സമസ്ത ദേവതകളും മഹാത്മാക്കളും ആരാധനയ്ക്കായി ഒരുങ്ങുന്ന ഒരു ദിവ്യമായ ഘട്ടത്തിൽ, സൃഷ്ടാവൻ ജനറൽ മണ്ഡലത്തെ ദ്വാരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അവിടെയായി സൃഷ്ടാവനും ക്രമീകരണശക്തിയും, ഗംഗ, യമുന, മറ്റ് മഹാനദികളും പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു. ദ്വാരത്തിൽ തന്നെ, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ദേവി, ദണ്ഡം, ഭയങ്കരനായ വാസ്തു പുരുഷൻ എന്നിവരെയും ആരാധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മണ്ഡലത്തിന്റെ നടുവിൽ, ആധാരശക്തി, കുര്മം, അനന്തൻ എന്നിവരും പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമി, ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, സാമ്രാജ്യം എന്നിവയും, അതുപോലെ അദ്ധർമ്മത്തിന്റെ നാലു മൂലങ്ങളും, തണ്ടും താമരയും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. താമരയുടെ കിരീടം, രോമങ്ങൾ, സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് ഗുണങ്ങൾ, സൂര്യാദി ചക്രങ്ങൾ, ശുദ്ധി മുതലായ ശക്തികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കോണുകളിൽ ദുർഗാദേവിയും, ദേവഗണങ്ങളും, സരസ്വതിയും, ക്ഷേത്രപാലകനും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. പീഠവും പ്രതിമയും ആരാധിച്ച്, വാസുദേവന്റെ ശക്തിയെ സ്മരിക്കണം. അനിരുദ്ധനെയും മഹാത്മാവായ നാരായണനെയും, ഹൃദയം മുതലായ അവയവങ്ങളെയും, ശംഖം മുതലായ ആയുധങ്ങളെയും ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ദൈവിക ആരാധനകളുടെ ക്രമം നിർവ്വചിച്ചശേഷം, ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: "മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, സൂര്യരാശിയുമായി യുക്തമായപ്പോൾ, ഭീമൻ ഒരു പ്രാവശ്യം ഏകാദശി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചു. അത്ഭുതകരമായ ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചതിലൂടെ, ഭീമൻ തന്റെ പിതൃഋണങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി. ഈ ഭീമദ്വാദശി എന്ന വ്രതം സർവ്വജനങ്ങൾക്കും പുണ്യവർദ്ധകമായതായി പ്രശസ്തമാണ്. നക്ഷത്രം ഇല്ലെങ്കിലും, ഈ വ്രതം ബ്രാഹ്മണഹത്യപാപം പോലെയുള്ള മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു; ദുഷ്ടനായ രാജാവ് തന്റെ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വലിയ പാപങ്ങൾ ഇത് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. ദുഷ്ടപുത്രൻ കുടുംബത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, ദുഷ്ടഭാര്യ ഭർത്താവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, അദ്ധർമ്മം ധർമ്മത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, വ്യാജമന്ത്രികൾ രാജാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, അജ്ഞാനം ജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, അശുദ്ധി ശുദ്ധിയെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, വിശ്വാസഭംഗം വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, അസത്യം സത്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, തണുപ്പ് ചൂടിനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെയും, ദാരിദ്ര്യം സമ്പത്താൽ, പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലൂടെ ദാനം, അത്ഭുതം austerity-യെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയും, അക്ഷരജ്ഞാനം ഇല്ലാതായാൽ പുത്രൻ നശിക്കുന്നു, ദൂരെ പോയാൽ പശു, കോപം ആമനസ്യത്വം, വർദ്ധനയില്ലെങ്കിൽ സമ്പത്ത്—all destroyed thus. ജ്ഞാനം വിവേകത്തിലൂടെ, ഫലം വൈരാഗ്യത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ഉത്തമദ്വാദശി പാപനാശത്തിനായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യപാനം, കള്ളം, ഗുരുപത്നിയെ സമീപിക്കൽ—ഈ നാലു മഹാപാപങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് വന്നാലും, ത്രിപുഷ്കരക്ഷേത്ര സന്ദർശനങ്ങൾകൊണ്ടും, നൈമിഷം, കുരുക്ഷേത്രം, പ്രഭാസം പോലുള്ള തീർത്ഥയാത്രകളാലും, കാളിന്ദി, യമുന, ഗംഗ, സരസ്വതി തുടങ്ങിയ നദികളാൽ പോലും, ഈ പാപങ്ങൾ അകറ്റാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്തിലെ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും, ദാനങ്ങളും, ജപങ്ങളും, ഹോമങ്ങളും, മറ്റേതു സത്കർമ്മങ്ങളും ഏകാദശിക്ക് സമം അല്ല. ഒരു വശത്ത് ഭൂദാനം, മറുവശത്ത് ഹരിദിനം; എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഉത്തമ ഏകാദശി അതിലധികം മഹാപുണ്യമാണെന്ന് പറയുന്നു. ഈ ദിവസത്തിൽ, സ്വർണ്ണത്തിൽ വരാഹസ്വരൂപം നിർമ്മിച്ച്, പുതിയ ഒരു പാത്രത്തിൽ അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം, അതിനുമേൽ വെള്ള വസ്ത്രം, സ്വർണ്ണദീപങ്ങൾ, മറ്റു ദാനങ്ങൾ എന്നിവയോടെ, ഉത്സാഹത്തോടെ പൂജ നടത്തണം. വരാഹന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കാരം, കമറിൽ വരാഹസ്വരൂപത്തിന്, നാഭിയിൽ ഗൗരവത്തോടെ, ശ്രീവത്സചിഹ്നമുള്ള ഉരസ്സിൽ നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം. ആയിരം തലകളുള്ള ഭുജങ്ങളിൽ, സർവ്വേശ്വരന്റെ കഴുത്തിൽ, സർവ്വാത്മാവിന്റെ മുഖത്തിൽ, സർവ്വശക്തിയുടെ മൂർദ്ധനിയിൽ നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം. നൂറ്റിരണ്ടു കിരണങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന മുടി ചക്രധാരിയുടെതെന്നു ആരാധിക്കണം. നിർദ്ദേശിച്ച ക്രമത്തിൽ പൂജ നടത്തി, അർദ്ധരാത്രി ജാഗരണം നടത്തണം. ദേവതയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന പുരാണം ശ്രവിച്ച്, പ്രഭാതത്തിൽ അതൊരു യോഗ്യ ബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്യണം. സ്വർണ്ണ വരാഹവും ആവശ്യവസ്തുക്കളും സഹിതം സമർപ്പിച്ച്, വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചതിന് ശേഷം അതികം തൃപ്തനാകാതെ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ആൾ ജ്ഞാനിയായ്, ഇനി ഒരിക്കലും പാൽപാനനായ കുഞ്ഞാവില്ല; ഈ pavitra ഏകാദശി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, മൂന്നു ഋണങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കുകയും, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവ് വ്യാസനോട് പറഞ്ഞു: "ഹരിയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന വ്രതങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ആചാരങ്ങൾ വ്രതം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതാണ് തപസ്സിന്റെ രൂപം. ഈ വ്രതത്തിന്റെ പ്രത്യേക ആചാരങ്ങൾ സ്വയംനിയന്ത്രണം മുതലായവയാണ്; ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്യണം, നിലത്തിരുകണം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കണം. സ്ത്രീകളോടോ, ശൂദ്രരോടോ, പതിതരോടോ സംസാരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം; കഴിയുന്നത്ര പഞ്ചഗവ്യ പ്രയോഗം നടത്തണം. ധാർമ്മികൻ ഈ തപസ്സുകൾ എല്ലാം അനുഷ്ഠിക്കണം; മുടി സംരക്ഷണത്തിനായി ഇരട്ടി അളവിൽ വ്രതം പ്രയോഗിക്കണം. ഉപ്പുമൺ, ഉഴുന്ന്, പയർ, കടല, ചാമ, പച്ചക്കറികൾ, തേൻ തുടങ്ങിയ ആഹാരം ഉപവാസിക്ക് ഒഴിവാക്കണം. പൂക്കൾ, ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രം, ധൂപം, സുഗന്ധതൈലം, പല്ലുതേക്കൽ, കജൽ എന്നിവ ഉപവാസം പാലിക്കുമ്പോൾ അശുദ്ധമാക്കുന്നു. പശുപഞ്ചഗവ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ദന്തക്കൊമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് പല്ലുതേക്കണം, പ്രഭാതത്തിൽ വ്രതം പാലിക്കണം; വെള്ളം ആവർത്തിച്ച് കുടിക്കലോ, വെറ്റിലയോ കഴിച്ചാൽ വ്രതം ഭംഗപ്പെടും. പകൽ ഉറക്കം, ലൈംഗികബന്ധം എന്നിവ ഉപവാസം ദൂഷിക്കും; ക്ഷമ, സത്യവാദിത്വം, ദയ, ദാനം, ശുദ്ധി, ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണം എന്നിവ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ദേവതാരാധന, ഹോമം, തൃപ്തി, അപഹാരമില്ലായ്മ—ഈ പത്ത് ധർമ്മങ്ങൾ എല്ലാ വ്രതങ്ങൾക്കും പൊതുവായവയാണ്. നക്ഷത്രം കാണൽ, പകലോ രാത്രിയോ ഭക്ഷണം, ഒരു പലയോളം പശുമൂത്രം, അര വിരൽ നീളമുള്ള പശുചർമ്മം എന്നിവ നൽകണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഏഴു പലയോളം പാലും, മൂന്നു പലയോളം തൈരും, ഒരു പലയോളം നെയ്യും, ഒരു പലയോളം ദർഭജലം നൽകണമെന്നും പറയുന്നു. ഗായത്രി, ഗന്ധേതി സ്തോത്രം, തൈരു, 'തേജോസി' എന്ന ആഹ്വാനം എന്നിവയോടെ ബ്രഹ്മകൂർച വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. ഹോമം, അഭിഷേകം, യാഗം, വേദവ്രതം, ബലിവെടുപ്പ്, മുണ്ഡനം, ഉപവീതി എന്നിവ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അശുദ്ധമായ മാസത്തിൽ മംഗളകർമ്മങ്ങളും അഭിഷേകവും ഒഴിവാക്കണം; അമാവാസ്യ മുതൽ അമാവാസ്യ വരെയുള്ള ഒരു ചന്ദ്രമാസം മുപ്പത് ദിവസം ഉള്ളതാണെന്നും ബ്രഹ്മാവ് വ്യാസനോട് പ്രസ്താവിച്ചു. ഇങ്ങനെ മഹാപുണ്യവാനായ ഭീമൻ അനുഷ്ഠിച്ച ഏകാദശി വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വവും, അതിന്റെ ആചാരങ്ങളും, പാലിക്കേണ്ട നിബന്ധനകളും ബ്രഹ്മാവ് വിശദീകരിച്ചു. ഈ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ഹരി പ്രസാദം ലഭിച്ച്, സർവ്വപാപങ്ങൾനശിച്ചു, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം സഫലമാകുമെന്നും ബ്രഹ്മാവ് അനുഗ്രഹപൂർവം ഉപദേശിച്ചു.