ബുദ്ധിയിലൂടെ ഞാൻ ഗ്രഹിക്കപ്പെടേണ്ടവനും, മനസ്സിലൂടെ അറിയപ്പെടേണ്ടവനും ആണ്. അങ്ങനെ, ശാരംഗപാണി, കൃഷ്ണൻ—ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നവനും—ആണ്. അവൻ അറിയപ്പെടേണ്ടതും, അറിയപ്പെടേണ്ടതിൽനിന്നും അകന്നതും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ചൈതന്യരൂപവും ആണ്. അവൻ ഗോവിന്ദൻ, പശുക്കളുടെ രക്ഷകനും, ഗോപികളിൽ എല്ലാവർക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നവനും, ഗോപാലനും ആണ്. അവൻ ഉപേന്ദ്രൻ, നരസിംഹൻ, ശൗരിയും, ജനാർദ്ദനനും ആണ്. ദാമോദരൻ, മൂന്നു കാലങ്ങളെ അറിയുന്നവൻ, കാലത്തെ അറിയുന്നവൻ, കാലത്തിനപ്പുറമുള്ളവൻ—ഇവയും അവനിൽ സമന്വയിക്കുന്നു. അവൻ വിക്രമൻ, ദണ്ഡം കൈയിൽ പിടിക്കുന്നവൻ, ഒറ്റ ദണ്ഡം ഉള്ളവൻ, മൂന്ന് ദണ്ഡങ്ങൾ ഉള്ളവൻ—ഇതൊക്കെയും അവൻ. അവൻ സാമവേദം, അതർവവേദം, നല്ലതിന്റെ കര്ത്താവ്, ഉത്തമരൂപം ഉള്ളവൻ. അവൻ ഋഗ് രൂപം, ഋഗ്വേദം, ഋഗ്വേദങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതൻ. അവന് അനേകം കാലുകൾ ഉണ്ട്, മനോഹരമായ കാലുകൾ, ആയിരം കാലുകൾ വരെ. അവൻ സന്ന്യാസി, സന്ന്യാസം, ജീവിതത്തിന്റെ നാലു ആശ്രമങ്ങൾ—ഇതൊക്കെയും അവൻ. അവൻ ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ—സമസ്ത വർഗ്ഗങ്ങളിലും അവൻ. അവൻ മോക്ഷം, അന്തർആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞവൻ, സ്തുതിയും, സ്തുതികർതാവും, ഉപാസകനും. അവൻ ജ്ഞാനി, വ്യാകരണം, വാക്യം, വാക്യങ്ങളെ അറിയുന്നവൻ. അവൻ തിരുത്തുപുണ്യങ്ങളുടെ സാരവും, സാംഖ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, ദേവതകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ നിരുക്തവും. അവൻ ഒം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവൻ, ഗായത്രിയിൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവൻ, ഗദാധരൻ. അവൻ ജലത്തിൽ, യോഗത്തിൽ, ശേഷനഗത്തിൽ, കുശത്തിരിയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവൻ. അവൻ പ്രജാപതി, ശാശ്വതൻ, ആഗ്രഹനീയൻ, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവൻ, വിരാട്. അവൻ ധനികൻ, ധനം നൽകുന്നവൻ, ഭാഗ്യവാൻ, യാദവരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ അർപ്പിതൻ. അവൻ വീര്യം, ജയിക്കാനാവാത്തവൻ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവൻ. അവൻ അമൃതം നൽകുന്നവൻ, ക്ഷീരസാഗരം, ക്ഷീരത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും. അവൻ കംസനെ നശിപ്പിച്ചവൻ, കപ്പെരുന്തയെ കൊല്ലുന്നവൻ, കപ്പെരുന്തകളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ. അവൻ മുദ്ര, മുദ്രകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ മുദ്രകളിൽനിന്നും അകന്നവൻ. അവൻ ചെവി, ചെവി നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, കേൾക്കേണ്ടതും, കേൾവിയും. അവൻ രൂപങ്ങൾ കാണുന്നവൻ, കണ്ണിൽ വസിക്കുന്നവൻ, കണ്ണിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ. അവൻ മൂക്കിൽ വസിക്കുന്നവൻ, ഘ്രാണം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, സുഗന്ധം ഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ഘ്രാണേന്ദ്രിയത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ. അവൻ പ്രാണത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ, കലകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ശില്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, കൈകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ. അവൻ കാലിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, കാലിന് അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നവൻ, മലവിസർജനം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നവൻ. അവൻ ജനനേന്ദ്രിയത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അതിന്റെ ആനന്ദം നൽകുന്നവൻ. അവൻ അലർക്കിന്റെ ഉപകാരിയും, കാർതവീര്യനെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും. അവൻ അന്നം നൽകുന്നവൻ, അന്നത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, അന്നം കഴിക്കുന്നവൻ, അന്നം തുടങ്ങുന്നവൻ. അവൻ ദേവകിയുടെ സന്തോഷം, നന്ദന്റെ സന്തോഷം, രോഹിണിയുടെ പ്രിയവനും. അവൻ ദുണ്ടുഭി, ചിരിയുടെ രൂപം, പൂക്കളുടെ വിരിയലും. അവൻ അച്യുതൻ, സത്യയുടെ നാഥൻ, സത്യയുടെ പ്രിയഭർത്താവ്. അവൻ ഗോപികളിൽ പ്രിയവൻ, ധർമ്മപരമായ പ്രശസ്തിയുള്ളവൻ. അവൻ രാഹു, കെതു, ഗ്രഹം, പിടിയൻ, ഗജരാജന്റെ മുഖമുള്ളവൻ. അവൻ കിന്നരൻ, സിദ്ധൻ, ഛന്ദസ്സ്, സ്വമനസ്സിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ. അവൻ അനന്തരൂപം, ജീവികളിൽ വസിക്കുന്നവൻ, ദേവതകളിലും അസുരുകളിലും സാന്നിധ്യമുള്ളവൻ. അവൻ ലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ, എപ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുന്നവൻ, ഉണരൽ എന്ന സ്ഥലം, ഉണരൽ എന്ന അവസ്ഥ. അവൻ ഉണരൽ, സ്വപ്നം, സുഷുപ്തി എന്നിവയിൽനിന്നും സ്വതന്ത്രൻ; അതിനപ്പുറമുള്ള നാലാം അവസ്ഥയിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ. ഈവണ്ണം, ഈ ഗുണങ്ങൾ, ഈ സാക്ഷാത്കാരങ്ങൾ—all are manifestations of the Supreme, who is to be known, loved, and worshipped.