ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, മഹാഭാഗനേ! ആ പരമേശ്വരൻ അന്നദാതാവാണ്, അന്നസ്വരൂപനാണ്, അന്നഭോക്താവാണ്, അന്നത്തിന്റെ ആരംഭകനുമാണ്. ദേവകിക്കും നന്ദനും രോഹിണിക്കും ആനന്ദം നല്കുന്നവനാണ് അവൻ. ദുന്ദുഭിയെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവനും, ചിരിയുടെ രൂപവും, പുഷ്പങ്ങളുടെ വിരിയലുമാണ് അവൻ. അച്യുതനായി സത്യയുടെ കാന്തനായി സത്യസ്വരൂപനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. ഗോപികകളുടെ പ്രിയനായി, ഉജ്ജ്വലമായ കീർത്തിയോടെ അവൻ പ്രസിദ്ധനാണ്. രാഹുവുംकेतുവും ഗ്രഹസ്വരൂപനുമാണ് അവൻ; ഗജേന്ദ്രമുഖനായും ഗ്രഹണശക്തിയായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. കിന്നരനും സിദ്ധനുമാണ്; ഛന്ദസ്സായി, സ്വച്ഛന്ദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനാണ് അവൻ. അനന്തരൂപികളായിട്ടു, സകലജന്തുക്കളിലും, ദേവന്മാരിലും അസുരന്മാരിലും അവൻ നിലനിൽക്കുന്നു. ലോകത്ത് സദാ ഉണർന്നിരിക്കുന്നവനും, ഉണര്വിന്റെയും അവസ്ഥയുടെയും ആധാരവുമാണ് അവൻ. ഉണർവ്, സ്വപ്നം, സൂഷുപ്തി എന്നി മൂന്നു അവസ്ഥകളിൽ നിന്നും അകറ്റപ്പെട്ട, അതീതമായ നാലാം അവസ്ഥയായ തുരീയൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവനാണ് അവൻ. ലോകങ്ങളുടെ നാഥനും, എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനുമാണ്. പരമാനന്ദസ്വരൂപനായി, ധർമ്മത്തെ വളർത്തുന്നവനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. ലയവും, ലയത്തിന് ആധാരവുമായും, ലയത്തിന് കാരണവുമായും അവൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ആസ്വാദനമില്ലാത്തവൻ, സമവായും, സകലവ്യാപിയുമാണ്; വിശുദ്ധനും, മഹാപ്രശംസിതനുമാണ്. പാചകനായി, ആനന്ദദായകനായി, അനുഭവിക്കുന്നവനായി, അറിയുന്നവനായി, ധ്യാനിക്കുന്നവനായും അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. നദിയായി, ആനന്ദസ്വരൂപനായി, ആനന്ദനാഥനായി, ഭാരതവൃക്ഷങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. സകലദേവന്മാരുടെയും നാഥനായി, ദ്വാരകയിൽ വസിക്കുന്നവനായി അവൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭാരതനും ജനകനുമാണ് അവൻ; ജനനത്തിന് കാരണവും, സകലരൂപങ്ങളിൽ നിന്നും അതീതനുമാണ്. ഇങ്ങനെ, ഋഷഭധ്വജനേ, ആയിരം നാമങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്ക് പറഞ്ഞുതന്നു. ഇതു ജപിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ വിഷ്ണുപദവിയിലേയ്ക്ക് എത്തും; ക്ഷത്രിയന് വിജയവും ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ, ശംഖചക്രഗദാധരനേ, വീണ്ടും ധ്യാനത്തെ വിശദീകരിക്കണമെന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഹരി പറഞ്ഞു: "ധ്യാനിക്കേണ്ട രൂപം അനന്തമായതും സകലവ്യാപിയുമായതും, അജനായതും, അവിനാശിയുമായതുമാണ്. അതു പരമവും, സകലവ്യാപിയുമായ, നിത്യമായ, ഏകമായ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപമാണ്. അത് സകലഭൂതങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന മഹേശ്വരനാണ്. സ്പർശിക്കപ്പെടാത്തതും, മുക്തിയുള്ളവരാൽ ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നതും, മുക്തിയോടു ചേർന്നവരാൽ അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ആരോപണങ്ങളില്ലാത്തതും, വാക്കിനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അതീതമായതുമാണ്. പ്രാണനടത്തലില്ലാത്തതും, അഗ്നിയില്ലാത്തതും, സകലഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചവനുമാണ്. മനസ്സില്ലാത്തവനും, മനസ്സിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനുമാണ്. അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും, ബുദ്ധിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനുമാണ്. വ്യാനവായുവില്ലാതെയും, പ്രാണനടത്തലില്ലാതെയും അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഞാൻ സൂര്യോപാസനയെ വീണ്ടും വിശദീകരിക്കുന്നു, മുൻപ് ഭൃഗുവിന് പറഞ്ഞതുപോലെ: 'ഓം, ഖഖോള്കായ നമഃ.' 'ഓം, മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവതകളിൽ ഒരാളായ ഖഖോള്കായ നമഃ; ജ്ഞാനിയായ കിരീടിനായ നമഃ.' 'ഓം, സകലപ്രഭയുടെ അധിപനായ ദേവതാവര്യായ നമഃ.' ഈ മന്ത്രം അഗ്നിരൂപമായ ഒരു പ്രതിരോധം സൃഷ്ടിക്കുകയും സൂര്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗായത്രിയുടെയും സൂര്യനുടെയും ഉപാസനയാൽ സമ്പൂർണ്ണമായ അഭിഷേകം നടത്തണം. പിന്നെ ശിക്ഷയുടെ പ്രധാനദേവതയ്ക്കും അതിനുശേഷം ദിശാദേവതയ്ക്കും അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. ദക്ഷിണപശ്ചിമ ദിശയിൽ വജ്രപാണിക്കും, ഭൂർഭുവഃസ്വഃ എന്നിങ്ങനെ വായുവിനും, ഭൂമിയുടെ പുത്രനായ അങ്കാരകയ്ക്കും, സർവ്വജ്ഞനായ വാഗീശ്വരനുമാണ് അർഘ്യം അർപ്പിക്കേണ്ടത്. സൂര്യപുത്രനായ ശനൈശ്ചരനും, കെതുവിനും അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. കിഴക്കിൽ നിന്ന് ഈശാന ദിശ വരെ ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം. പ്രഥമനാഥനായ ദൈവത്തിനും അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. "ഓം, അനന്തകിരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനായ പ്രഭാമയനായ പ്രഭുവേ! ലോകങ്ങളുടെ നാഥാ! ഏഴു കുതിരകളാൽ വലിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്നവാ! നാലു കൈകളുള്ളവാ! പരമസിദ്ധി ദാനിയായവാ! ചിങ്കാരങ്ങൾ പോലെ കവിളുന്നവാ! വരിക, വരിക, ഈ അർഘ്യം എന്റെ തലയിൽ അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, സ്വീകരിക്കൂ, സ്വീകരിക്കൂ, ഭയങ്കരമായ രൂപമുള്ള ജ്വലിക്കുന്നവാ! പ്രകാശിക്കൂ, പ്രകാശിക്കൂ, നമഃ!" എന്നിങ്ങനെ മന്ത്രം ചൊല്ലി സൂര്യനെ ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇപ്പോൾ വീണ്ടും, ഞാൻ സൂര്യോപാസനയെ ധനദനോട് മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ വിശദീകരിക്കുന്നു.