയ്ത ശേഷം, സൂര്യ മന്ത്രങ്ങൾ, സാവിത്രി, പ്രണവം, ശ്രദ്ധയോടെ ജപിക്കണം. എപ്പോഴും പ്രണവം, ഏഴ് വ്യാഹൃതികൾ, മൂന്ന് പാദ സാവിത്രി ജപിക്കുന്നവനു എവിടെയും ഭയം ഇല്ല. ഗായത്രി ജപം ദിവസേന ഉണർന്നും ചെയ്യുന്നത് പാപം അണിയില്ല, ജലത്തിൽ തളിയുന്ന താമരയിലുപോലെ. ഗായത്രി ദേവി വെള്ള നിറത്തിൽ, പാറ്റയിൽ ഇരുന്നു, സുവർണ്ണവസ്ത്രം ധരിച്ചു, ജപമാലയുമായി, ഭഗവതി എന്നപോലെ വിവരണമുണ്ട്. യജുസ് ലിബേഷനോടെ, ദേവതകളെ ആഹ്വാനിച്ച ശേഷം, അതിനെ ഭക്തിയോടെ വിടവാങ്ങണം. ഉച്ചവയോ, ദേവതാരാധന ചെയ്യണം; വിഷ്ണുവിനേക്കാൾ ഉന്നത ദേവതയില്ല, അവനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം. ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, ശിവനെ വേറിട്ടു കാണരുത്; ഈ ലോകത്തിൽ എട്ട് ഉത്തമങ്ങളാണ്: ബ്രഹ്മണൻ, പശു, അഗ്നി, സ്വർണ്ണം, നെയ്യ്, സൂര്യൻ, ജലം, രാജാവ്. സ്വർണ്ണം, നെയ്യ്, സൂര്യൻ, ജലം, രാജാവ്—ഇവയെ വലതുഭാഗം ചുറ്റി കാണുകയും, ആരാധിക്കുകയും വേണം. വേദപഠനം, ചിന്തനം, ആവർത്തനം, ജപം, ശിഷ്യരെ പഠിപ്പിക്കൽ—വേദപഠനം അഞ്ചുവിധമാണ്. വേദം, യാഗശാസ്ത്രം, ധർമ്മഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതിയും വിലയ്ക്ക് നൽകുന്നവൻ വേദവിദ്യാധികാരിയായി മാറുന്നു. ഇതിഹാസ-പുരാണങ്ങൾ എഴുതിയും നൽകുന്നവൻ, ജ്ഞാനദാനത്തിന്റെ ഇരട്ട ഫലമെന്ന പുണ്യം നേടുന്നു. മൂന്നാം ഭാഗത്തിൽ, ആശ്രിതരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ: അമ്മ, അച്ഛൻ, ഗുരു, സഹോദരൻ, മക്കൾ, ദരിദ്രർ, അഭയം തേടുന്നവർ—ഇവരെ പോഷിപ്പിക്കണം. അതിഥി, അഗ്നി—ഇവരും ആശ്രിതരാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; ആശ്രിതപോഷണം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള മാർഗമായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ആശ്രിതരെയും പോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം; ഒരാൾ ജീവിക്കുന്നു, പലരെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ, സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ജീവനുള്ളവരും മരിച്ചവരുപോലെയാണ്; ഒരു നായ പോലും തന്റേതു മാത്രം വയറു നിറക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, ശുദ്ധത, സ്നാനം, ദൈവാരാധന, വേദപഠനം, ആശ്രിതപോഷണം എന്നിവയിലൂടെ മനुष्यൻ ധർമ്മപഥം പാലിക്കണം.