ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ വചനത്തിൽ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ശ്രാവണ നക്ഷത്രം ചേർന്ന ദ്വാദശി ദിനത്തെ വിശദമായി വിവരിക്കും; ഈ ദിനം ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന മഹത്തായ ദിനമാണ്. ഏകാദശി, ദ്വാദശി — ഇവ ശ്രാവണയോടൊപ്പം വന്നാൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനന്തമാണ്. ഈ ദിനം വിജയ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഹരിയെ പൂജിക്കുകയും മറ്റു ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ആ പൂജകൾക്ക് ഒരിക്കലും ക്ഷയമില്ല. ഒരാൾ ഉപവാസം ചെയ്യുകയോ, രാത്രിയിൽ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കുകയോ, ആ ദിനം അഭ്യർത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അപാരമാണ്. ദ്വാദശി ദിനത്തിൽ ഉപവാസം ചെയ്യുകയോ ഭിക്ഷ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, പയർ, മാംസം, തേൻ, അഹംഭാവം, കള്ളവാക്ക് എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. വ്യായാമം, ലൈംഗിക പ്രവർത്തനം, പകൽ ഉറക്കം, കജൽ ഉപയോഗം, കല്ലിൽ അരിയുന്ന ഭക്ഷണവും പയർ വിഭവങ്ങളും ഈ ദിനത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശ്രാവണ നക്ഷത്രം ചേർന്ന ദ്വാദശി 'മഹാ ദ്വാദശി' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഈ ദിനത്തിൽ ഉപവാസം ചെയ്താൽ വലിയ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ബുധൻ ചേർന്ന ഈ ദിനത്തിൽ, നദികളുടെ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നു. വെള്ളം നിറഞ്ഞ കലശത്തിൽ, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച വാമന രൂപം പൂജിക്കണം. വാമനന്റെ തല, വെള്ള നിറമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, കുട, ചെരുപ്പു എന്നിവയാൽ ആച്ഛാദനം ചെയ്യണം; "ഓം നമോ വാസുദേവായ" എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ച് പൂജിക്കണം. അതുപോലെ, ശ്രീധരൻ എന്നതിൽ മുഖം, കൃഷ്ണൻ എന്നതിൽ കഴുത്ത്, ശ്രീപതി എന്നതിൽ നെഞ്ച്, ആയുധധാരിയിൽ കൈകൾ പൂജിക്കണം. വ്യാപകൻ എന്നതിൽ വയറു, കേശവൻ എന്നതിൽ ഉദരം, ത്രിലോകനാഥൻ എന്നതിൽ ഗുഹ്യഭാഗം, സർവപാലകനിൽ ഉരുതുകൾ, സർവാത്മാവിൽ പാദങ്ങൾ പൂജിക്കണം. പൂജയ്ക്ക് ശേഷം, നെയ്യ് ചേർത്ത ചോറും, കലശങ്ങളും മധുരവിഭവങ്ങളും സമർപ്പിക്കണം; രാത്രി ജാഗരണം നിർവഹിക്കണം. സ്നാനവും ശുദ്ധിക്രിയയും പൂജയും പൂക്കളും സമർപ്പിച്ച ശേഷം, "ഗോവിന്ദ, ശ്രാവണ എന്ന ജ്ഞാനിയേ, നമസ്കാരം!" എന്ന് പറയണം. പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും, സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ദേവനായി, ദേവതകളുടെ നാഥൻ തൃപ്തനായിരിക്കട്ടെ. ബ്രാഹ്മണർക്കും കലശങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യണം; നദീതീരത്തോ, വീടോ, എവിടെയായാലും ഈ വ്രതം നിർവഹിച്ചാൽ എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും ലഭിക്കും. ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും പറഞ്ഞു: പ്രേമദേവനായ കാമനാഥന്റെ ത്രയോദശി ദിനത്തിൽ, ദമനപൂക്കളും മറ്റ് പൂക്കളും ഉപയോഗിച്ച് കാമനെ പൂജിക്കണം; രത്നങ്ങൾ അണിയിച്ച അശോകനൊപ്പം ആനന്ദവും സ്നേഹവും ചേർക്കണം. ഇതാണ് മദനക ത്രയോദശി വ്രതം. ചതുര്ദശി ദിനത്തിൽ, ഉജ്ജ്വല അഷ്ടമി ദിനങ്ങളിൽ ഒരു വർഷം ഉപവാസം ചെയ്താൽ, ശിവനെ പൂജിച്ച് മോക്ഷം നേടാം; ഇതാണ് ശിവ ചതുര്ദശി, അഷ്ടമി വ്രതം. മൂന്നു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്ത് കാർത്തിക മാസത്തിൽ വീടു ദാനം ചെയ്താൽ, സൂര്യലോകം ലഭിക്കും; ഇതാണ് പ്രകാശ വ്രതം. അമാവാസി ദിനത്തിൽ, പിതൃകൾക്ക് വെള്ളം നൽകുന്നത്, മറ്റ് സമർപ്പണങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് അനന്ത ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഈ ദിനങ്ങളിൽ, രാത്രി മാത്രം ഭക്ഷണം ചെയ്യുകയും, അതിനോടൊപ്പം ദേവതകളെ പൂജിക്കുകയും ചെയ്താൽ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും. ദ്വിജന്മാരിൽ പ്രഗൽഭനായ സന്യാസിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഓരോ മാസത്തിലും, ഓരോ രാശിയുടെ അവസാനത്തിൽ, അതിന്റെ പേരിൽ അച്യുതനെ പൂജിക്കണം. മാർഗശീർഷ മാസത്തിൽ കേശവനെ, ക്രിത്തികയിൽ തുടങ്ങിയുള്ള ദേവതകളെ നാലു മാസം നെയ്യ് ഹോമം ചെയ്ത്, കൃഷര ഭക്ഷണമായി സമർപ്പിച്ച് പൂജിക്കണം. ആഷാഡ മാസത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ പായസം സമർപ്പിച്ച് ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; അഞ്ചു വിധത്തിൽ വെള്ളം, സ്നാനം, ഭക്ഷണം എന്നിവ നൽകി, രാത്രി ഉപവാസം പാലിക്കണം. ദേവനെ ഉത്സർജനം ചെയ്യുന്നതിന് മുൻപ് ചെയ്ത എല്ലാ സമർപ്പണങ്ങളും നൈവേദ്യമാണ്; ദേവനെ ഉത്സർജനം ചെയ്ത ശേഷം ശേഷിക്കുന്നത് നിർമാല്യമായി മാറുന്നു. പാഞ്ചരാത്ര ജ്ഞാനികൾ നൈവേദ്യം ആസ്വദിക്കുന്നു; ഈ രീതിയിൽ, വർഷാവസാനത്തിൽ പ്രത്യേക ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. "അച്യുതാ! നമസ്കാരം, നമസ്കാരം! എന്റെ പാപങ്ങൾ നശിക്കട്ടെ; എന്റെ പുണ്യങ്ങൾ വർദ്ധിക്കട്ടെ; സമ്പത്ത്, ഐശ്വര്യം, വംശം എല്ലാം നിലനില്കട്ടെ." "അച്യുതാ, നീ അതീതമായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായവൻ; അളവില്ലാത്തവൻ, പാപനാശകൻ, ഞാൻ പൂജിച്ചപോലെ എന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റണം." "അച്യുതാ! അനന്താ! ഗോവിന്ദാ! ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണം; ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം, പരമാത്മാവായ നീ, അതു നൽകണം." ഏകാദശി, അഷ്ടമി, ചതുര്ദശി ദിവസങ്ങളിൽ ഏഴു വർഷം ഉപവാസം ചെയ്താൽ, ദീർഘായുസ്, ഐശ്വര്യം, പരമാവസ്ഥ ലഭിക്കും. സപ്തമി ദിനത്തിൽ, വിഷ്ണു, ദുർഗാ, ശംഭു, സൂര്യൻ എന്നിവരെ ക്രമത്തിൽ പൂജിക്കണം; അവരുടെ ലോകങ്ങൾ, വിശുദ്ധ അഭിലാഷങ്ങൾ, ശുദ്ധി ലഭിക്കും. എല്ലാ ദേവതകളെയും ഏകാഗ്രതയോടെ, രാത്രി ഉപവാസം, ഭിക്ഷയിലൂടെ ലഭിച്ച ഭക്ഷണം, പച്ചക്കറി മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിച്ചാൽ, അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും. എല്ലാ ചന്ദ്രദിനങ്ങളിലും ഈ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ, ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും; പ്രഥമ ദിനത്തിൽ കുബേരനും അഗ്നിയും, അശ്വിനികളും പൂജിക്കണം. രണ്ടും ദിനത്തിൽ ലക്ഷ്മിയും യമനും; അഞ്ചാം ദിനത്തിൽ പാർവതിയും ശ്രീയും; ആറാം ദിനത്തിൽ നാഗങ്ങൾ; ഏഴാം ദിനത്തിൽ കാർത്തികേയനും സൂര്യനും, ഐശ്വര്യദായകനും. ദുർഗാ അഷ്ടമിയിൽ ദുർഗയും മാതാവുകളും; നവമിയിൽ തക്ഷക; ദശമിയിൽ ഇന്ദ്രൻ; ഏകാദശിയിൽ കുബേരനും മഹർഷികളും. ദ്വാദശിയിൽ ഹരി; ത്രയോദശിയിൽ കാമനും മഹേശ്വരനും; ചതുര്ദശി, പൗർണമി ദിനങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു പിതൃകളും. ഇങ്ങനെ വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയായി. ഹരിയാകുന്ന ദേവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ രാജാക്കന്മാരുടെ വംശാവലിയും ചരിത്രവും പ്രഖ്യാപിക്കും. വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവ് ജനിച്ചു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിരൽനക്കിൽ നിന്ന് ദക്ഷൻ. ദക്ഷനിൽ നിന്ന് പിതാക്കൾ; അവരിൽ നിന്ന് വിവസ്വാൻ; വിവസ്വാന്റെ മകനിൽ നിന്ന് മനു, ഇക്ഷ്വാകു, ശര്യാതി, നൃഗ, ധൃഷ്ട, പ്രസധ്ര. നരിഷ്യന്ത, നാഭാഗ, ദിഷ്ട, ശശക; മനുവിന് ഇലാ എന്ന മകൾ, Sudyumna എന്ന മകൻ. ബുധനും ഇലയും ചേർന്ന്, രുദ്രന്റെ മകനായ പുരൂരവസിനെ പ്രസവിച്ചു; സുദ്യൂമ്നയിൽ നിന്ന് ഉത്കല, വിനത, ഗയ എന്നിവരായി മൂന്ന് മക്കൾ. ഗോവധയിൽ നിന്ന് അഭൃശ്രദ്ധ; മനുവിൽ നിന്ന് പൃഷധ്ര; കരുഷയിൽ നിന്ന് കാർുഷ എന്ന ക്ഷത്രിയർ. ദിഷ്ടയുടെ മകനായ നാഭാഗൻ വൈശ്യനായി; അവനിൽ നിന്ന് ഭലന്ദന; ഭലന്ദനയിൽ നിന്ന് വത്സപ്രിതി. പശ്ചാത്ത് പാംശുവും, ഖനിത്രയും, ഭൂപയും; ഭൂപയിൽ നിന്ന് ക്ഷുപ; ക്ഷുപയിൽ നിന്ന് വിംശ; വിംശയിൽ നിന്ന് വിവിംശക. വിവിംശയിൽ നിന്ന് ഖനിനേത്ര; ഖനിനേത്രയിൽ നിന്ന് വിപൂതി; വിപൂതിയിൽ നിന്ന് കരന്ധമ; കരന്ധമയിൽ നിന്ന് അവിക്ഷിത. അവിക്ഷിതയിൽ നിന്ന് മറുത്ത; മറുത്തയിൽ നിന്ന് നരിഷ്യന്ത; നരിഷ്യന്തയിൽ നിന്ന് തമ; തമയിൽ നിന്ന് രാജവർദ്ധന. ഇങ്ങനെയാണ് വംശാവലി, വ്രതങ്ങൾ, പൂജകൾ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, ദേവതകൾ, രാജാക്കന്മാർ — ബ്രഹ്മാവും ഹരിയും പുണ്യവും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന ഈ ദിവ്യകഥ.