സൂതൻ മഹർഷികൾക്കു മുന്നിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ധാരയൊഴുക്കി പറഞ്ഞു: "അല്പശക്തിയുള്ളവരായ പലരും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നാൽ അത്ഭുതകരമായ ശക്തി നേടാം. പുല്ലുകൊണ്ടു നന്നായി ചുറ്റിയ ഒരു കയർ പോലും ആനയെ ബന്ധിക്കാൻ കഴിയും. മറ്റൊരാളുടെ സമ്പത്ത് പിടിച്ചെടുത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ദാനിയായിട്ടും നരകത്തിൽ പോകുന്നു; ഫലം ആ സമ്പത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉടമയ്ക്കാണ്. ദൈവസമ്പത്തിനെ നശിപ്പിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണരുടെ സമ്പത്ത് കവർന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അനാദരവോടു സമീപിച്ചാൽ, ആ കുടുംബങ്ങൾ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടും. ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യംപാനം, മോഷണം, പ്രതിജ്ഞ ലംഘനം—ഇവയ്ക്കൊക്കെ പുണ്യന്മാർ പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കൃതഘ്നതയ്ക്ക് (അനുഗ്രഹം മറക്കുന്നവനു) പ്രായശ്ചിത്തമില്ല. ചുരുങ്ങിയവനും, ഭാര്യയാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടവനും, വീട്ടിൽ വ്യഭിചാരിയുള്ളവനും ചെയ്യുന്ന ബലികൾ ദേവതകളും പിതാക്കളും സ്വീകരിക്കാറില്ല. കൃതഘ്നൻ, അശുദ്ധൻ, ദീർഘകോപൻ, കപടൻ—ഇവരെ നാലുപേരെയും ചണ്ഡാളരായി അറിയണം; ഇവരിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന അഞ്ചാമൻ ജന്മത്താൽ തന്നെ ചണ്ഡാളനാണ്. ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ള ശത്രുവിനെ—even അവൻ ദുർബലനാണെങ്കിലും—അവഗണിക്കരുത്; നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത ചെറുതായും തീ ലോകം മുഴുവൻ ചാരമാക്കും. യൌവനത്തിൽ തന്നെ ശാന്തനായവൻ മാത്രമാണ് സത്യം ശാന്തൻ; ശരീരം ക്ഷയിച്ച ശേഷം ശാന്തനാവുന്നത് ആര്ക്ക് അത്ഭുതം? സമ്പത്ത് എല്ലാവർക്കും പൊതുവാണ്, വഴികൾ പോലെ; 'ഇത് എന്റേതാണ്' എന്നു കരുതിയാൽ സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല. ശരീരം ദോഷങ്ങളിൽ ആശ്രിതമാണ്, മനസിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു; മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ ദോഷങ്ങളും നശിക്കും. അതിനാൽ മനസ്സിനെ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം; മനസ്സു സുഖമായാൽ ദോഷങ്ങൾ ഉണരുന്നു. നല്ലവളല്ലാത്ത സ്നേഹിത, ദുഷ്ടനായ രാജാവ്, ദുഷ്പുത്രൻ, ദുഷ്കുമാരി, ദുഷ്ടദേശം—ഇവരെ ദൂരത്തുനിന്നു തന്നെ ഒഴിവാക്കണം. ധർമ്മം വിട്ടുപോയി, തപസ്സു ദുർബലമായി, സത്യം അകന്നുപോയി, ഭൂമി ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ജനങ്ങൾ കപടരാണ്, ബ്രാഹ്മണർ ലോഭികളായി, സ്ത്രീകൾ അനിശ്ചലരായി, അശുദ്ധർ ഉന്നതരായി—കലിയുഗത്തിലെ ജീവിതം ദയനീയമാണ്! മരിച്ചവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. സ്വദേശത്തിന്റെ നാശം, കുടുംബവിച്ഛേദം, ഭാര്യകൾ പരപുരുഷസേവനം, പുത്രൻ പാതകത്തിൽ പതിയൽ—ഇവ കാണാത്തവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്. ദുഷ്പുത്രത്തിൽ സന്തോഷമില്ല, ദുഷ്ടഭാര്യയിൽ ആനന്ദമില്ല; കപടസ്നേഹിതനിൽ വിശ്വാസമില്ല, ദുഷ്ടരാജ്യത്തിൽ ജീവൻ ഇല്ല. അന്യഭക്ഷണം, അന്യാസമ്പത്ത്, അന്യശയനം, അന്യഭാര്യ, അന്യഗൃഹവാസം—even ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നും സമ്പത്ത് അകറ്റും. സംസാരത്തിലൂടെ, സ്പർശം, കൂട്ടായ്മ, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം, ഇരിപ്പു, കിടപ്പ്, യാത്ര—ഇവയിലൂടെ പാപം പരക്കും. സ്ത്രീകൾ സൗന്ദര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ക്രോധം മൂലം, പശുക്കൾ വീട്ടുവാതിൽക്കൽ കിടക്കുന്നതാൽ, ബ്രാഹ്മണർ ശൂദ്രഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനാൽ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കുക, കിടക്കുക, ഭക്ഷിക്കുക, ഒരേ വരിയിൽ ഇരിക്കുക—ഇവയിലൂടെ വെള്ളം ഒരു പാത്രത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ പാപം പരക്കും. വ്യസനം അനേകം ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ട്, നിയന്ത്രണത്തിൽ അനേകം ഗുണങ്ങൾ; അതിനാൽ ശിഷ്യനെയും പുത്രനെയും നിയന്ത്രിക്കണം, അധികം ഇഷ്ടാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ അനുവദിക്കരുത്. ശരീരമുള്ളവർക്ക് യാത്രയാണ് വൃദ്ധി, മലകൾക്ക് വെള്ളം, സ്ത്രീകൾക്ക് സഖ്യലോപം, വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് സൂര്യപ്രകാശം—ഇവയാണ് അവയുടെ വൃദ്ധി. അധമർ വഴക്ക് അന്വേഷിക്കും, മധ്യമർ ഒരുമ, ഉത്തമർ മാനം; മാനമാണ് മഹന്മാരുടെ സമ്പത്ത്. മാനം സമ്പത്തിന്റെ മൂലമാണ്; മാനമുള്ളവർക്കു സമ്പത്തെന്ത്? മാനവും അഭിമാനവും നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കു സമ്പത്തോ ജീവിതമോ എന്തിനാണ്? അധമർ സമ്പത്ത് അന്വേഷിക്കും, മധ്യമർ സമ്പത്തും മാനവും, ഉത്തമർ മാനം മാത്രം; മാനമാണ് മഹന്മാരുടെ സമ്പത്ത്. കാട്ടിലെ സിംഹം ആരെയും നമസ്കരിക്കാറില്ല; അതിന് സമർപ്പിച്ച മാംസം കഴിക്കാറില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷ്യത്തിൽ കണ്ണിടാറില്ല; മഹത്തായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവൻ സമ്പത്ത് ഇല്ലെങ്കിലും താഴ്ന്ന പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യില്ല. സിംഹത്തിന് കാട്ടിൽ അഭിഷേകം ഒന്നുമില്ല; സ്വഭാവബലത്താൽ തന്നെ അതാണ് മൃഗരാജാവ്. അലസനായ വ്യാപാരി, കത്തിയ വല്യൻ, അഭിമാനിയായ ഭിക്ഷുകൻ, ദരിദ്രനായ കാമുകൻ, സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ, അസുഖകരമായി സംസാരിക്കുന്നവൻ—ഇവരൊക്കെ തങ്ങളുടെ കർമ്മം ചെയ്യാറില്ല. ദരിദ്രനായും ദാനശീലൻ, സമ്പന്നനായും കിരാതൻ, അനുസരണമില്ലാത്ത പുത്രൻ, ദുഷ്ടസേവനം, ഉത്തമകർമ്മങ്ങൾക്കിടയിൽ മരണം—ഇവയാണ് മനുഷ്യന്റെ അഞ്ചു ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ. പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്ന് വേർപാട്, സ്വജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അപമാനം, കടം, ദുഷ്ടസേവനം, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ പിരിഞ്ഞുപോകുന്ന സുഹൃത്തുക്കൾ—ഇവ അഞ്ചും തീ ഇല്ലാതെയും ഹൃദയം ദഹിപ്പിക്കും. ആയിരം കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നാലു വെട്ടിനിൽക്കുന്നവയാണ്: ചണ്ഡാളനിൽ നിന്ന് അപമാനം, വിശപ്പ്, അനാദരവുള്ള ഭാര്യ, സഹോദരബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് തടസ്സം. അനുസരണയുള്ള പുത്രൻ, സമ്പത്ത്, വിദ്യ, ആരോഗ്യം, സദാചാരികളുടെ കൂട്ടായ്മ, അനുസരണയുള്ള പ്രിയഭാര്യ—ഇവയാണ് ദുഃഖനിവാരണത്തിന് മൂലങ്ങൾ. മാൻ, ആന, ഇല, തേനീച്ച, മീൻ—ഇവ ഓരോന്നും ഓരോ വാസനയാൽ നശിക്കുന്നു; അങ്ങനെ അഞ്ചു വാസനകളെ സേവിക്കുന്നവൻ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും? ക്ഷമയില്ലാത്ത, കഠിനമായ, ഗർവ്വം നിറഞ്ഞ, വസ്ത്രം മോശമായ, ക്ഷണിക്കാതെ വന്ന ബ്രാഹ്മണൻ—even ബൃഹസ്പതിക്ക് തുല്യനായാലും—ആദരിക്കേണ്ടതല്ല. ആയുസ്സ്, കർമ്മം, സമ്പത്ത്, വിദ്യ, മരണം—ഇവ അഞ്ചും മനുഷ്യന്റെ ജനനത്തിൽ തന്നെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പർവ്വതാരോഹണം, ജലസംക്രമണം, പശുസംരക്ഷണം, ദുഷ്ടരെ നിയന്ത്രിക്കൽ, പതിതരെ ഉയർത്തൽ—ഇവയിൽ അഞ്ചു ഗുണങ്ങൾ ഉത്തമമാണ്. മേഘത്തിന്റെ നിഴൽ, ദുഷ്ടന്റെ സ്നേഹം, അന്യഭാര്യയുടെ കൂട്ടായ്മ, യൌവനം, സമ്പത്ത്—ഇവയെല്ലാം അസ്ഥിരമാണ്. ഈ ലോകജീവിതം അസ്ഥിരമാണ്; സമ്പത്തും, യൌവനവും അസ്ഥിരം; മക്കൾ, ഭാര്യ, മറ്റുള്ളവർ—ഇവയും അസ്ഥിരം; സ്ഥിരം ധർമ്മം, കീർത്തി, നല്ല പേര് മാത്രം. നൂറുവർഷ ജീവിതം പോലും വളരെ കുറവാണ്; അതിൽ പാതി രാത്രിയിൽ, ശേഷിക്കുന്നതിൽ രോഗം, ദുഃഖം, വൃദ്ധി, ക്ഷീണം—ഇങ്ങനെ ഫലശൂന്യമാണ്. മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്സ് നൂറുവർഷം; അതിൽ പാതി രാത്രി, ശേഷിക്കുന്നതിൽ പാതി ബാല്യവും, ചിലത് വേർപാടിലും, ദുഃഖത്തിലും, മരണത്തിലും, രാജസേവയിലും; ശേഷിക്കുന്നത് വെള്ളത്തിന്റെ തിരകളെപ്പോലെ അസ്ഥിരം—അതിൽ അഭിമാനിക്കാനോ ഗർവ്വിക്കാനോ എന്തുണ്ട്? പകൽ, രാത്രി—വൃദ്ധി സ്വഭാവത്താൽ ലോകത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു; മരണം ജീവികളെ പാമ്പ് വായുവിനെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ ദഹിക്കുന്നു. പോകുമ്പോഴും, നിന്നിരിക്കുമ്പോഴും, ഉറക്കത്തിലും, ഉണരുമ്പോഴും, സകലജന്തുക്കളുടെ ഹിതം ചെയ്യാത്തവന്റെ കർമ്മം മൃഗത്തിന്റെ കർമ്മം പോലെയാണ്." ഇങ്ങനെ സൂതൻ മഹർഷികൾക്ക് ജീവതത്തിന്റെ സാരവും ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വവും വിശദീകരിച്ചു.