ദ്രൗപദി കരയുന്നിടയിൽ, അർജുനൻ ദർഡമായ മനസ്സോടെ അശ്വത്ഥാമനെ ദർഭാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ജയിച്ചു, അവന്റെ വിലയേറിയ മാണിക്യം എടുത്തു. അതിനുശേഷം, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ സ്ത്രീകളെ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും പിതൃപൂരുഷന്മാർക്കും ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു. ഭീഷ്മന്റെ ആശ്വാസപ്രദമായ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ മഹാരാജ്യത്തെ സ്ഥാപിച്ചു; അശ്വമേധയാഗം നിർവഹിച്ച്, എല്ലാ നിയമങ്ങൾക്കും യുക്തമായ ദാനങ്ങൾ നൽകി വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചു. പിന്നീട്, അദ്ദേഹം പരിചിത്തിനെ സിംഹാസനത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു. മൗസലപര്വത്തിൽ യദുക്കുലത്തിന്റെ നാശവാർത്ത അറിയുമ്പോൾ, രാജാവ് വിഷ്ണുവിന്റെ ആയിരം നാമങ്ങൾ ജപിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഭീമനും സഹോദരന്മാരും കൂടെ, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് യാത്രയായി. അപ്പോൾ, വസുദേവൻ ദൈവശത്രുക്കളെ മോഹിപ്പിക്കാൻ ബുദ്ധനായി ജനിച്ചു. ഭാവിയിൽ, ശാംഭല ഗ്രാമത്തിൽ കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി, വിഷ്ണു കല്കിയായി അവതരിച്ച് ലോകങ്ങളെ ചിതലാക്കും. ദേവന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും സംരക്ഷണത്തിനും, അധർമ്മത്തിന്റെ നാശത്തിനും, ദുഷ്ടരുടെ സംഹാരത്തിനുമായി, ഭഗവാൻ അവതാരം സ്വീകരിക്കുന്നു. ക്ഷീരസാഗരമഥനത്തിൽ ധന്വന്തരി അവതരിച്ച്, ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ആയുര്വേദം അർപ്പിച്ചതുപോലെ. വിശ്വാമിത്രപുത്രനായ മഹാത്മാവായ സുസ്രുതനും, ഭാരതവംശീയരുടെ അവതാരങ്ങളും കേൾക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. ഇതിനു ശേഷം ധന്വന്തരി സുസ്രുതനോട് പറഞ്ഞു: "ആത്രായാദിമുനികൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, എല്ലാ രോഗങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദമായി വിശദീകരിക്കും. രോഗം, പാപം, പിതൃ, വ്യാധി, ദു:ഖം, കഷ്ടം, ക്ഷയം, വേദന, താപം—ഇവയെല്ലാം ഒരേ അർത്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത പദങ്ങളാണ്. രോഗങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം അഞ്ചുവിധമാണ്: കാരണം, പൂർവരൂപം, ലക്ഷണം, ശമനം, ഗതി. കാരണം എന്നത് ചിഹ്നം, ഹേതു, സ്ഥാനം, അവസ്ഥ, ഉത്ഭവം എന്നിങ്ങനെ പല പദങ്ങൾകൊണ്ട് വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. രോഗം വരാനിരിക്കുമ്പോൾ, ദോഷങ്ങളുടെ ചെറിയ വികാരം മൂലം അതിന്റെ സൂചനകൾ മങ്ങലായും സുതാര്യമായും കാണപ്പെടും; രോഗം പ്രകടമായാൽ അതിനെ ലക്ഷണം എന്നു പറയുന്നു. ഔഷധം, ഭക്ഷണം, ആഹാരക്രമം എന്നിവ ശരിയായ രീതിയിൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ രോഗകാരണം മാറ്റുകയും രോഗം ശമിക്കുകയും ചെയ്യും. രോഗശമനം 'യുക്തി' എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ വിരുദ്ധം 'അയുക്തി' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. രോഗത്തിന്റെ ഗതി ദോഷം പടർന്ന് രോഗം പൂർണതയിൽ എത്തുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. ഈ ഗതി എണ്ണം, ഭേദം, പ്രാധാന്യം, ശക്തി, കാലം എന്നിവയാൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് എട്ട് തരത്തിലുള്ള പിത്തം. ദോഷങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം, അവയുടെ സംയോജനം, അംശങ്ങളുടെ അളവ്, സ്വതന്ത്രതയോ ആശ്രയമോ—all ഇവ രോഗത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. രോഗത്തിന്റെ കാലം, ഹേതുവിന്റെ പൂർണതയോ അർധതയോ, ശക്തി-അശക്തി, രാവിലെയും രാത്രിയിലും ഭക്ഷണാനന്തരവും എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘടകങ്ങൾ നോക്കി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. രോഗത്തിനുള്ള കാരണം ഇതുപോലെ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു; എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കും ദോഷങ്ങളുടെ വികാരംതന്നെ കാരണം. ഈ ദോഷവികാരത്തിന് കാരണമാകുന്ന അന്യായസേവനങ്ങൾ മുമ്പ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അമിതമായ കയ്പ്പ്, ഉപ്പ്, പുളി, ഉണക്കത്വം, അധികം കുറവ് ഭക്ഷണം, ഓടൽ, ആവേശം, രാത്രി ഉറക്കം വിട്ടിരിപ്പ്, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കൽ—ഇതൊക്കെയും വാതം വർദ്ധിപ്പിക്കും. കൂടാതെ, അധികം ഭയവും ദു:ഖവും ഉത്കണ്ഠയും വ്യായാമവും ലൈംഗികതയും, വേനലിന്റെ അവസാനം ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ തുടങ്ങിയവയും വാതം ഉണർത്തും. പുളിപ്പുള്ളതും ഉപ്പുള്ളതും കഠിനവുമായതും ഉഷ്ണം, കയ്പ്പ്, ഉഗ്രം, ദാഹം, കോപം, ശരീരത്തിൽ ചൂട്, ശരീരത്തിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് ഉണക്കം—ഇവ പിത്തം വളർത്തും. മധുരം, പുളി, ഉപ്പ്, തൈലം, ഭാരമുള്ളതും തണുത്തതുമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ, രസം, ഉറക്കം, ദീർഘസമയമെടുക്കുന്ന ദഹനം, ഉച്ചയ്ക്ക്, ഉറക്കത്തിന് മുമ്പ് ഭക്ഷണം, അമിത ഭക്ഷ്യവമനം—ഇവ കഫം വർദ്ധിപ്പിക്കും. ഇവയെല്ലാം ചേർന്നാൽ സംയുക്തരോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകും; പൊള്ളായ, ദോഷകരമായ, അന്യോന്യവിരുദ്ധമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിച്ചാലും അതുപോലെ. പഴകിയ വീഞ്ഞ്, വെള്ളം, ഉണക്കിയ കായ്കറികൾ, വേരുകൾ, എണ്ണക്കുഴമ്പ്, പഴകിയ ഇറച്ചി, ചീഞ്ഞ മീൻ—ഇതൊക്കെയും ദോഷങ്ങളെ ഉണർത്തും. ദോഷകരമായ ഭക്ഷണം, അമിത കഫം, ജന്മസമയത്തിലെ ഗ്രഹദോഷം, പാപകൃത്യങ്ങൾ, പ്രസവത്തിൽ അശുദ്ധികൾ, തെറ്റായ ചികിത്സ—ഇതൊക്കെയും രോഗങ്ങൾക്ക് വഴി തുറക്കും. ദോഷങ്ങൾ രോഗങ്ങൾ മൂലം ഉണരുമ്പോൾ, ശരീരത്തിൽ ദോഷങ്ങൾ ഉടൻ അശാന്തമാകുന്നതിനാൽ, ഉടൻ തന്നെ രസായനചികിത്സ സ്വീകരിക്കണം. പിന്നീട് ധന്വന്തരി പറഞ്ഞു: "എല്ലാ പിത്തങ്ങൾക്കും കാരണമെന്തെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. പിത്തം രോഗങ്ങളുടെ രാജാവാണ്, പാപത്തിന്റെ രാജാവും മരണത്തിന്റെ രാജാവും; ദക്ഷയാഗം നശിപ്പിച്ച രുദ്രന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് പിത്തം ഉദിച്ചുവന്നു. അഗ്നി, മോഹം, പാപം നിറഞ്ഞ ഈ പിത്തം ഭയാനകമായ പല രൂപങ്ങളിലും, എല്ലാ ജന്തുക്കളിലും വ്യത്യസ്ത നാമങ്ങളോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആനകളിൽ ഇത് 'പാകല' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; കുതിരകളിൽ 'അഭിതാപം', കഴുതകളിൽ 'അലർക്ക', നായ്ക്കളിൽ 'കുക്രുര', മേഘങ്ങളിൽ 'ഇന്ദ്രമദ', വെള്ളത്തിൽ 'നീലിക', പ്രകാശമുള്ള ഔഷധങ്ങളിൽ 'ജ്യോതി', ഭൂമിയിൽ 'ഊഷര' എന്നിങ്ങനെയാണ്. ഛർദ്ദി, ഛർദ്ദിയാവണം, ചുമ, കഠിനത്വം, തണുപ്പ്, ചർമ്മത്തിലും അസ്ഥികളിലും വീക്കം—ഇവ കഫം മൂലമാണു വരുന്നത്. ഋതുക്കളനുസരിച്ച് ഇവയുടെ ഉദയം വളർച്ചയും ഉണ്ടായിരിക്കും; കാരണം പറഞ്ഞ പ്രകാരം ശമനം, അതിന്റെ വിരുദ്ധം ശാന്തി. വിശപ്പില്ലായ്മ, ദഹനശക്തിനാശം, കഠിനത്വം, മന്ദത്വം, ഹൃദയത്തിൽ ദഹനമില്ലായ്മ, ഉറക്കം, ക്ഷീണം, വയറ്റിൽ വീക്കം, വേദന, ദോഷങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനശേഷിയില്ലായ്മ—ഇവയാണ് ലക്ഷണങ്ങൾ. അമിത തുപ്പൽ, ഛർദ്ദി, വിശപ്പില്ലായ്മ, രുചിയില്ലായ്മ, വായിൽ മാധുര്യം, ചൂട്, ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ ഭാരത്വം, മൂത്രം അധികം വരിക—ഇവ ദഹിക്കാത്ത പിത്തത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്, ദഹിച്ച ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ അല്ല. ഇങ്ങനെ, മഹർഷിമാർ ഉപദേശിച്ച പ്രകാരം, രോഗങ്ങളുടെ കാരണവും ലക്ഷണങ്ങളും, അവയുടെ ശമനവും ഗതിയും ധന്വന്തരി വിശദമായി സുസ്രുതനോട് ഉപദേശിച്ചു.