ലോകത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. താഴ്ന്നവരായവർ എപ്പോഴും വഴക്കിനാണ് തിരയുന്നത്; മദ്ധ്യസ്ഥർ സമാധാനത്തിനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്; ഉത്തമർ ആദരത്തിനാണ് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത്. കാരണം, മഹാന്മാരുടെ സമ്പത്ത് ആദരമാണ്. ആദരമാകുന്നു സമ്പത്തിന്റെ വേരും. ഒരുവന് ആദരമുണ്ടെങ്കിൽ, സമ്പത്ത് എന്തിനാണ്? ആദരവും അഭിമാനവും നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കു സമ്പത്തോ ജീവിയോ എന്തിനാണ്? താഴ്ന്നവർ സമ്പത്തിനായി മാത്രം ശ്രമിക്കും; മദ്ധ്യസ്ഥർ സമ്പത്തിനും ആദരത്തിനും വേണ്ടി; ഉത്തമർ ആദരത്തിനായി മാത്രം. മഹാന്മാരുടെ സമ്പത്ത് ആദരമാണ്. കാടിൽ സിംഹങ്ങൾ ആരോടും തലകുനിയാറില്ല; അവർക്കു മുന്നിൽ വച്ചതോ മറ്റുള്ളവരുടെ ഇറച്ചിയോ നോക്കാറില്ല. ഉന്നത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവർക്ക് സമ്പത്ത് ഇല്ലെങ്കിലും, അവർ ഒരിക്കലും താഴ്ന്ന പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാറില്ല. കാടിലെ സിംഹത്തിന് രാജാവെന്ന ബഹുമതിക്ക് അഭിഷേകവും അഭിഷേക ചടങ്ങുകളും ഒന്നുമില്ല; അതിന്റെ സ്വഭാവബലത്താൽ തന്നെ അതു മൃഗരാജാവാവുന്നു. ഒരുവൻ അവനവന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കാതെ, അശ്രദ്ധയുള്ള വ്യാപാരിയും, കർമ്മത്തിൽ അഹങ്കാരമുള്ള ഭിക്ഷാടകനും, ദരിദ്രനും, ഭംഗിയുള്ള സ്ത്രീയും, കഠിനവാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവനും, പരിമിതമായ വസ്ത്രധാരിയും ആകുമ്പോൾ, അവരൊരാളും കർത്തവ്യം ചെയ്യാറില്ല. ദരിദ്രനായും ദാനശീലിയായും ഇരിയ്ക്കുന്നവൻ, സമ്പന്നനായും കഞ്ചാവായവൻ, അനുസരണയില്ലാത്ത പുത്രൻ, ദുഷ്ടരുടെ സേവനം, നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ മരണം—ഇവ മനുഷ്യർക്കുള്ള അഞ്ചു ദുഷ്കർമ്മങ്ങളാണ്. പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട്, സ്വന്തം ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അപമാനം, തീരാത്ത കടം, ദുഷ്ടരുടെ സേവനം, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള സുഹൃത്തുക്കളുടെ വിട്ടുപോകൽ—ഇവ അഗ്നിയില്ലാതെ തന്നെ ഹൃദയം കത്തിക്കും. ആയിരം വിഷമങ്ങളിൽ നാലു അത്യന്തം വേദനാജനകമാണ്: താഴ്ന്നവരിൽ നിന്നുള്ള അപമാനം, വിശപ്പ്, അനാസക്തയായ ഭാര്യ, സ്വന്തം ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നുള്ള തടസ്സം. അനുസരണയുള്ള പുത്രൻ, സമ്പത്ത്, വിദ്യ, ആരോഗ്യം, സത്സംഗതി, അനുസരണയുള്ള പ്രിയഭാര്യ—ഇവയാണ് ദുഃഖം അകറ്റുന്ന വേരുകൾ. മാൻ, ആന, പുഴു, തേൻചിത, മീൻ—ഇവയെല്ലാം ഓരോ വസ്തുവിൽ പെട്ടുപോയി നശിച്ചു; അങ്ങനെ, ഇവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് സേവിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും? ക്ഷമയില്ലാത്ത, ദുഷ്കരമായ, അഹങ്കാരമുള്ള, വസ്ത്രം കെട്ടിയ, ക്ഷണിക്കാതെത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ—even ബ്രഹസ്പതിയുമായി തുല്യനാണെങ്കിലും—ബഹുമാനിക്കേണ്ടതല്ല. ജീവിതകാലം, കർമ്മങ്ങൾ, സമ്പത്ത്, വിദ്യ, മരണം—ഇവ മനുഷ്യന് ജനനത്തിൽ തന്നെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കയറ്റം, കുളിക്കൽ, പശുപാലനം, ദുഷ്ടരെ നിയന്ത്രിക്കൽ, വീണവരെ ഉയർത്തൽ—ഇവയിൽ പ്രാവീണ്യം ഉത്തമഗുണങ്ങളാണ്. മേഘത്തിന്റെ നിഴൽ, ദുഷ്ടന്റെ സ്നേഹം, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയുമായി ബന്ധം, യൗവനം, സമ്പത്ത്—ഇവയെല്ലാം സ്ഥിരമല്ലാത്തവ. ഈ ലോകജീവിതം, സമ്പത്ത്, യൗവനം, മക്കൾ, ഭാര്യ—ഇതെല്ലാം അനിശ്ചിതമാണ്; ധർമ്മവും, കീർത്തിയും, നല്ല പേരുമാണ് സ്ഥിരം. നൂറുവർഷം ജീവിക്കാമെന്നു കരുതുമ്പോഴും, അതിൽ പകുതി രാത്രി കൊണ്ടുപോകുന്നു; ശേഷിക്കുന്നതിൽ പകുതിയിലധികം ബാല്യത്തിലും, ചിലത് വേർപാടിലും, ദുഃഖത്തിലും, മരണത്തിലും, രാജസേവയിലും പോകുന്നു; ശേഷിക്കുന്നതെന്തെങ്കിലും ജലതരംഗം പോലെ അനിശ്ചിതം. അതിൽ അഭിമാനിക്കാൻ എന്തുണ്ട്? രാവും പകലും, ജരാ ലോകത്തിൽ ചുറ്റിക്കറയുന്നു; മരണൻ ജീവികളെ പാമ്പ് വായുവിനെ നിഗളിക്കുന്നപോലെ തിന്നുന്നു. പോകുമ്പോഴും, നിൽക്കുമ്പോഴും, ഉറങ്ങുമ്പോഴും, ഉണരുമ്പോഴും, പരന്റെ ഹിതത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കാത്തവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ മൃഗത്തിന്റെതുപോലെയാണ്. നന്മയും ദുഷ്ടതയും തിരിച്ചറിയാതെ, കുടൽ നിറയ്ക്കുന്നതിൽ മാത്രം തൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്ന മനുഷ്യനും മൃഗവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല. ധൈര്യത്തിലും, തപസ്സിലും, ദാനത്തിലും, വിദ്യയിലും, സമ്പത്തിലും പ്രശസ്തിയില്ലാത്തവൻ അമ്മയുടെ മലമൂത്രം പോലെയാണ്. അറിയലും ധൈര്യവും ആദരവും നഷ്ടമാകാതെ ഒരു നിമിഷം ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ ജീവിതം മാത്രമാണ് പണ്ഡിതന്മാർ ജീവിതം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്; കാക്കയും ദീർഘകാലം ജീവിച്ച് ഹവിസ്സു ഭക്ഷിക്കുന്നു. സമ്പത്തോ ആദരമോ ഇല്ലാത്ത ജീവിതം എന്തിനാണ്? ഭയവും സംശയവും നിറഞ്ഞ സുഹൃത്ത് എന്തിനാണ്? സിംഹത്തിന്റെ ധൈര്യത്തോടെ ജീവിക്കുക; നിരാശയില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോവുക; കാക്കയും ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്നു. സ്വയം, ഗുരു, ദാസന്മാർ, ദരിദ്രർ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ദയ കാണിക്കാത്തവന്റെ ജീവിതത്തിന് ഫലം എന്താണ്? കാക്കയും ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്നു. അർത്ഥ, ധർമ്മ, കാമം—ഈ മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ കഴിയുന്നവൻ, ശ്വസിച്ചാലും, ജീവിക്കുന്നില്ല; ഇരുമ്പുപണിക്കാരന്റെ കുഴൽപോലെയാണ്. സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ വിജയം ലഭിക്കും; മറ്റുള്ളവരെ അനുസരിച്ചാൽ, ജീവിച്ചാലും മരിച്ചവനോടു തുല്യമാണ്. ഭീരുക്കൾ എപ്പോഴും തൃപ്തരായിരിക്കും; ചെറുതിൽ സന്തോഷം കാണും. മേഘത്തിന്റെ നിഴൽ, പുല്ലിൽ അഗ്നി, വഴിയരികിലെ ജലം, വേശ്യയുടെ മോഹം, ദുഷ്ടന്റെ സ്നേഹം—ഇവ ബുബ്ബിള്സുപോലെയാണ്. അർത്ഥമില്ലാത്ത വാക്കുകളിൽ ലോകം തൃപ്തിയില്ല; ആദരത്തിലാണ് ജീവിതത്തിന്റെ വേരുകൾ; ആദരം പോയാൽ എങ്ങനെ സന്തോഷം ലഭിക്കും? ബലഹീനരുടെ ബലമാണ് രാജാവ്; കുട്ടിയുടെ ബലം കരച്ചിൽ; മൂഢന്റെ ബലം മൗനം; കള്ളന്റെ ബലം കള്ളം. ശാസ്ത്രം കൂടുതൽ പഠിച്ചാൽ ബുദ്ധി വളരും; വിജ്ഞാനം ഇഷ്ടമാകും. മനസ്സു നല്ലതിലേക്കു തിരിയുമ്പോൾ, അവൻ എല്ലായിടത്തും ജനപ്രിയനാവുന്നു. മനുഷ്യൻ നശിക്കുന്നത് മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്: ലാഭം, അശ്രദ്ധ, അന്യായ വിശ്വാസം. അതിനാൽ, ലാഭം വേണ്ട, അശ്രദ്ധ വേണ്ട, വിശ്വാസം ശ്രദ്ധയോടെ നൽകണം. അപകടം വരുന്നതുവരെ ഭയപ്പെടണം; പക്ഷേ, അപകടം വന്നാൽ ഭയമില്ലാതെ ഉറച്ചുനിൽക്കണം. തീരാത്ത കടം, തീരാത്ത രോഗം, തീരാത്ത അഗ്നി—ഇവ വീണ്ടും വീണ്ടും വളരും; അതിനാൽ, ഒന്നും അർദ്ധവഴിയിൽ വിടരുത്. നന്മക്ക് നന്മയും, ദോഷത്തിന് ദോഷവും തിരിച്ചുകൊടുക്കണം; അതിൽ ദോഷം ഒന്നുമില്ല; ദുഷ്ടരോട് അവർക്കു യോജ്യമായ രീതിയിൽ പെരുമാറണം. സ്വകാര്യമായി നിങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നവനും, നേരിൽ വരുമ്പോൾ മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നവനും സുഹൃത്തല്ല; അവൻ ശത്രുവിന്റെ വേഷം ധരിച്ചവനാണ്. ദുഷ്ടരുമായി സങ്കൽപ്പം—even സദ്ഗുണിയെയും നശിപ്പിക്കും; എങ്ങനെ മണ്ണ് വെള്ളം മലിനമാക്കുന്നതുപോലെ. യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ദ്വിജൻ എല്ലാം അനുഭവിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണനെ എല്ലാ ആസക്തിയോടും ആദരവോടും കൂടി ബഹുമാനിക്കണം. ഇവയെല്ലാം കേട്ടാൽ മനസ്സിലാകും: മനുഷ്യജീവിതം എങ്ങിനെയാണ്, എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, എന്താണ് നിത്യമായ മൂല്യങ്ങൾ, എന്താണ് അനിത്യത.