ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഉന്നതതയും താഴ്മയും എന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ ശരീരത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ, 'ര' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ചിഹ്നിതമായ അവയവങ്ങളിൽ, നിർദേശിച്ച ന്യാസം അനുസരിച്ച് എല്ലായിടത്തും പ്രയോഗിക്കണം. ഹൃദയം, കൈകളുടെ അടിതലങ്ങൾ, ശരീരം, ചെവികൾ, കണ്ണുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ന്യാസം ചെയ്യണം; മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ചതുര്മുഖനായ ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും. ഭൂമിയെ വിശാലവും നാലു വശങ്ങളുള്ളതുമായ, മഞ്ഞ നിറത്തിലുള്ളതും, ഇന്ദ്രൻ ദേവതയുമായതും, അതിന്റെ നടുവിൽ വരുണന്റെ വൃത്തം ഉള്ളതുമായ രൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. ആ കേന്ദ്രത്തിൽ, അർദ്ധചന്ദ്രം അലങ്കരിച്ച ശീതളമായ, നീലവജ്രത്തിന്റെ പ്രകാശം പൊഴിക്കുന്ന, സുന്ദരമായ ഒരു താമരപൂവ് ദർശിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിയുടെ വൃത്തം ആകാം. വൃത്തത്തിന്റെ നടുവിൽ സ്വസ്തിക ചിഹ്നങ്ങളാൽ ചാർത്തിയ ത്രികോണം, തീയുടെ ദാഹംപോലെയും, ഇരുണ്ട കജലിന്റെ പിളർന്ന രൂപംപോലെയും, വൃത്താകൃതിയിലും, ബിന്ദുവാൽ അലങ്കരിച്ചതുമായ രൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. ആകാശത്തെ പാലിന്റെ തരംഗംപോലെ, ശുദ്ധക്രിസ്റ്റലിന്റെ തിളക്കംപോലെയും, ലോകമൊക്കെയും നിറക്കുന്ന അമൃതംപോലെയും ആലോചിക്കണം. ഭൂമിയുടെ വൃത്തത്തിൽ വാസുകിയും ശംഖപാലനും, ജലത്തിന്റെ വൃത്തത്തിൽ കർക്കോടനും പത്മനാഭനും പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടണം. അഗ്നിയുടെ വൃത്തത്തിൽ കുലികനും തക്ഷകനും മഹാതാമരകളും, വായുവിന്റെ വൃത്തത്തിൽ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണം. വലതുകൈയുടെ വിരലുകളിൽ, അഗ്നി മുതൽ കനിഷ്ഠവിരൽ വരെ മുന്നോട്ടും തിരിച്ച് പിന്നോട്ടും, വിരലുകളുടെ സംയുക്തങ്ങളിലും ജയയും വിജയയും ന്യസിക്കണം. ശിവഅക്ഷരങ്ങൾ വായിലും മറ്റും, കനിഷ്ഠവിരലിൽ നിന്ന് ഹൃദയത്തിൽ, മുടിയിലുമാണ് കൈകളിലും ന്യസിക്കണം. സർവ്വവ്യാപകമായ മന്ത്രം തത്ത്വങ്ങൾക്ക് മുമ്പിൽ വരികയും, വിരലുകളുടെ സംയുക്തങ്ങളിൽ ക്രമത്തിൽ ന്യസിക്കണം; പിന്നെ ഭൂതങ്ങളുടെയും ശിവന്റെ അവയവങ്ങളുടെയും ന്യാസവും ചെയ്യണം. അവസാനം, പ്രണവം മുതലായുള്ള നാമം കൊണ്ടും അതിന്റെ തന്നെ നാമം കൊണ്ടും എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളിലും ഈ ക്രമം സ്ഥാപനം ചെയ്യാനും പൂജിക്കാനും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആ നാമത്തിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരം തന്നെ മന്ത്രമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; അത് എട്ടു വിഭാഗം നാഗന്മാർക്ക് മന്ത്രമായി, അവരെ ആഹ്വാനിക്കാൻ സഹായകമാണ്. 'ഓം സ്വാഹാ' എന്നതും, അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളെ മുൻപിൽ വെച്ചും, എല്ലാക്രിയകളും സാധിപ്പിക്കാൻ ഈ മന്ത്രം തെളിയുന്നു, ഹേ താർക്ഷ്യ. സ്വരങ്ങളാൽ കരന്യാസം ചെയ്തശേഷം, വീണ്ടും ശരീരത്തിൽ ന്യാസം ചെയ്യണം; പ്രാണവായുവിനെ ജ്വലിക്കുന്നതും, ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമെന്നു ധ്യാനിക്കണം. ശേഷം, ബീജമക്ഷരം ഒരു വർഷംവരെ അമൃതസ്വഭാവമായിത്തന്നെ ധ്യാനിക്കണം; അങ്ങനെ പൂരണം ചെയ്തശേഷം അതിനെ തലയിലെ കിരീടത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. പാദങ്ങളിൽ, ഉരുക്കു ചൂടാക്കിയ പൊന്നുപോലും, ലോകങ്ങളൊക്കെയും നിറഞ്ഞതുമായ ഭൂമിയെ, ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകരോടുകൂടി ന്യസിക്കണം. ഈ ദിവ്യഭൂമിയെ തന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; അതിനെ കറുത്ത നിറത്തിൽ ധ്യാനിച്ചാൽ ഭൂമി ഇരട്ടിയായി ശക്തിയുള്ളതാകും. നാഭിക്കും കഴുത്തിനും ഇടയിൽ, തീയുടെ പുഷ്പമാലയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ലോകങ്ങളെ ബ്രഹ്മലോകംവരെ ദഹിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള, ജ്വലിക്കുന്ന ത്രികോണ സൂര്യമണ്ഡലം ന്യസിക്കണം. അതിനുശേഷം, ഉഗ്രമായ വായുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട, എല്ലാം വ്യാപിക്കുന്ന, ഇരുണ്ട കജലത്തിന്റെ പിളർത്തിയ രൂപംപോലെയുള്ള, ആത്മാവിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള മണ്ഡലം ധ്യാനിക്കണം. കേശസംഹാരത്തിനുമുകളിലായി, ദിവ്യവും ശുദ്ധവും ക്രിസ്റ്റലിന്റെ പ്രകാശംപോലെയും, അളക്കാനാവാത്തതും, ആകാശമാകെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന അമൃതംപോലെയും ഉള്ളതിനെ ധ്യാനിക്കണം. തത്ത്വങ്ങളെയും സർപ്പങ്ങളെയും ക്രമത്തിൽ ന്യസിച്ചശേഷം, 'ല' അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന, ബിന്ദുവുമായി ചേർന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഭൂതങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം. ശിവയുടെ ബീജമക്ഷരം ന്യസിച്ച് മണ്ഡലത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം; മന്ത്രക്രിയയിൽ, മണ്ഡലത്തിലെ ഓരോ ഭാഗത്തും മുൻപ് പറഞ്ഞ അക്ഷരങ്ങൾ ധ്യാനിക്കണം. പിന്നീട്, കറുത്തനിറത്തിലുള്ള സർപ്പങ്ങൾ കാൽപാദങ്ങളിലും ചിറകുകളിലും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഡനെ, ചലനശീലമുള്ളതോ അചലമായതോ ആയ വിഷം നീക്കുന്നതിനായി എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കണം. ഗ്രഹങ്ങൾക്കും പ്രേതങ്ങൾക്കും ഡാകിനികൾക്കും യക്ഷന്മാർക്കും രാക്ഷസന്മാർക്കും, അവരെ സർപ്പങ്ങളാൽ ചുറ്റി, ശിവനെ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഇങ്ങനെ സർപ്പങ്ങളുടെയും ഭൂതങ്ങളുടെയും ഇരട്ടസ്ഥാപനം വിശദീകരിച്ചു; ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചശേഷം, ആത്മതത്ത്വം മുതൽ ആരംഭിച്ച് ക്രമത്തിൽ ക്രിയ നടത്തണം. ആദ്യം മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ ശരീരത്തിലും ദൈവത്തിലും വിരലുകളുടെ സംയുക്തങ്ങളിലും ന്യസിക്കണം; പിന്നെ പരമശിവതത്ത്വം ന്യസിക്കണം. ശരീരത്തിൽ നേരെയും മറുവശത്തും ന്യസനം ചെയ്തശേഷം, കിഴങ്ങ്, തണ്ടു, താമര, ധർമ്മം, ജ്ഞാനം തുടങ്ങിയ തത്ത്വങ്ങൾ ന്യസിക്കണം. രണ്ടാമത്തെ സ്വരവും ഗ്രൂപ്പിന്റെ അവസാന അക്ഷരത്തോടുകൂടി 'ശ' പുഷ്പഗർഭത്തിന്റെ നടുവിൽ, 'മ' മുകളിൽ, 'ര'യോടുകൂടി ന്യസിക്കണം. 'അ', 'ക', 'ച', 'ട', 'ത', 'പ', 'യ' എന്നിങ്ങനെയുള്ള അക്ഷരഗ്രൂപ്പുകൾ കിഴക്കോട്ട് ന്യസിക്കണം; കിരീടത്തിന്റെയും പുഷ്പത്തണ്ടിന്റെയും അഗ്രങ്ങളിൽ കിഴക്കും മറ്റു ദിശകളിലും രണ്ടെണ്ണം വീതം ന്യസിക്കണം. പുഷ്പത്തണ്ടിൽ 'ഈ' മുതൽ 'അം' വരെയുള്ള സ്വരങ്ങൾ, പതിനാറ് എണ്ണം, ന്യസിക്കണം; ഇടതുവശം തുടങ്ങി ശക്തികൾ ന്യസിക്കണം; തുടർന്ന് മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ ന്യസിക്കണം. ശേഷം, ശിവനെ തലയിലേയ്ക്ക് ആഹ്വാനിച്ച്, ദൈവത്തെ അവന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളോടുകൂടി പുഷ്പഗർഭത്തിൽ, സംഘത്തോടുകൂടി, സ്ഥാപിക്കണം. പടിഞ്ഞാറൻ ദളത്തിൽ ഭൂമിയെ, വടക്കൻ ദളത്തിൽ ജലം, തെക്കൻ ദളത്തിൽ അഗ്നി, കിഴക്കൻ ദളത്തിൽ വായു എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം. മുൻപ് പറഞ്ഞ ബീജമക്ഷരവും രൂപവും ന്യസിക്കണം; വായുവിന്റെ മൂലാധാരം വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്, 'ര' അക്ഷരം അഗ്നിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'വം' അക്ഷരം വടക്കുകിഴക്ക് ന്യസിക്കണം; 'ഓം' ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളും സ്ഥൂലഭൂതങ്ങളും പുറത്തു ആരാധിക്കണം. ശിവന്റെ അവയവങ്ങൾ ധ്യാനിച്ചശേഷം അവയെ ആരാധിക്കണം; ഹൃദയം തെക്കുകിഴക്കോട്ട്, തല ഇശാനഭാഗത്ത് ന്യസിക്കണം. വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് കിരീടം, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് കാവചം, ആയുധം പുറത്തു, കണ്ണ് വടക്കോട്ട് ന്യസിക്കണം. ഇലയുടെ അഗ്രത്തിലും കേന്ദ്രത്തിലും ബീജങ്ങൾ ന്യസിക്കണം; അനന്തൻ മുതൽ കുലിരൻ വരെയുള്ള എട്ട് സർപ്പങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. കിഴക്കൻ ദിശ മുതൽ ഈശാനം വരെ ഓരോ ദിശയിലും, മുൻകൂട്ടി പറഞ്ഞ വിധത്തിൽ, ഓരോന്നും വേർതിരിച്ച് ആരാധിക്കണം. ഹൃദയത്തിലെ താമരയിൽ, നിർദേശിക്കപ്പെട്ട രീതിയിൽ, തുടക്കത്തിൽ ഒരു കല്ലിൽ വൃത്തം സ്ഥാപിച്ച്, ഈ ക്രമം നിത്യയും നൈമിത്തികവും ആയ പൂജകൾക്കു നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.