യാജ്ഞവൽക്യൻ വനംവാസിയുടെ കർമ്മങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: വനംവാസി സ്വാധ്യായത്തിൽ ആഗാധമായ ഭക്തിയോടെ, ധ്യാനം അഭ്യസിച്ച്, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആശ്വയുജ മാസത്തിൽ ചെയ്ത കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, യഥാസമയം വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതാണ്. ചാന്ദ്രായണ വ്രതം ആചരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ ഉറങ്ങുകയും, ഫലാദികൾ ഉപയോഗിച്ച് കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും വേണം. ശീതകാലത്ത്, തണുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു, യോഗാഭ്യസത്തിൽ മുഴുമ്മായി ദിനം ചെലവഴിക്കണം; കോപമില്ലാതെ, എല്ലാത്തിലും, എല്ലാവരിലും സംതൃപ്തനായിരിക്കണം. അങ്ങനെ, ശ്രീ ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിലെ ആചരകാണ്ഡയിൽ, “വനംവാസിയുടെ കർമ്മങ്ങൾ” എന്ന അധ്യായം സമാപിച്ചു. ഇതിനുശേഷം യാജ്ഞവൽക്യൻ mendicant-ന്റെ (ഭിക്ഷുവിന്റെ) കർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി: “മഹാത്മന്മാരേ, ഞാൻ ഭിക്ഷുവിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു; ശ്രദ്ധിക്കൂ.” പ്രജാപത്യ യാഗം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അഗ്നിയെ തനിക്കുള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആഹാരത്തിനായി ഗ്രാമത്തിൽ അഭയം തേടി, ഭിക്ഷയുമായി സഞ്ചരിക്കണം. എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിലെ ചില ഭിക്ഷുക്കൾ അശുദ്ധമായ വസ്തുക്കളിൽ ആഗ്രഹം കാണിച്ചു ഭക്ഷ്യത്തിനേ മാത്രം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. എന്നാൽ യോഗത്തിൽ പൂർണ്ണത നേടിയവൻ, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇവിടെ തന്നെ അമൃതത (അമരത്വം) നേടുന്നു. ഇതോടെ, “വനംവാസിയും ഭിക്ഷുവും ചെയ്യേണ്ട കർമ്മങ്ങൾ” എന്ന അധ്യായം സമാപിച്ചു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പാപകൃത്യങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു: നരകത്തിന്റെ പതാകയിൽ നിന്നാണ് പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നത്. സ്വർണം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കീടമോ പുഴുവോ ആയി ജനിക്കുന്നു. ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ ലംഘിക്കുന്നവൻ പുല്ല് മുതലായവയായി ജനിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നതിനാൽ ഈ ഫലങ്ങൾ സംഭവിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബാലനു ഇതെല്ലാം ഉണ്ടാവാം. ധാന്യം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, അധിക അവയവമുള്ളവൻ, ദുഷ്പ്രചാരകൻ, ദുർഗന്ധമുള്ള നാസികയുള്ളവൻ— ഇവർക്ക് ദുഷ്ഫലങ്ങൾ. ബ്രാഹ്മണന്റെ സമ്പത്ത് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, പെൺകുട്ടിയെ വാങ്ങുന്നവൻ— കാട്ടിലെ ഭूतമോ കാളയോ ആയി ജനിക്കുന്നു. കക്കിരി മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ ധാന്യങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കുന്ന ഫീൽഡ് മൗസായായി ജനിക്കുന്നു. മാംസം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കഴുകനായി, വസ്ത്രം മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കുഷ്ഠരോഗിയായി, ഉപ്പ് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ കാടാനായി ജനിക്കുന്നു. നല്ല ലക്ഷണങ്ങളില്ലാത്തവർ ദരിദ്രരായി, താഴ്ന്നവരായി ജനിക്കുന്നു. നല്ല ലക്ഷണങ്ങളുള്ളവർ സമ്പത്തും ധാന്യവും ലഭിച്ച് ജനിക്കുന്നു. ഇതോടെ, “കർമ്മഫലങ്ങൾ” എന്ന അധ്യായം സമാപിച്ചു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പറയുന്നു: നിർബന്ധിത കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതിരിക്കുകയും, നിന്ദിതമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിനുള്ള പ്രായശ്ചിതം ഉത്സാഹത്തോടെ ചെയ്യണം. അങ്ങനെ, പ്രായശ്ചിതങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ലോകം സംതൃപ്തമാകുന്നു, പാപം നശിക്കുന്നു. പാപികൾ മഹാരൗരവ, റൗരവ മുതലായ നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു. പാത, സഞ്ജീവനി എന്ന ചുവന്ന വെള്ളമുള്ള ഹംസപോലുള്ള നദിയിലേക്കാണ്. പുണ്യഹീനരായ പാപികൾ അവിചി, കുംബീപാക മുതലായ നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു. ഗുരുവിനെ, വേദത്തെ അപമാനിക്കുന്നത് ബ്രാഹ്മണഹത്യയുമായി സമമാണ്. രതിയിലിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ വായിൽ രുചികാണുന്നത് മദ്യം കുടിക്കുന്നതുമായി സമമാണ്. സുഹൃത്തിന്റെ ഭാര്യയുമായോ, കന്യയുമായോ, സ്വന്തം ബന്ധുവുമായോ, ചണ്ഡാല സ്ത്രീകളുമായോ, പിതാവിന്റെ സഹോദരിയുമായോ, മാതാവിന്റെ സഹോദരിയുമായോ, മാമയുടെ ഭാര്യയുമായോ, മരുമകളുമായോ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായോ, സ്വന്തം മകളുമായോ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഗുരുവിന്റെ ശയനം ലംഘിക്കുന്നവനായി അറിയപ്പെടുന്നു. പശു കൊല്ലൽ, ചണ്ഡാലത്വം, മോഷണം, കടം ഉപേക്ഷിക്കൽ, ദാസനിൽ നിന്ന് ഉപദേശം സ്വീകരിക്കൽ, പണം വാങ്ങി ഉപദേശം നൽകൽ, ശുദ്ധമായ മാർഗ്ഗം ഉപേക്ഷിച്ച്, ശൂദ്ര, വൈശ്യ, ക്ഷത്രിയരിൽ ജീവിക്കൽ, പിതാവിനെ, മാതാവിനെ, സുഹൃത്തിനെ ഉപേക്ഷിക്കൽ, കുളം, തോട്ടം വിൽക്കൽ, കന്യയെ അന്യായമായി നൽകൽ, വഞ്ചന, വ്രതം ലംഘിക്കൽ, സ്വധ്യായം, അഗ്നി, ബന്ധുക്കൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ— ഇവയെല്ലാം ലഘു പാപങ്ങൾ എന്നാണ് പ്രഖ്യാപനം. ഇവയുടെ പ്രായശ്ചിതം ശ്രദ്ധിക്കണം: ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവൻ പന്ത്രണ്ടു വർഷം കുറഞ്ഞ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി നേടുന്നു. അങ്ങനെ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പുണ്യവും പാപവും, വനംവാസിയും ഭിക്ഷുവും ചെയ്യേണ്ട കർമ്മങ്ങളും, പാപകൃത്യങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും, അവയുടെ പ്രായശ്ചിതങ്ങളും ശ്രീ ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചരകാണ്ഡത്തിൽ വിശദമായി പഠിപ്പിച്ചു.