മധ്യാഹ്ന സമയത്ത് മധുസൂദനൻ എന്ന ഭഗവാൻ എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ; സന്ധ്യാകാലത്ത് മാധവനും, സന്ധ്യാസമയത്ത് ഹൃഷീകേശനും, പ്രഭാതത്തിൽ ജനാർദ്ദനനും എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ. അർദ്ധരാത്രിയിൽ ശ്രീധരനും, രാത്രിയുടെ അതിഗൂഢതയിൽ പത്മനാഭനും എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ഭഗവാന്റെ ചക്രം, ഗദ, ബാണങ്ങൾ ശത്രുക്കളെയും അസുരന്മാരെയും നശിപ്പിക്കട്ടെ. ശംഖവും പത്മവും എന്നെ ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കട്ടെ; ശാരംഗം എന്ന വില്ലും, ഗരുഡനും എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ. ഭഗവാന്റെ ഭൂഷണങ്ങൾ എന്റെ ബുദ്ധി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, ശ്വാസം എന്നിവയെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. സർപ്പരൂപിയായ ശേഷൻ എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ; നരസിംഹൻ എല്ലാ ദിശകളിലും ഇടയ്ക്കാല ദിശകളിലും എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ. ഈ മന്ത്രം ധരിക്കുന്നവൻ, അവൻ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നതൊക്കെയും അവന്റെ ആധിപത്യത്തിലാകും; അവൻ പാപവും രോഗവും വിട്ട് സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. അപ്പോൾ ധൻവന്തരി പറഞ്ഞു: "ഗരുഡൻ കശ്യപനും സുമിത്രനും വിഷം നീക്കുന്ന ഗരുഡനും പറഞ്ഞ ഗരുഡശാസ്ത്രം ഞാൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു." ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം—ഇവയാണ് അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങൾ. ഇവയിൽ ഭേദങ്ങളും ചക്രങ്ങളുടെ അധിപതികളും ഉണ്ട്. ദേവതകൾ ഈ അഞ്ചു തത്ത്വങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവിൻ്റെ സേവകർ അവരെ പ്രാപിക്കും. ഇവ നീണ്ട ശബ്ദങ്ങളാൽ വ്യത്യസ്തമാണ്, നപുംസക ലിംഗം ഇവർക്കില്ല. ശിവനെ ആറു അംശങ്ങളോടുകൂടി വിവരിക്കുന്നു: ഹൃദയം, തല, കിരീടം, കവചം, കണ്ണ്, ആയുധം—ഇവ ക്രമത്തിൽ. ഇവയുടെ പ്രതിഷ്ഠ ഓരോ സ്ഥാനത്തും ചെയ്യണം. സിദ്ധികൾ നൽകുന്ന ആ മന്ത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ കാലാഗ്നിയും വായുവും താഴെ ഉണ്ട്; ആറാം ശബ്ദം ചന്ദ്രക്കലയോടൊപ്പം ഉന്നതമായിരിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ഭേദങ്ങൾ ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ ശരീരത്തിലെ ‘ര’ അക്ഷരം അടയാളപ്പെടുത്തിയ അംഗങ്ങളിൽ ശരിയായ ന്യാസം ചെയ്യണം. ഹൃദയത്തിൽ, കൈകളിൽ, ശരീരത്തിൽ, ചെവികളിൽ, കണ്ണുകളിൽ—ഇവിടങ്ങളിലൊക്കെയും ന്യാസം ചെയ്യണം. മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും. ഭൂമിയെ വിശാലമായ നാലു വശങ്ങളുള്ള, മഞ്ഞ നിറമുള്ള രൂപത്തിൽ, ഇന്ദ്രനെ അധിഷ്ഠാനദേവതയാക്കി, നടുവിൽ വരുണന്റെ വൃത്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തണം. അതിനകത്ത്, ഒരു ശീതളമായ, നീലമണിപോലുള്ള, ചന്ദ്രക്കലയാൽ അലങ്കൃതമായ, കമലവൃത്തം ധ്യാനിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിയുടെ വൃത്തം. സ്വസ്തികയാൽ ചിഹ്നപ്പെടുത്തിയ ത്രികോണമാകുന്നതും, ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അഗ്നിപഞ്ചസാരമായും, വൃത്താകൃതിയിലും, ബിന്ദുവിനാൽ അലങ്കൃതമായും ആലോചിക്കണം. ആകാശം പാലിന്റെ തിരമാലപോലെയും, സുതാരമായ സ്ഫടികപ്രഭയുള്ളതായും, ലോകമെമ്പാടും നിറയുന്നതായും, ആകാശാംബുധിയെന്ന അമൃതംപോലെയും ധ്യാനിക്കണം. വാസുകിയും ശംഖപാലനും ഭൂമിയിലത്തെ വൃത്തത്തിൽ; കർകോടനും പത്മനാഭനും ജലവൃത്തത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അഗ്നിവൃത്തത്തിൽ കുലികനും തക്ഷകനും, മഹാകമലങ്ങൾ; വായുവിന്റെ വൃത്തത്തിൽ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളെയും ക്രമീകരിക്കണം. തുമ്പും ചെറുവിരലും മുതൽ, മുന്നോട്ടും പിന്മാറ്റവുമുള്ള ക്രമത്തിൽ, വിരലുകളുടെ സന്ധികളിൽ ജയയും വിജയയും പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ശിവാക്ഷരങ്ങൾ വായ് മുതലായ ശരീരഭാഗങ്ങളിലും, ചെറുവിരലും ഹൃദയവും കിരീടവും കൈകളും ഉൾപ്പെടെ ന്യാസം ചെയ്യണം. സർവ്വവ്യാപിയായ മന്ത്രം തത്ത്വങ്ങൾക്കു മുമ്പായി വിരൽസന്ധികളിൽ ക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം; അതുപോലെ ഭൂതങ്ങളുടെയും ശിവാംഗങ്ങളുടെയും ന്യാസവും ചെയ്യണം. അവസാനമായി, പ്രണവം തുടങ്ങിയ പേരിനെയും അതിന്റെ അക്ഷരങ്ങളെയും ഉപയോഗിച്ച്, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളിലും ഈ ക്രമം സ്ഥാപനം, ആരാധന എന്നിവയ്ക്കായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആ പേരിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരം തന്നെയാണ് മന്ത്രം; ആ അക്ഷരം എട്ട് നാഗവർഗ്ഗങ്ങളെ ആഹ്വാനിക്കും. ഓം സ്വാഹാ എന്നീ മന്ത്രങ്ങൾ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾക്കു മുമ്പായി ക്രമത്തിൽ ചേർത്ത് ജപിക്കുമ്പോൾ, അതിനാൽ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ഫലപ്രദമാകും, ഹേ താര്ക്ഷ്യ. സ്വരങ്ങളാൽ കരന്യാസം ചെയ്ത ശേഷം, ശരീരത്തിൽ വീണ്ടും ന്യാസം ചെയ്യണം; പ്രാണനെ ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതായും ധ്യാനിക്കണം. തുടർന്ന്, ബീജം ഒരു വർഷം വരെ അമൃതസ്വരൂപമായിരിക്കുന്നു എന്ന് ധ്യാനിച്ചശേഷം, അതിനെ കിരീടത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഭൂമിയെ ചൂടേറ്റ പൊന്നുപോലും, ലോകങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായും, ദിശാദീപകരോടൊപ്പം, കാലുകൾക്കു താഴെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഈ ദിവ്യമായ ഭൂമിയെ ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ തന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; അതിനെ കറുത്ത നിറത്തിൽ ധ്യാനിച്ചാൽ ഭൂമി ഇരട്ടിയാകുന്ന ശക്തി നൽകും. നാഭിയും കഴുത്തും തമ്മിലുള്ള ഇടത്തിൽ, അഗ്നിമണ്ഡലം ത്രികോണമാകുന്നതും ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അഗ്നിപുഷ്പമാലയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമായ, ബ്രഹ്മലോകം വരെ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. വായുവുമായി ബന്ധമുള്ള ഉഗ്രമായ മണ്ഡലം, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, കണ്മഷിപോലും, ആത്മാസ്വരൂപമായും ധ്യാനിക്കണം. കേശത്തിന്മേൽ ദിവ്യമായ, ശുദ്ധമായ, സ്ഫടികപ്രഭയുള്ള, അളക്കാനാകാത്ത, ആകാശം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന അമൃതംപോലെയുള്ള പ്രകാശം ധ്യാനിക്കണം. ഭൂതങ്ങളും സർപ്പങ്ങളും സൂചിപ്പിച്ച ക്രമത്തിൽ മുമ്പ് പ്രതിഷ്ഠിച്ച ശേഷം, 'ല' അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന, ബിന്ദുവിനാൽ ചേർന്നിരിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഭൂതങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ ന്യാസം ചെയ്യണം. തുടർന്ന് ശിവബീജം ഉപയോഗിച്ച് മണ്ഡലത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം; ചടങ്ങിന്റെ സമയത്ത്, ഓരോ ഭാഗത്തും നിയോഗിച്ച അക്ഷരങ്ങൾ മുൻപുപറഞ്ഞതുപോലെ ധ്യാനിക്കണം. പിന്നീട്, കാൽക്കളിലും ചിറകുകളിലും കറുത്ത സർപ്പങ്ങൾ ചലിക്കുന്നതുപോലും അലങ്കൃതനായ ഗരുഡനെ, സ്ഥിരമോ ചലനമായോ വിഷം നീക്കുന്നതിനായി, എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കണം. ഗ്രഹങ്ങൾക്കും, ഭൂതപ്രേതങ്ങൾക്കും, ഡാകിനികൾക്കും, യക്ഷന്മാർക്കും, രാക്ഷസന്മാർക്കും സർപ്പങ്ങൾ ചുറ്റി ശിവനെ ശരീരത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഇങ്ങനെ, സർപ്പങ്ങളുടെയും ഭൂതങ്ങളുടെയും ഇരട്ട പ്രതിഷ്ഠയും വിശദീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചശേഷം, ആത്മതത്ത്വം മുതലായ ക്രമത്തിൽ ചടങ്ങ് നടത്തണം. ആദ്യം മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ, പിന്നെ പരമശിവതത്ത്വം, ശരീരത്തിലും ദേവതയിലും, വിരൽസന്ധികളിലും നിയോഗിക്കണം. ശരീരത്തിൽ നേരേയും മറുവശവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചശേഷം, കിഴക്കേ ദിശയിലും പടൽത്തലങ്ങളിലും, രണ്ട് വീതം അക്ഷരങ്ങൾ ഓരോ ദിശയിലും, 'അ', 'ക', 'ച', 'ട', 'ത', 'പ', 'യ' എന്നീ അക്ഷരസംഹിതകളും നിയോഗിക്കണം. പുഷ്പത്തിന്റെ നടുവിൽ 'ശ'യും മുകളിലായി 'മ'യും 'ര'യോടൊപ്പം ചേർത്ത് ആരാധിക്കണം.