ശില്പികൾ, കയ്യൊപ്പുകാർ, വൈദ്യർ, സ്ത്രീ-പുരുഷ ദാസന്മാർ, അഗ്നി ഉള്ളവർ, വേദപാരായണർ, രാജാക്കന്മാർ—ഇവരെല്ലാം ഉടനടി ശുദ്ധരാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ജനനസമയത്ത് അമ്മയ്ക്ക് പത്ത് ദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; പിതാവിന് കുളിച്ചാൽ മതി. സ്പർശനത്തിലൂടെ അശുദ്ധി വരുമ്പോഴും, വെള്ളം തളിച്ചത് കൊണ്ടു പിതാവ് ശുദ്ധനാകും. വിവാഹം, ഉത്സവം, യാഗം തുടങ്ങിയ സമയങ്ങളിൽ മരണമോ അശുദ്ധിയോ സംഭവിച്ചാൽ, മുൻകൂട്ടി തീരുമാനിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യരുത്. മരിച്ചവന്റെ അശുദ്ധി അവൻ തന്നെ ശുദ്ധിയാക്കുന്നു; ജനനവും മരണവും പോലെയാണ്. കാളയിടികൾ പോലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ മരിച്ചാൽ ഒരു രാത്രിയ്ക്ക് മാത്രമേ അശുദ്ധി ഉണ്ടാകൂ. അനാഥയുടെ മൃതദേഹം ചുമക്കുമ്പോൾ, ശ്വാസനിയന്ത്രണം ചെയ്താൽ അശുദ്ധി നീങ്ങും; ശൂദ്രന്റെ മൃതദേഹം ചുമക്കുമ്പോൾ മൂന്നു രാത്രി അശുദ്ധി നിലനിൽക്കും. ആത്മഹത്യ, വിഷം, ഇരുണ്ടിടം, പാമ്പുകടിയാൽ മരിച്ചവർക്കായി യാതൊരു ചടങ്ങും ഇല്ല. പാമ്പ് കൊന്ന പശുവിനെയോ പുഴു കടിച്ച പശുവിനെയോ സ്പർശിച്ചാൽ, ശുദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നത് പ്രയാസമാണ്. യൗവനത്തിൽ കുറ്റമോ അപമാനമോ ഇല്ലാതെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച ഭാര്യ, ഏഴ് ജന്മങ്ങൾക്കു സ്ത്രീയായി ജനിച്ച്, ആവർത്തിച്ച് വിധവയാവേണ്ടിവരും. ശിശുഹത്യ, നിരോധിതപുരുഷന്മാരെ സമീപിക്കൽ, അശുദ്ധമായ പ്രവർത്തികൾ എന്നിവ ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീയെ 'സൂകരി' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നിരോധിതപുരുഷന്മാരെ സമീപിക്കുന്നവർ, വ്യത്യസ്ത വ്രതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ, ഗുരുതര പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ—ഇവർക്കു ജലകർമ്മം ചെയ്യാനവകാശമില്ല. ഗർഭത്തിൽ നിന്നോ നിലത്തിൽ നിന്നോ ജനിച്ച മകനും പിതാവിൽ നിന്നോ ജനിച്ചവരും പിതാവിന് പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. ദത്തപുത്രന്മാർക്കും പുത്രിമാർക്കും ശുദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നത് ദുഷ്കരമാണ്. കുബ്ജന്മാർ, വാമനന്മാർ, നപുംസകന്മാർ, തുതിയന്മാർ, ബുദ്ധിഹീനന്മാർ—ഇവർക്കായി ദാതാവും കർത്താവും കഠിനമായ പ്രായശ്ചിത്തവും ചന്ദ്രായണവ്രതവും ആചരിക്കണം. ജന്മം മുതൽ കുരു, ബധിരത, മൂകത എന്നിവയുള്ളവരുടെ മരണവാർത്ത പറയുന്നതിൽ ദോഷമില്ല. ഭർത്താവ് കാണാതാവുകയോ, മരിക്കുകയോ, സന്യാസം സ്വീകരിക്കുകയോ, ശുക്ലത്വം വരികയോ, പാപത്തിലാഴുകയോ ചെയ്താൽ, അശുദ്ധി ഉണ്ടാകും. സ്ത്രീകളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഈ അഞ്ചു ദുരന്തങ്ങളിൽ ഭർത്താവ് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, മറ്റൊരു ഭർത്താവിനെ സ്വീകരിക്കാം. ഭർത്താവിനൊപ്പം മരിച്ച സ്ത്രീ, ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങളേത്രയോ, ആ വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സ്വർഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യും. നായ് മുതലായ മൃഗങ്ങൾ കടിച്ചാൽ, ഗായത്രീ ജപിച്ച് ശുദ്ധി പ്രാപിക്കാം. ലോകാഗ്നിയിൽ കത്തിക്കുകയോ, ചണ്ഡാളന്മാർ കൊന്നുപോകുകയോ ചെയ്ത ബ്രാഹ്മണൻ അഗ്നിയുള്ളവനാണ്. അസ്ഥികൾ പാൽകൊണ്ടു കഴുകി, സ്വന്തം അഗ്നിയിൽ മന്ത്രങ്ങളോടുകൂടെ ദഹിപ്പിക്കണം; വിദേശത്ത് മരിച്ചാൽ, കുശത്താൽ രൂപം ഉണ്ടാക്കി ദഹിപ്പിക്കണം. കറുത്ത മയൽച്ചിരട്ട വിരിച്ച്, ആറുനൂറ്റി അമ്പത് പാലാശ ഇലകൾ വെക്കണം; ശമീക്കൊമ്പ് ലിംഗത്തിൽ, അധോഭാഗം വൃക്കക്കൽ വെക്കണം. ഉരളി വലത്തുകൈയിൽ, ഉലക്ക ഇടതുകൈയിൽ; ഉരളി വശത്ത്, ഉലക്ക പിന്നിൽ വെക്കണം. കല്ല് നെഞ്ചിൽ, അരി, നെയ്യ്, എള്ള് വായിൽ; ചെറുതളി ചെവിയിൽ, നെയ്യ് പതിച്ച കഷണം കണ്ണിൽ വെക്കണം. പൊൻ കഷണങ്ങൾ ചെവിയിൽ, കണ്ണിൽ, വായിൽ, മൂക്കിൽ വെക്കണം; അഗ്നിഹോത്ര ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് വഴിയൊരുക്കാം. നെയ്യ് അർപ്പിച്ച് 'സ്വർഗലോകായ സ്വാഹാ' എന്നു പറഞ്ഞ്, ഹംസ, സാരസ, ക്രൗഞ്ച, ചക്രവാക, കുക്രുടാ പക്ഷികൾക്കായി അർപ്പണം നടത്തണം. മയിലോ, ആട്ടോ, ആടോ കൊല്ലുന്നവൻ ഒരു ദിവസം-രാത്രി ശുദ്ധി പ്രാപിക്കും; പക്ഷിയെ കൊല്ലിയാലും ഒരേ സമയം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നാലുകാലി കൊല്ലുമ്പോൾ ഒരു ദിവസം-രാത്രി ജപിക്കണം; ശൂദ്രനെ കൊല്ലുമ്പോൾ കൃച്ഛ്ര വ്രതം, വൈശ്യനെ കൊല്ലുമ്പോൾ അതികൃച്ഛ്ര, ക്ഷത്രിയനെ കൊല്ലുമ്പോൾ ചന്ദ്രായണവ്രതം, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുമ്പോൾ ഇരുപത്തിരണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ മുപ്പത്തിമൂന്നു ദിവസത്തെ പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ സൂതൻ പറയുന്നു: അർത്ഥശാസ്ത്രം മുതലായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ധർമ്മസാരങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം; രാജാക്കന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ദീർഘായുസ്സും സ്വർഗ്ഗവും നൽകുന്നവയാണ് ഇവ. വിജയമാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സദാ സജ്ജനർക്കൊപ്പം സുഖം ആസ്വദിക്കണം; ദുസ്സംഗം ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ദോഷം മാത്രമാണ് നൽകുന്നത്. നിസ്സാരസംഭാഷണം, ദുഷ്ടന്മാരെ കാണൽ, സുഹൃത്തുമായി കലഹം, ശത്രുക്കൾക്കു സേവനം ചെയ്യുന്നവരോടു അടുപ്പം—ഇവയെല്ലാം ഒഴിവാക്കണം. അജ്ഞനായ شاിഷ്യനോടു ഉപദേശിച്ചാലോ, ദുഷ്ടഭാര്യയെ പോറ്റിയാലോ, ദുഷ്ടന്മാരോടു കൂട്ടുകൂടിയാലോ, പണ്ഡിതനും നശിക്കും. പെൺകുട്ടിയായ ബ്രാഹ്മണനെയും, യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഓടുന്ന ക്ഷത്രിയനെയും, ബുദ്ധിഹീനനായ വൈശ്യനെയും, അക്ഷരജ്ഞനായ ശൂദ്രനെയും ദൂരേ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം. സമയത്തിന് അനുസൃതമായി ശത്രുവുമായി സമാധാനം, സുഹൃത്തുമായി വഴക്കു—ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനികൾ സമയത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സമയമാണ് എല്ലാം വളർത്തുന്നതും, എല്ലാം പിൻവലിക്കുന്നതും; എല്ലാവർക്കും ഉറക്കം വന്നപ്പോൾ പോലും സമയം ജാഗരൂകനാണ്; സമയം അതിജയിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണു. ശക്തി സമയത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, സമയത്ത് തന്നെ ഗർഭത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; സൃഷ്ടി സമയത്തിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു, വീണ്ടും സമയം തന്നെ പിൻവലിക്കുന്നു. സമയം സദാ സൂക്ഷ്മമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഇത് ദ്വന്ദ്വരൂപത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു—സ്ഥൂലമായ സഞ്ചാരവും, സൂക്ഷ്മമായ അന്തരഗതിയുമാണ്. ബൃഹസ്പതി, ദേവേന്ദ്രനോടു ഈ നയസാരം പറഞ്ഞു; അതിനാൽ ഇന്ദ്രൻ സർവ്വജ്ഞനായി, അസുരരെ ജയിച്ച് സ്വർഗം പ്രാപിച്ചു. രാജാക്കന്മാർ, മുനികൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ—all of them—ദേവന്മാരെയും പണ്ഡിതപുരോഹിതന്മാരെയും പൂജിക്കണം; മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന അശ്വമേധയാഗം നിർവ്വഹിക്കണം. ഉത്തമരോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നവനും, പണ്ഡിതന്മാരോടു സംസാരിക്കുന്നവനും, ലോഭരഹിതരോടു സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നവനും ഒരിക്കലും നശിക്കില്ല. പാരസ്പര്യം, അന്യോന്യലാഭം, പരിഹാസം, പരസ്യഭാര്യാഭിലാഷം, അന്യവാസം—ഇവയെല്ലാം ഒഴിവാക്കണം. സഹായം ചെയ്യുന്ന അന്യജാതിക്കാരനും സ്നേഹിതനാണ്; ഹാനികരനായ ബന്ധുവും അന്യജനമാണ്. ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന രോഗം ശത്രുവാണ്; കാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഔഷധം സ്നേഹിതനാണ്. ആശ്രയം നൽകുന്നവൻ സ്നേഹിതൻ; പോഷണം ചെയ്യുന്നവൻ പിതാവ്; വിശ്വാസം ഉള്ളവനാണ് യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത്; താമസിക്കാൻ പറ്റുന്നിടമാണ് ദേശം. ആജ്ഞാപാലകനാണ് ദാസൻ; വളരുന്നതാണു വിത്ത്; സ്നേഹത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നവളാണ് ഭാര്യ; ജീവനോടു ഉള്ളവനാണ് മകൻ. ഗുണങ്ങളുള്ളവനാണ് ജീവിക്കുന്നത്; ധർമ്മമുള്ളവനാണ് ജീവിക്കുന്നത്; ഗുണവും ധർമ്മവും ഇല്ലാത്തവന്റെ ജീവിതം ഫലഹീനമാണ്. വീട്ടിൽ കാര്യനൈപുണ്യമുള്ളവളാണ് ഭാര്യ; സ്നേഹത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നവളാണ്, ഭർത്താവിനെ പ്രാണനായി കണക്കാക്കുന്നവളാണ്, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവളാണ്. എപ്പോഴും കുളിച്ചിരിക്കുന്നവളാണ്, സുഗന്ധമുള്ളവളാണ്, സദാ സുഖമായി സംസാരിക്കുന്നവളാണ്, കുറച്ച് മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവളാണ്, കുറച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നവളാണ്, സദാ മംഗലചിഹ്നങ്ങൾ ധരിച്ചവളാണ്—ഇവളാണ് ഉത്തമഭാര്യ.