ഒരു മനുഷ്യൻ, എന്താണ് ധർമ്മം, എന്താണ് അധർമ്മം എന്ന തിരിച്ചറിയൽ ഇല്ലാതെ, വയറു നിറയ്ക്കുന്നതിൽ മാത്രം തൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നു എങ്കിൽ, അവനിൽ മനുഷ്യരിൽക്കും മൃഗങ്ങളിൽക്കും എന്താണ് വ്യത്യാസം? ധൈര്യം, തപസ്, ദാനം, ജ്ഞാനം, സമ്പത്ത് എന്നിവയിൽ പ്രശസ്തി നേടാത്തവൻ, മാതാവിന്റെ മലമൂത്രം പോലെയാണ്. ജ്ഞാനവും ധൈര്യവും മാനവും ഒട്ടും നഷ്ടപ്പെടാതെ ഒരു നിമിഷം പോലും ജീവിച്ച മനുഷ്യരുടെ ജീവിതം മാത്രമാണ് ജ്ഞാനികൾ ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്; ഒരു കാക്കയും ദീർഘകാലം ജീവിച്ച് ബലിയും കഴിക്കുന്നു. സമ്പത്തോ മാനമോ ഇല്ലാത്ത ജീവിതത്തിന് എന്താണ് പ്രയോജനം? ഭയത്തിലും സംശയത്തിലും കഴിയുന്ന സുഹൃത്ത് എങ്ങനെ ഉപകാരപ്രദൻ? സിംഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ ഉറപ്പോടെ ജീവിക്കണം, നിരാശയില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോവണം; കാക്കയും ദീർഘകാലം ജീവിച്ച് ബലിയും കഴിക്കുന്നു. സ്വയം, ഗുരുവിനോടും, സേവകരോടും, ദരിദ്രരോടും, സുഹൃത്തുക്കളുടെ കാര്യങ്ങളിലും കാരുണ്യമില്ലാത്തവൻ മനുഷ്യരിൽ ജീവിച്ചാൽ എന്ത് ഫലമുണ്ട്? കാക്കയും ദീർഘകാലം ജീവിച്ച് ബലിയും കഴിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ അർത്ഥം, കാമം, ധർമ്മം എന്ന മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളും ഇല്ലാതെയാണ് ദിവസങ്ങൾ പോകുന്നത് എങ്കിൽ, ശ്വാസം എടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല—അവൻ ഒരു ഇരുമ്പുകാരന്റെ കുഴൽപോലെയാണ്. വിജയമെന്നത് സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കാണ്; മറ്റുള്ളവരുടെ പിന്തുടർച്ചയിൽ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, ജീവിച്ചിരുന്നാലും മരിച്ചവനാണ്. ഭീരുക്കൾ എപ്പോഴും തൃപ്തരായിരിക്കും, ഒരു എലിക്ക് ഒരു കുരുന്ന് ധാന്യവും മതിയാകുന്നു; എന്നാൽ ഭീരുക്കൾക്ക് എത്ര കിട്ടിയാലും അവർ സന്തുഷ്ടരാണ്. മേഘത്തിന്റെ നിഴൽ, പുല്ലിൽ തീ, പാതയോരത്തെ വെള്ളം, വേശ്യയുടെ ആസക്തി, ദുഷ്ടന്റെ സ്നേഹം—ഇവയെല്ലാം ചുമർപ്പൊക്കിൽ പൊങ്ങുന്ന കുഞ്ചികകളുപോലെയാണ്. ഉള്ളടക്കം ഇല്ലാത്ത വാക്കുകളിൽ ലോകം സന്തോഷം കാണുന്നില്ല; മാനമാണ് ജീവന്റെ അടിസ്ഥാനമെങ്കിൽ, മാനം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ എങ്ങനെയാണ് സന്തോഷം ഉണ്ടാകുക? ശക്തിയില്ലാത്തവരുടെ ശക്തി രാജാവാണ്; കുട്ടിയുടെ ശക്തി കരയൽ; മൂർഖന്റെ ശക്തി മൗനം; കള്ളന്റെ ശക്തി അസത്യമാണ്. ഒരാൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശാസ്ത്രം പഠിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ബുദ്ധി വളരുന്നു, ജ്ഞാനം അവനു ഇഷ്ടമാവുന്നു. മനസ്സ് നല്ലതിലേയ്ക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ആൾക്ക് എവിടെയും എല്ലാവരും പ്രിയനാകുന്നു. മൂന്ന് കാര്യങ്ങളാൽ ഒരാൾ നശിക്കുന്നു: ലോഭം, അശ്രദ്ധ, അന്യായമായ വിശ്വാസം. അതിനാൽ, ലോഭിക്കരുത്, അശ്രദ്ധിക്കരുത്, അവിശ്വാസ്യരിൽ വിശ്വാസം വെക്കരുത്. ഭയം വരുന്നതുവരെ ഭയപ്പെടണം; എന്നാൽ ഭയം നേരിൽ വന്നാൽ ധൈര്യത്തോടെ നിലനിൽക്കണം. അവസാനിപ്പിക്കാത്ത കടം, തീർച്ചയാകാത്ത തീ, മാറാത്ത രോഗം—ഇവ വീണ്ടും വീണ്ടും വളരുന്നു. അതിനാൽ, ഒന്നും പൂർത്തിയാക്കാതെ വിടരുത്. ചെയ്തതു തിരിച്ചടിക്കണം; ദുഷ്ടന്മാരോട് ദോഷം തിരിച്ചടിക്കുമ്പോൾ തെറ്റില്ല; അവർക്കു യോജ്യമായ രീതിയിൽ പെരുമാറണം. സ്വാർത്ഥമായി പ്രവർത്തിയിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, നേരിൽ വന്ന് സ്നേഹം കാണിക്കുന്നവൻ—അവൻ ശത്രുവിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വ്യാജ സുഹൃത്ത് ആണെന്ന് തിരിച്ചറിയണം. നല്ലവൻ പോലും ദുഷ്ടരുടെ കൂട്ടത്തിൽ പെട്ടാൽ നശിക്കുന്നു; എങ്ങനെ ശുദ്ധജലം ചെളിക്കുഴിയിൽ പെടുമ്പോൾ മലിനമാവുന്നു. യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ബ്രാഹ്മണനെ എല്ലാ വിധത്തിലും ആദരിക്കണം; അവൻ ഭക്ഷ്യശേഷം കഴിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യാതെ ജ്ഞാനി ആകുന്നു; രഹസ്യത്തിൽ കാണിക്കുന്ന സൗഹൃദം യഥാർത്ഥമാണ്, വഞ്ചനയില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിയാണ് ധാർമ്മികം. വയസ്സുകൂടിയവർ ഇല്ലാത്തതു സഭയല്ല; ധർമ്മം പറയാത്തവരാണെങ്കിൽ അവർ മുതിർന്നവരല്ല; സത്യം ഇല്ലെങ്കിൽ അത് ധർമ്മമല്ല; വഞ്ചനയുള്ളത് സത്യമല്ല. പുരുഷന്മാരിൽ ബ്രാഹ്മണൻ ആണ് ശ്രേഷ്ഠൻ; പ്രകാശങ്ങളിൽ സൂര്യൻ; അവയവങ്ങളിൽ തല; വ്രതങ്ങളിൽ സത്യം. മനസ്സ് ശാന്തമായിടത്താണ് ശ്രേയസ്; മറ്റൊരാളുടെ സേവനമില്ലാത്തിടത്താണ് യഥാർത്ഥ ജീവിതം; സ്വന്തം കുടുംബം ആസ്വദിക്കുന്ന സമ്പത്താണ് സമ്പത്ത്; ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചുള്ള കീര്ത്തിയാണ് മഹത്വം. സ്ത്രീകളിൽ ആസ്വാദനത്തിൽ മുഴുകാത്തവൻ, ആസക്തി ഇല്ലാത്തവൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; വിശ്വാസമുള്ളതാണ് യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം; ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനാണ് സ്വയം നിയന്ത്രിതൻ. മുത്തും പൊന്നും എന്നവയിൽ ആസക്തിയില്ലാത്തിടത്താണ് പ്രശംസ; സൗഹൃദം നഷ്ടമായിടത്താണ് പ്രശംസ; സ്വന്തം ആത്മാവ് തന്നെ പ്രശംസിക്കുന്നിടത്താണ് യഥാർത്ഥ പ്രശംസ. നദികളുടെ ഉത്ഭവം, ഹോമാഗ്നിയുടെ ഉദ്ഭവം, ഭാരത വംശത്തിന്റെ ആരംഭം, കാലത്തിന്റെ പ്രായം—ഇവ അന്വേഷിക്കേണ്ടതല്ല; മൂലത്തിൽ നിന്നുള്ള ദോഷം കുറയാറില്ല. നദികൾ ഉപ്പുവെള്ളത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; ലൈംഗിക ബന്ധം വേർപാടിൽ അവസാനിക്കുന്നു; യുവാവസ്ഥ വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ; സമ്പത്ത് ത്രിവിധ ദുഃഖത്തിൽ. രാജസൗഭാഗ്യം ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; പാപം ബ്രാഹ്മണിക തേജസിൽ; യജ്ഞം ശംഖനാദത്തിൽ; കുടുംബം സ്ത്രീയിൽ, പ്രഭോ. എല്ലാ വീടുകളും നശിച്ചുപോകുന്നു; ഉയരങ്ങൾ വീഴ്ചയിൽ അവസാനിക്കുന്നു; എല്ലാ കൂട്ടായ്മകളും വേർപാടിൽ; ജീവിതം തന്നെ മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. തിരിച്ചു വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അധികം ദൂരെ പോകരുത്; ജലത്തിന്റെ അരികിൽ നിന്നും, തഴച്ച ഇലകളുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നും തിരിച്ചു പോകണം. നേതാവില്ലാത്തിടത്തും, അനവധി നേതാക്കളുള്ളിടത്തും, സ്ത്രീ നേതാവായിടത്തും താമസിക്കരുത്; കുട്ടി നേതാവായിടത്ത് താമസിക്കാം. പിതാവ് ബാല്യത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഭർത്താവ് യൗവനത്തിൽ; മകൻ വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ; സ്ത്രീയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ഇല്ല. അഷ്ടാം വർഷം വരെ സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീ, നവാം വർഷം വരെ മരിച്ചുപോകുന്ന കുട്ടികൾ ഉള്ള സ്ത്രീ, പതിനൊന്നാം വർഷം വരെ പെൺകുട്ടികളേ ജനിപ്പിക്കുന്ന സ്ത്രീ, ദു:ഖകരമായി സംസാരിക്കുന്ന സ്ത്രീ—ഇവയെ ഉപേക്ഷിക്കണം. ജനങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനമില്ലാത്തതിനാൽ, കുടുംബഭയത്താൽ, സമ്പത്ത് കൊണ്ടു ദുഷ്പ്രവർത്തനത്തിലേയ്ക്ക് പോയ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള സ്ത്രീകളും ഭർത്താവിനൊപ്പം തുടരുന്നു. മന്ദമായ കുതിര, കാട്ടുതിമിർന്ന ആന, ആദ്യമായി പ്രസവിക്കുന്ന പശു, വെള്ളം ഇല്ലാത്തപ്പോഴുള്ള തവള—ബുദ്ധിമാൻ ഇവയെ ദൂരേ വിട്ടിരിക്കണം. ദാരിദ്ര്യബാധിതർക്കു സുഹൃത്ത് relatives ഇല്ല; ആസക്തിയിൽ പെട്ടവർക്കു ഭയം ലജ്ജ ഇല്ല; ചിന്തയിൽ പെട്ടവർക്കു സന്തോഷം ഉറക്കം ഇല്ല; വിശപ്പുള്ളവർക്കു ശക്തി ഉത്സാഹം ഇല്ല. ദരിദ്രനും, മറ്റൊരാളുടെ സേവകനും, പരസ്യഭാര്യയിൽ ആസക്തനായവനും, മറ്റൊരാളുടെ സമ്പത്ത് കവർച്ച ചെയ്യുന്നവനും എങ്ങനെ ഉറക്കമുണ്ടാകും? കടവും രോഗവും ഇല്ലാത്തവൻ സന്തോഷത്തോടെ ഉറങ്ങും; ഭാര്യയുമായി ഐക്യമായിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണം പോലും സുഖകരമല്ല. ജലം ധാരാളം ആകുമ്പോൾ താമര ഉയരുന്നു; ഭൃത്യൻ തന്റെ യജമാനൻ ശക്തനായാൽ അവനും ഗർവ്വം കാണിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ ലോകം മനുഷ്യനും അവന്റെ പ്രവർത്തിയും, ബന്ധങ്ങളും, ധർമ്മവും, വിധിയുമാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.