ശൗനക, സുതൻ തന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ വാതിൽ തുറന്ന്, ജീവിതത്തിൽ സ്വീകരിക്കേണ്ടതും ഒഴിവാക്കേണ്ടതുമായ ധർമ്മബോധം വിശദീകരിച്ചു. യാഗസമർപ്പണങ്ങൾ, നല്ല കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള വധു, ഒരു ബാലനിൽ നിന്ന് പോലും നല്ല വാക്കുകൾ, അശുദ്ധമായതിൽ നിന്നുമെങ്കിലും സ്വർണം, ദുഷ്ട കുടുംബത്തിൽ നിന്നുമെങ്കിലും ഗുണനിലവാരമുള്ള സ്ത്രീ—ഇവയെല്ലാം സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. വിഷത്തിൽ നിന്നുമെങ്കിലും അമൃതം സ്വീകരിക്കാം; അശുദ്ധത്തിൽ നിന്നുമെങ്കിലും സ്വർണം; താഴ്ന്നവരിൽ നിന്നുമെങ്കിലും ഉത്തമജ്ഞാനം; ദുഷ്ട കുടുംബത്തിൽ നിന്നുമെങ്കിലും രത്നസമമായ സ്ത്രീ—ഇവയെല്ലാം സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണ്. രാജാവുമായി ഒരിക്കലും സ്നേഹബന്ധം പുലർത്തരുത്; വിഷമില്ലാത്ത പാമ്പിനെ വിശ്വസിക്കരുത്; സ്ത്രീകൾ ജനിക്കുന്ന കുടുംബം മുഴുവൻ ശുദ്ധമല്ല. കുടുംബത്തിൽ ഭക്തനായ പുത്രനെ സ്ഥാനമാക്കണം; പഠനത്തിൽ പണ്ഡിതനെ; പ്രയാസത്തിൽ ശത്രുവിനെ; ധർമ്മത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ. ദാസന്മാരെയും അലങ്കാരങ്ങളെയും തക്കതായ സ്ഥലത്ത് മാത്രം ഉപയോഗിക്കണം; കിരീടരത്നം പാദത്തിൽ വെച്ചാൽ അതിന് ഭംഗിയില്ല. കിരീടരത്നം, സമുദ്രം, അഗ്നി, അഖണ്ഡ ആകാശം, ഭൂമിയുടെ രാജാവ്—ഇവയെല്ലാം തലയിൽ വെക്കേണ്ടതാണ്; പാദത്തിൽ വെക്കുന്നത് അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. പൂക്കുലയുടെ രണ്ട് വിധികൾ മാത്രമാണ്: മനുഷ്യരുടെ തലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ കാടിൽ നിലത്ത് വീഴുക. സ്വർണാഭരണത്തിനായി യോജിച്ച രത്നം തുമ്പയിൽ വെച്ചാൽ അതു നിലവിളിക്കില്ല, തിളങ്ങുകയും ചെയ്യില്ല; അതിന്റെ സ്ഥിതി വയ്ക്കുന്നവന്റെ ഇച്ഛയനുസരിച്ചാണ്. കുതിര, ആന, ഇരുമ്പ്, മര, കല്ല്, വസ്ത്രം—ഇവയിടയിൽ വലിയ വ്യത്യാസം കാണാം; അതുപോലെ സ്ത്രീ, പുരുഷൻ, വെള്ളം എന്നിവിടയിലും വ്യത്യാസം ഉണ്ട്. ദൃഢനിഷ്ഠയുള്ളവന്റെ സ്വഭാവം, എത്ര ദോഷങ്ങൾ വന്നാലും നശിക്കില്ല; ദുഷ്ടന്മാർ അഗ്നിജ്വാലയെ താഴെ തള്ളിയാലും, അതു താഴേക്ക് പോകില്ല. ഉത്തമകുതിര ചുരുട്ട് സഹിക്കില്ല; സിംഹം ആനയുടെ മുഴക്കത്തെ സഹിക്കില്ല; വീരൻ മറ്റുള്ളവരുടെ ഭയാനകമായ വിളികൾ അംഗീകരിക്കില്ല. ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, ഭാഗ്യത്തിൽ വീണാലും, ദുഷ്ടരെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കരുത്; വിശപ്പുള്ള സിംഹം പുല്ല് തിന്നില്ല, ആനയുടെ ചൂടുള്ള രക്തം കുടിക്കും. വഞ്ചിച്ച സുഹൃത്തുമായി വീണ്ടും സമാധാനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ മരണത്തെ അണയുന്നതുപോലെയാണ്; കാളയുടെ ഭ്രൂണത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നതുപോലെ. ശത്രുവിന്റെ മക്കളുടെ സ്നേഹപൂർവ്വമായ വാക്കുകൾ അവഗണിക്കരുത്; ശരിയായ സമയത്ത് അവ ദുരഭാഗ്യത്തിന് കാരണമാകും, വിഷഭണ്ഡങ്ങൾ പോലെ. തനിക്കു അനുകൂലമായ ശത്രുവിനെ മറ്റൊരു ശത്രുവിനെ തോൽപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കണം; പാദത്തിൽ കുത്തിയ കുരുവിനെ കൈയിൽ പിടിച്ച മറ്റൊരു കുരുവിനെ കൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെ. മറ്റുള്ളവരെ ദോഷപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ സ്വയം തകർന്നു വീഴും; നദീതീരത്ത് വളരുന്ന മരങ്ങൾ പോലെ. കഷ്ടങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ സമ്പത്തായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും; സമ്പത്ത് ചിലപ്പോൾ ദുരിതമായി മാറും; ഭാവിയിൽ ആധീനമായവരുടെ നാശത്തിന് ഇവ കാരണമാകും. മനസ്സ് സമയത്തിന്റെ ആവശ്യം അനുസരിച്ച് പാപം ഉത്പാദിപ്പിക്കും; എന്നാൽ ഭാഗ്യം അനുകൂലമായാൽ, എല്ലായിടത്തും ശുഭം ഉണ്ടാകും. പണം ചെലവഴിക്കുമ്പോഴും, ജ്ഞാനം സമ്പാദിക്കുമ്പോഴും, അന്നം തേടുമ്പോഴും, വാണിജ്യം നടത്തുമ്പോഴും, ഒരിക്കലും ലജ്ജിക്കരുത്. സമ്പന്നനും, പണ്ഡിതനും, രാജാവും, നദിയും, വൈദ്യനും ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് താമസിക്കരുത്. ഉപജീവനമില്ല, ഭയമില്ല, ലജ്ജയില്ല, വിനയം ഇല്ല, ദാനമില്ല—അങ്ങനെയുള്ള സ്ഥലത്ത് ഒരു ദിവസവും താമസിക്കരുത്. പണ്ഡിതനും, രാജാവും, നദിയും, ധർമ്മവാനുമായവനും, അഞ്ചാമതും ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് താമസിക്കരുത്. ശൗനക, ജ്ഞാനം പൂർത്തിയാകുന്ന സ്ഥലം ഇല്ല; എല്ലാവർക്കും എല്ലാം അറിയാമെന്നതുമില്ല; സർവ്വജ്ഞൻ എവിടെയും ഇല്ല. ഈ ലോകത്തിൽ ആരും എല്ലാം അറിയുന്നില്ല; ആരും പൂർണ്ണമായ അജ്ഞാനിയുമല്ല; ഉത്തമ, മധ്യ, താഴ്ന്ന ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ അതിനാൽ ജ്ഞാനിയാകുന്നു. ഇപ്പോൾ സുതൻ രാജാവിന്റെയും അവന്റെ സേവകരുടെയും ഗുണങ്ങൾ വിവരിക്കാനാണ് തുടങ്ങുന്നത്. രാജാവ് സത്യം, ധർമ്മം എന്നിവയിൽ ഭക്തിയുള്ളവനായി, ശത്രുസേനകളെ ജയിച്ച്, ഭൂമിയെ ധർമ്മപാലനത്തിലൂടെ ഭരിക്കണം. വനത്തിലെ പൂക്കൂട്ടുകാരൻ പോലെ, പൂക്കൾ ഒറ്റയൊറ്റയായി എടുക്കണം; ചാർക്കൽ നിർമ്മിക്കുന്നവനുപോലെ വേരുകൾ മുറിക്കരുത്. പശു ദോഹിക്കുന്നവർ പാൽ മാത്രം എടുക്കുന്നു; നശിച്ചതും ദോഷമുള്ളതും കഴിക്കരുത്; അതുപോലെ, രാജാക്കന്മാർ മറ്റ് ദേശങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് ആസ്വദിക്കാമെങ്കിലും, അവയെ നശിപ്പിക്കരുത്. പശുവിന്റെ തുമ്പ് മുറിച്ചാൽ ഉപ്പും പാൽ ലഭിക്കില്ല; അപ്രകാരമാണ്, അന്യായമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ ഭരിച്ച രാജ്യം വളരില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവും കൊണ്ട് ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കണം; രാജാവിന് ഭൂമി പ്രശസ്തിയും ആയുസും മാനവും ശക്തിയും നൽകുന്നു. വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചും, ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയും, പശുക്കളുടെയും ബ്രാഹ്മണരുടെയും ക്ഷേമത്തിൽ ശ്രദ്ധയും, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം പുലർത്തിയും, രാജാവ് ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നു. സ്ഥിരമല്ലാത്ത സമ്പത്തും അധികാരവും ലഭിച്ചാൽ, രാജാവ് മനസ്സിനെ ധർമ്മത്തിൽ നിശ്ചയിക്കണം; സമ്പത്ത് ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് നഷ്ടപ്പെടാം; സമ്പത്ത് സ്വന്തമല്ല. ആഗ്രഹങ്ങൾ ആസ്വാദ്യകരമാണ്, സമ്പത്തുകൾ ആകർഷകമാണ്; എന്നാൽ ജീവിതം സ്ത്രീയുടെ കൺചിമ്മൽപോലെയാണ്, അനിശ്ചിതം. വയസ്സുകാലം കടുവപോലെ ഭീഷണിയായി നിലകൊള്ളുന്നു; രോഗങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ ശത്രുക്കളായി വരുന്നു; ജീവിതം തകർത്ത കുഴയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളംപോലെയാണ് ഒഴുകി പോകുന്നത്; ഈ ലോകത്തിൽ ആരും തങ്ങളുടെ നന്മക്കായി യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകളിൽ ആസ്വാദനം, പ്രേമത്തിന്റെ ബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് വീഴ്ച, മന്ദമായ കൺചിമ്മൽ—ഇതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, പാപം ചെയ്യരുത്; ബ്രാഹ്മണരെയും വിഷ്ണുവിനെയും ആദരിക്കണം; ജീവിതം മരണത്തിന്റെ തിരയോടെ അവസാനിക്കുന്നു, ജലഘടികാരത്തിൽ പോലെ. അവൻ ജ്ഞാനിയാണു, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ മാതാവായി, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിനെ മണ്ണുപോലെയും, എല്ലാ ജീവികളെയും സ്വയംപോലെയും കാണുന്നവൻ. ഈ കാരണത്താലാണ്, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഉത്തമനായ ശൗനക, രാജാക്കന്മാർ അധികാരത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; അവരുടെ വാക്ക് എതിര്ക്കപ്പെടാതിരിക്കാനാണ്. ഈ കാരണത്താലാണ്, രാജാക്കന്മാർ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നത്; എന്നാൽ സ്വന്തം സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കിയ ശേഷം, ആ സമ്പത്ത് ദ്വിജന്മാർക്ക് നൽകണം. ബ്രാഹ്മണർ ഉച്ചരിക്കുന്ന "ഓം" നാദം കൊണ്ട് രാജ്യം വളരുന്നു; അങ്ങനെയുള്ള രാജാവ് ശാസനയിലൂടെ സമ്പന്നനായി, രോഗങ്ങൾ ബാധിക്കാതെ ജീവിക്കുന്നു. ശക്തിയില്ലാത്ത സന്യാസികളും സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ജനങ്ങളെ സ്വന്തം കുട്ടികളായി സംരക്ഷിക്കുന്ന രാജാവിന് അതിൽ കൂടുതൽ അവകാശമുണ്ട്. ഇങ്ങനെ, ശൗനക, സുതൻ ജീവിതത്തിന്റെ ധർമ്മം, സൗഹൃദം, ജ്ഞാനം, രാജകീയത, സ്വഭാവം, സമ്പത്ത്, സുരക്ഷ, മനസ്സിന്റെ നില, മനുഷ്യനൊപ്പം ജീവിക്കേണ്ട രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരുന്നു.