ഗരുഡപുരാണമ്

ജന്മം മുതൽ കുരുടൻ, ബധിരൻ, മൂകൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരുടെ മരണവാർത്ത അറിയിക്കുന്നതിൽ പാപമൊന്നുമില്ല. ഭർത്താവു കാണാതാവുകയോ, മരിക്കുകയോ, സന്യാസം സ്വീകരിക്കുകയോ, ശുക്ലഹീനനായിരിക്കുകയോ, പാപത്തിലായിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ സ്ത്രീക്കും അശുദ്ധി ഉണ്ടാകും. ഭർത്താവിനു നേരിടുന്ന ഈ അഞ്ച് ദുരന്തങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും സംഭവിച്ചാൽ, സ്ത്രീക്ക് മറ്റൊരു ഭർത്താവിനെ സ്വീകരിക്കാൻ അനുമതിയുണ്ട്. ഭർത്താവിനൊപ്പം മരിക്കുന്ന സ്ത്രീ, അവളുടെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിനനുസരിച്ച് വർഷങ്ങളോളം സ്വർഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുരുഷനെ നായയോ അതുപോലുള്ള മൃഗങ്ങളോ കടിച്ചാൽ, ഗായത്രി ജപിച്ച് അവൻ ശുദ്ധനാകുന്നു. ലോകത്തിലെ തീയിൽ അഗ്നിദാഹം അനുഭവിച്ച ബ്രാഹ്മണനും, ചണ്ഡാളന്മാരാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവനും അഗ്നിസമ്പന്നനാണ്. അത്തരത്തിൽ മരണപ്പെട്ടവന്റെ അസ്ഥികൾ പാലിൽ കഴുകി, തന്റെ അഗ്നിയിൽ മന്ത്രോച്ചാരത്തോടെ ദഹിപ്പിക്കണം. വിദേശത്ത് മരണമുണ്ടായാൽ, കുശതൃണമുപയോഗിച്ച് ആകൃതി ഉണ്ടാക്കി അതേ അഗ്നിയിൽ ദഹിപ്പിക്കണം. കറുത്ത കുരങ്ങാട്ട് ചെന്നൽ വിരിച്ചിട്ട്, ആറു നൂറ് പലാശ ഇലകൾ അവിടെ വയ്ക്കണം. ശമിതണ്ടു ലിംഗത്തിൽ വെച്ച്, അടിയന്തിര അഗ്നിക്കൊല്ലി വൃക്കകൾക്കരികിൽ വയ്ക്കണം. വലതുകൈയിൽ ഉലക്കയും ഇടതുകൈയിൽ ഉരളിയും വേണം; ഉരളി വശത്തും, ഉലക്കി പിന്നിലും വേണം. നെഞ്ചിൽ കല്ല്, വായിൽ അരി, നെയ്യ്, എള്ള് എന്നിവ ഇടണം. ചെവിയിൽ അർഘ്യപാത്രവും കണ്ണിൽ നെയ്യ് പാത്രവും വയ്ക്കണം. ചെവിയിലും കണ്ണിലും വായിലും മൂക്കിലും സ്വർണ്ണം വയ്ക്കണം. അഗ്നിഹോത്ര ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്കുള്ള മാർഗം ലഭിക്കുന്നു. നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, "സ്വർഗലോകാർത്ഥം സ്വാഹാ" എന്ന് ഒരിക്കൽ ഉച്ചരിക്കണം; ഹംസ, സാരസ, ക്രൗഞ്ച, ചക്രവാക, കുക്രുട എന്നീ പക്ഷികൾക്കായി അർപ്പണം നടത്തണം. മയിലോ, ആടോ, ചെമ്മരിയാടോ കൊല്ലുന്നവൻ ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി ശുദ്ധനാകും; ഏതെങ്കിലും പക്ഷിയെ കൊല്ലിയാലും ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി ശുദ്ധനാകും. നാലുകാലികളിൽ ഏതെങ്കിലും കൊല്ലുന്നവനും ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി ജപം ചെയ്യണം. ശൂദ്രനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ കൃച്ച്രപ്രായശ്ചിത്തം, വൈശ്യനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ അതികൃച്ച്രം, ക്ഷത്രിയനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ ചന്ദ്രായണം, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ ഇരുപത്തിരണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദിവസത്തെ പ്രായശ്ചിത്തം നിർവഹിക്കണം. ഇപ്പോൾ സൂതൻ പറഞ്ഞു: "രാജാക്കന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ദീർഘായുസ്, സ്വർഗം, മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന, അർത്ഥശാസ്ത്രാദി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നെടുത്ത ധർമത്തിന്റെ സാരം ഞാൻ പറയുന്നു. വിജയിച്ചിരിക്കണമെന്നാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സദാ സജ്ജനരുമായി കൂട്ടുകൂടണം; ദുഷ്ടരുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നതിൽ ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും യാതൊരു ഗുണവുമില്ല. നിസ്സാരമായ സംഭാഷണവും ദുഷ്ടരെ കാണുന്നതും, സുഹൃത്തിനൊപ്പം വഴക്കിടുന്നതും, ശത്രുക്കൾക്ക് സേവനം ചെയ്യുന്നവരുമായി അടുപ്പം പുലർത്തുന്നതും ഒഴിവാക്കണം. അജ്ഞനായ ശിഷ്യനെ പഠിപ്പിക്കുന്നതും, ദുഷ്ടഭാര്യയെ നിലനിർത്തുന്നതും, ദുഷ്ടരുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നതും, പണ്ഡിതനും നശിക്കും. ബാലിഷ്ഠനായ ബ്രാഹ്മണനെയും, യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഓടുന്ന ക്ഷത്രിയനെയും, മന്ദബുദ്ധിയുള്ള വൈശ്യനെയും, അക്ഷരജ്ഞാനമുള്ള ശൂദ്രനെയും ദൂരെയായി ഒഴിവാക്കണം. സമയത്തിന് അനുസരിച്ച് ശത്രുവുമായി സമാധാനം ചെയ്യുകയും, സുഹൃത്തുമായ് വഴക്ക് ചെയ്യുകയും വേണം; ബുദ്ധിമാന്മാർ സമയത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ്. കാലം എല്ലാ ജീവികളെയും വളർത്തുന്നു, വീണ്ടും പിൻവലിക്കുന്നു; എല്ലാവരും ഉറങ്ങുമ്പോൾ പോലും കാലം ജാഗരൂകനാണ്; കാരണം കാലം അതിജയിക്കാനാവാത്തതാണ്. ശക്തി കാലത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാലത്തിൽ തന്നെ ഗർഭത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും കാലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കാലം സൂക്ഷ്മമായും, സമാഹാരമായും ഇരട്ട രൂപത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ നയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാരം ബൃഹസ്പതി ദേവേന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു; അതിനാൽ ഇന്ദ്രൻ സർവ്വജ്ഞനായി ദാനവരെ സംഹരിച്ചു സ്വർഗം നേടി. രാജാക്കന്മാരും, മുനിമാരും, ബ്രാഹ്മണന്മാരും ദേവതകളെയും പണ്ഡിതപുരോഹിതന്മാരെയും ആരാധിക്കണം; മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന അശ്വമേധയാഗം നടത്തണം. ഉത്തമരുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നവനും, പണ്ഡിതരുമായി സംവദിക്കുന്നവനും, ലോഭരഹിതരുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നവനും ഒരിക്കലും നശിക്കുകയില്ല. അന്യായം പറയലും, മറ്റൊരാളുടെ ലാഭത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കലും, പരിഹാസവും, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ആഗ്രഹിക്കലും, അന്യവാസം ചെയ്യലും ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. ഉപകാരിയായ അന്യജാതിക്കാരനും സ്നേഹിതനാണ്; ദോഷം ചെയ്യുന്ന ബന്ധുവും അന്യജനമാണ്; ശരീരത്തിൽ ഉളള രോഗം ശത്രുവാണ്, കാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഔഷധം സ്നേഹിതനാണ്. നന്മ ചെയ്യുന്നത് സ്നേഹിതനാണ്; പോഷണം നൽകുന്നത് പിതാവാണ്; വിശ്വാസം പുലർത്തുന്നവൻ സ്നേഹിതനാണ്; ജീവിക്കാൻ പറ്റുന്നിടം ദേശമാണ്. ആജ്ഞാപാലന ചെയ്യുന്നവൻ ദാസനാണ്; മുളക്കുന്നതാണു വിത്ത്; സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവൾ ഭാര്യമാണ്; ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവൻ മകനാണ്. ധർമ്മവും ഗുണവും ഉള്ളവൻ ജീവിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഗുണമില്ലാതെയും ധർമ്മമില്ലാതെയും ഉള്ളവന്റെ ജീവൻ ഫലപ്രദമല്ല. വീട്ടിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളും, ഭർത്താവിനെ ജീവൻപോലെ കാണുന്നവളും, ഭർത്താവിൽ ഭക്തിയുള്ളവളുമാണ് സദ്ഭാര്യ. എപ്പോഴും ശുദ്ധയും സുഗന്ധവുമാണ് അവൾ; സദാ സുന്ദരമായി സംസാരിക്കുന്നു; കുറച്ച് മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നു; കുറച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു; എപ്പോഴും മംഗളചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സദാ പുണ്യവതിയും ഭർത്താവിൽ ഭക്തിയുള്ളവളുമാണ്; സദാ മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നു; യോഗ്യമായ സമയത്ത് ഭർത്താവുമായി ഏകത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ഭാര്യ എല്ലാ ഐശ്വര്യവും വർദ്ധിപ്പിക്കും; അവളുടെ ഭർത്താവ് മനുഷ്യരിൽ ഇന്ദ്രനുപോലെയാണ്. ഭയങ്കരമായ കണ്ണുള്ളവളും, അശുദ്ധയുമാണ്, വഴക്കുപിടിക്കാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവളും, സദാ കലഹം ചെയ്യുന്നവളും—അവളാണ് വൃദ്ധാവസ്ഥ, വൃദ്ധാവസ്ഥയല്ല, സത്യത്തിൽ വൃദ്ധാവസ്ഥ തന്നെയാണ്. മറ്റൊരാളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവളും, അന്യവീട്ടിൽ പോകാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവളും, ദുഷ്ടമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവളും, ലജ്ജയില്ലാത്തവളും—അവളാണ് വൃദ്ധാവസ്ഥ, സത്യത്തിൽ വൃദ്ധാവസ്ഥ തന്നെയാണ്. ധർമ്മം അറിയുന്നവളും, ഭർത്താവിനെ അനുസരിക്കുന്നവളും, കുറച്ച് കൊണ്ട് തൃപ്തി പ്രാപിക്കുന്നവളുമാണ് പ്രിയ, അത്ര മാത്രം അല്ല, സത്യത്തിൽ പ്രിയ. ദുഷ്ടഭാര്യയും, കപടസുഹൃത്തിനും, ഉത്തരവാദിത്വം ലംഘിക്കുന്ന ദാസനും, വീട്ടിലൊരു പാമ്പും—ഇവ നിർബന്ധമായും മരണമാണ്, സംശയമില്ല. ദുഷ്ടരുടെ കൂട്ടം ഒഴിവാക്കണം, സജ്ജനരുടെ കൂട്ടം തേടണം, പുണ്യകർമങ്ങൾ ദിനരാത്രവും ചെയ്യണം, അനിത്യതയെ സദാ ഓർക്കണം. പാമ്പുപോലെ ക്രൂരവും, കറുത്ത നിറവും, ചൊറിയുന്ന കണ്ണുകളും, കടുത്ത സ്വഭാവവും, കോപത്തിൽ ഭയങ്കരമായ മുഖവും, കാക്കയുടെ നാവുപോലെയുള്ള കഠിനമായ ഭാഷയും, ക്രൂരതയും ഉള്ളവളും, കപടതയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളും, അന്യവീടുകളിലേക്കു സഞ്ചരിക്കുന്നവളും, മനസ്സിൽ സമാധാനമില്ലാത്തവളും, സ്‌നേഹമില്ലാത്തവളും—ഇത്തരം സ്ത്രീയെ സേവിക്കരുത്. കുഞ്ഞിലും ശക്തി ഉണ്ടാകാം, കൃതഘ്നനിലും ധർമ്മം ഉണ്ടാകാം, പൊന്നിൽ നൂറിരട്ടി തീ ഉണ്ടാകാം; വിധിയാൽ ചിലപ്പോൾ വേശ്യയിൽ ആസക്തി ഉണ്ടാകാം, ചിലപ്പോൾ ഇല്ലാതെയും പോകാം. വീട്ടിൽ പാമ്പ് കണ്ടാൽ, രോഗം ചികിത്സക്ക് വഴങ്ങാതിരുന്നാൽ, ബാല്യവും വൃദ്ധാവസ്ഥയും ശരീരത്തിൽ വന്നാൽ—ഇവയൊക്കെ സമയമെത്തുമ്പോൾ ആരാണ് സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളാൻ കഴിയുക?