യാജ്ഞവൽക്യർ expiation എന്ന വിഷയത്തിൽ വിശദീകരണം നടത്തുമ്പോൾ, അവർ ആദ്യം പറയുന്നത്, എങ്ങനെ കഴിയുന്നുവോ അതുപോലെ നൂറിനാല്പ്പിണ്ഡം സമർപ്പണം നിർവഹിക്കണം എന്നതാണ്. ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്ത്, പിണ്ഡങ്ങൾ സമർപ്പിച്ച് ചാന്ദ്രായണ വ്രതം ആചരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ടമല്ലാത്ത പാപങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നത് ചാന്ദ്രായണ വ്രതത്തിലൂടെയാണെന്നും, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കൃച്ച്ര വ്രതം ആചരിച്ചാൽ മഹാസമ്പത്ത് ലഭിക്കുമെന്നും അവർ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇതോടെ 'പ്രായശ്ചിത്ത വിവേകം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. തുടർന്ന് യാജ്ഞവൽക്യർ മരണാനന്തര ശുദ്ധികർമ്മങ്ങളെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു: രണ്ടുവയസ്സിൽ താഴെ പ്രായമുള്ളവർക്കു സംസ്കാരം അല്ലെങ്കിൽ ജലതർപ്പണം നിർവഹിക്കേണ്ടതില്ല. ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ശ്മശാനത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ, സാധാരണ അഗ്നി ഉപയോഗിച്ച് യമസൂക്തം പാരായണം ചെയ്യണം. ദീക്ഷയോ അഗ്നിഹോത്രാദി ആചാരങ്ങളോ ഉണ്ടായിരുന്നാൽ, യുക്തമായ രീതിയിൽ സംസ്കാരം നടത്തണം. ഏഴാം അല്ലെങ്കിൽ പത്താം ദിവസം ബന്ധുക്കൾ ജലതീരം സമീപിക്കണം. പിതൃദിശയിൽ മുഖം തിരിച്ച് പിതാക്കന്മാർ ഈ പാപത്തിൽ ദുഃഖിക്കുന്നു; അതുപോലെ മാതാമഹന്മാർക്കും, ഗുരുക്കന്മാർക്കും അവരുടെ ഭാര്യമാർക്കും ജലകർമ്മ നിർവ്വഹിക്കണം. പുത്രന്മാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ഭാര്യമാർ, മരുമക്കൾ, പുരോഹിതന്മാർ—ഇവരെല്ലാവരും ജലതർപ്പണം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, പേരും ഗോത്രവും ഉച്ചരിച്ച്, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച് ഒരിക്കൽ ജലം ഒഴിക്കണം. പക്ഷേ, നാസ്തികർക്കും, പതിതർക്കും, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലല്ലാത്തവർക്കും, അശുദ്ധർക്കും, സ്ത്രീകൾക്കും, കാമാനുയായികൾക്കും ഈ ജലകർമ്മ നിർവഹിക്കരുത്. മദ്യം കുടിക്കുന്നവർക്കും, ആത്മഹത്യ ചെയ്തവർക്കും ശുദ്ധികർമ്മം അല്ലെങ്കിൽ ജലതർപ്പണം വേണ്ടതില്ല; ജീവൻ അനിത്യമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ് ദുഃഖിക്കേണ്ടതുമില്ല. ശേഷിച്ച ചടങ്ങുകൾ കഴിവനുസരിച്ച് നിർവഹിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങണം; വീട്ടുവാതിലിൽ നിമ്പ ഇലകൾ വയ്ക്കണം. വായ് കഴുകി, അഗ്നി, ജലം, പശുവിന്റെ ചാണകം, മൂത്രം, കടുക് എന്നിവ സ്പർശിച്ച്, കല്ലിൽ കാൽവെച്ചു, പതുക്കെ അകത്തു കടക്കണം. ഇങ്ങനെ ശവം സ്പർശിച്ചാലും, അകത്തു കടക്കുന്നതും അനുബന്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളും, സ്നാനം ചെയ്ത് ആത്മനിയന്ത്രണം പാലിച്ചാൽ, ആ സമയത്തുതന്നെ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. വാങ്ങിയ അന്നം ഭക്ഷിച്ചവർ നിലത്ത് വേറെയായി കിടക്കണം; പിണ്ഡദാനാർത്ഥം തയ്യാറാക്കിയ അന്നം മൂന്നു ദിവസം നൽകണം. ഒരു ദിവസം തുറന്നിടത്ത് വെള്ളം വയ്ക്കണം; പാറയിൽ പാൽ വയ്ക്കണം; വൈതാനിക പൂജകളും, ശാസ്ത്രാനുസൃത ചടങ്ങുകളും നിർവഹിക്കണം. പിറന്നപ്പോൾ തന്നെ പല്ലുണ്ടായവർക്കു ഉടൻ ശുദ്ധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; മുന്തിരി ചെയ്യുമ്പോൾ, രാത്രികാല അശുദ്ധി ഓർക്കണം; നിയമപ്രകാരം മൂന്നു രാത്രി, പിന്നെ പത്ത് രാത്രി അശുദ്ധി. മരണാനന്തര അശുദ്ധി മൂന്നു രാത്രി അല്ലെങ്കിൽ പത്ത് രാത്രി; രണ്ടുവയസ്സിൽ താഴെ പ്രായമുള്ളവർക്കു ജനനമരണ അശുദ്ധി അമ്മക്കു മാത്രം ബാധകമാണ്. ജനനത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിൽ ശേഷിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ശുദ്ധി വരും; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പത്ത്, ക്ഷത്രിയർക്കു പന്ത്രണ്ട്, വൈശ്യർക്കു പതിനഞ്ചു ദിവസം. കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ മരണത്തിൽ മുപ്പത് ദിവസം അശുദ്ധി; വിവാഹചടങ്ങില്ലാതെ കല്യാണം കഴിച്ച പെൺകുട്ടികൾക്കും കുട്ടികൾക്കും ശുദ്ധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗുരുക്കന്മാർ, ശിഷ്യന്മാർ, മാതുലന്മാർ, പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ഭാര്യയിൽ നിന്നല്ലാത്ത പുത്രന്മാർ, എങ്കിൽ വീട്ടിൽ ഇല്ലാത്ത ഭാര്യമാർ—ഇവർക്കു പ്രത്യേകമായി ശുദ്ധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജാവാകുന്ന ദിവസം, വാസം ആരംഭിക്കുന്ന ദിവസം, രാജാവോ പശുവോ ബ്രാഹ്മണനോ കൊല്ലപ്പെട്ടാൽ, ആത്മഹത്യ ചെയ്താൽ ഉടൻ ശുദ്ധി വരും. വിഷം തുടങ്ങിയവകൊണ്ടു മരിച്ചാൽ അശുദ്ധി ഇല്ല; യജമാനന്മാർക്കും, വ്രതസ്ഥർക്കും, ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും, ദാനികൾക്കും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾക്കും അശുദ്ധി ബാധകമല്ല. ദാനം, കല്യാണം, യാഗം, യുദ്ധം, ദേശസങ്കടം, മഹാപ്രതിസന്ധി എന്നിവയിൽ ഉടനെ ശുദ്ധി വരും. കാലം, അഗ്നി, കർമ്മം, ഭൂമി, വായു, മനസ്സ്, ജ്ഞാനം, തപസ്, ജപം, പൃഥിവി, ഉപവാസം—ഇവയെല്ലാം ശുദ്ധിക്ക് കാരണമാകുന്നു. അനുചിതമായി പെരുമാറുന്നവന്റെ ദാനം, നദിയുടെ പ്രവാഹം—ഇവയും ശുദ്ധി നൽകുന്നു; ദ്വിജാതികൾക്ക് പ്രതിസന്ധിക്കാലത്ത് ക്ഷത്രിയനോ വൈശ്യനോ പോലെയുള്ള തൊഴിൽ ചെയ്യാം. പഴങ്ങൾ, സോമ, വസ്ത്രം, പച്ചക്കറികൾ, തൈര്, പാൽ, നെയ്യ്, വെള്ളം, എള്ള്, അന്നം, പാനീയങ്ങൾ, ഉപ്പ്, തേൻ, ലക്ഷ, പാചകമാക്കിയ ഭക്ഷണം, ഹോമദ്രവ്യങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഉല്ലേഖിക്കപ്പെടുന്നു. വസ്ത്രം, കല്ല്, മദ്യം, പൂക്കൾ, പച്ചക്കറികൾ, മണ്ണ്, ചെരിപ്പ്, മൃഗചർമ്മം, പാട്ട്, ഉപ്പ്, പയർ—ഇവയും പറയപ്പെടുന്നു. വൈശ്യൻ പിണ്ണാക്ക്, കിഴങ്ങ്, സുഗന്ധവസ്തുക്കൾ എന്നിവ വിൽക്കരുത്; എള്ളും താന്യങ്ങളും ധർമ്മത്തിനോ ഉപജീവനത്തിനോ വേണ്ടി മാത്രം വിൽക്കാവുന്നതാണ്. ഉപ്പും അതുപോലുള്ളവയും വിൽക്കരുത്; ദ്വിജാതി പ്രതിസന്ധിയിൽ ചീത്തവരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചാലും സൂര്യനെപ്പോലെ അശുദ്ധി ബാധിക്കില്ല. കൃഷി പോലുള്ള തൊഴിൽ ചെയ്യാം; പക്ഷേ കുതിര വിൽക്കരുത്. ബ്രാഹ്മണനും, ക്ഷത്രിയനും, വൈശ്യനും ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ആയാൽ, രാജാവ് അവർക്കു ധാർമികമായ ഉപജീവനം നൽകണം. ഇതിനുശേഷം, സൂതൻ പറയുന്നു: പരാശരൻ, വേദവ്യാസനോടു വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങളെ കുറിച്ച് ചോദിച്ചു—പ്രതിസന്ധിക്കാലങ്ങളിൽ ജീവികൾ കുറയുന്നുവോ, വർദ്ധിക്കുന്നുവോ എന്നു. വേദം, സ്മൃതി, നല്ല ആചാരം—വേദം അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളതെല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ധർമ്മമായി മനുവും മറ്റുള്ളവരും പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ ദാനം ധർമ്മമാണ്; എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ പ്രവർത്തകൻ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; പാപങ്ങൾ അവിടെ വർഷങ്ങളോളം ശാപമായി ഫലിക്കുന്നു. നല്ല ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ, ആറു പ്രാവശ്യം നിർവ്വഹിക്കേണ്ട കർമ്മങ്ങൾ—സന്ധ്യാവന്ദനം, സ്നാനം, ജപം, ഹോമം, ദേവതാപൂജ, അതിഥിസേവനം—എല്ലാം ലഭിക്കും. വ്രതത്തിൽ സ്ഥിരനായ ബ്രാഹ്മണൻ അപൂർവ്വനാണ്; അന്നത്തരം സന്യാസികളും അപൂർവ്വരാണ്; ക്ഷത്രിയൻ ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ ജയിച്ചാൽ ഭൂമി ഭരിക്കണം. വൈശ്യൻ വ്യാപാരത്തിലും കൃഷിയിലും ഏർപ്പെടണം; ശൂദ്രൻ ദ്വിജാതികൾക്ക് സേവനം ചെയ്യണം. നിഷിദ്ധം ഭക്ഷിക്കുകയോ, മോഷ്ടിക്കുകയോ, നിഷിദ്ധരുമായി ഇടപഴകുകയോ ചെയ്താൽ പാതകത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. ദ്വിജാതികൾ കൃഷി ചെയ്യുമ്പോൾ ക്ഷീണിച്ച പശുവിനെ അതികഠിനമായി ഉപയോഗിക്കരുത്; പകുതിദിവസം സ്നാനം തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നം നൽകി പോഷിക്കണം. അഞ്ചു മഹായജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം; പരുഷവാക്ക് ഒഴിവാക്കണം; എള്ളെണ്ണ വിൽക്കരുത്; മാംസശാലയിൽ നടത്തുന്ന യാഗം പാപകരമാണ്. ഇങ്ങനെ, യാജ്ഞവൽക്യർ expiation, ശുദ്ധികർമ്മങ്ങൾ, വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ വിശദമായി ഉപദേശിച്ചു.