ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആദ്യ ഭാഗം, പുര്വകാണ്ഡയിലെ പ്രഥമാംശത്തിൽ, യജ്ഞവൽക്ക്യർ ദാനധർമ്മത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ എത്തുമ്പോൾ, ദാനത്തിന് അർഹതയുള്ളവരെ നിർണയിക്കുന്നതിൽ വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും തപസ്സും ഉള്ളവരെ, മറ്റു അർഹതയുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യത്തോടെ പരിഗണിക്കണം. ജ്ഞാനവും തപസ്സും ഇല്ലാത്തവരിൽ നിന്ന് ദാനം സ്വീകരിക്കരുത്. അർഹതയുള്ളവർക്കു ദാനം നിത്യേന ചെയ്യണം, പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ 더욱 ശ്രദ്ധയോടെ. കുടിയാനായി നൽകേണ്ട പശു, സ്വർണ്ണം കൊണ്ടുള്ള കൊമ്പുകളും വെള്ളി കൊണ്ടുള്ള കാൽകളും, നല്ല സ്വഭാവവും, വസ്ത്രം അണിയിച്ചും വേണം. കൊമ്പ് പത്ത് സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ കൊണ്ടും, കാൽ ഏഴ് ഭാരങ്ങൾ കൊണ്ടും ഉണ്ടാക്കണം. കാളയോ പശുവോ, സ്വർണ്ണപാത്രം കൊണ്ടു ഭക്ഷണം നൽകുന്ന കാളയോ നൽകുമ്പോൾ, കാളയുടെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ രോമത്തിനും തുല്യമായ വർഷങ്ങൾ ദാനദാതാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. കാളയുടെ രണ്ടു കാൽ, വായ് ജന്മയോനിയിൽ കാണുന്നത്രയും കാലം, കാളയോ, ദോഹനക്ഷമമായ പശുവോ, അന്ധപശുവോ എങ്ങനെ നൽകുന്നുവോ അതുപോലും, തളർന്നു പോയവരെ മസാജ് ചെയ്യുക, രോഗികളെ പരിചരിക്കുക, ദേവതകളെ പൂജിക്കുക തുടങ്ങിയ സേവനങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോഴും, ദ്വിജാതിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് നൽകുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുന്നു. ഗൃഹം, ധാന്യം, കുട, മാല, വൃക്ഷം, വാഹനങ്ങൾ, നെയ്യ്, വെള്ളം എന്നിവ നൽകുന്നവർക്ക് വലിയ ഫലം ലഭിക്കുന്നു. പവിത്രമായ ജ്ഞാനം നൽകുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകം നേടുന്നു, അതു ദേവതകൾക്കും പ്രാപിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതുപോലെ വേദം വിൽക്കുകയോ എഴുതുകയോ ചെയ്താലും ബ്രഹ്മലോകം ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവും വെച്ച് വേദാർത്ഥം ശേഖരിക്കണം. പവിത്രജ്ഞാനദാനത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യവും, അതിനേക്കാൾ ഇരട്ടമായ ഉയർച്ചയും ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഈ രഹസ്യം ദ്വിജാതിക്ക് കേൾക്കരുത്, അതു അവരെ താഴേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. കൂശ, പച്ചക്കറികൾ, പാൽ, സുഗന്ധങ്ങൾ എന്നിവ നിരസിക്കാം, പക്ഷേ വെള്ളം നിരസിക്കരുത്. ദുഷ്കൃത്യങ്ങളിൽ വീണവരും, പരസംഗികളുടെയും കൂട്ടുകാരുടെയും ശത്രുക്കളുടെയും ഇടയിൽ നിന്ന് മാത്രം നിരസിക്കാം; മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന്, സ്വയം തൃപ്തിയ്ക്കായി സ്വീകരിക്കാം. ഇതാണ് ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗം, യജ്ഞവൽക്ക്യരുടെ ദാനധർമ്മത്തിലെ അർത്ഥവിവരണം. ഇനി, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ശ്രാദ്ധവിധിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ശ്രാദ്ധത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ, ബ്രഹ്മണരുടെ ധനം, വിഷുവും സൂര്യന്റെ സംക്രമണവും പ്രധാനമാണ്. ശ്രാദ്ധം ആഗ്രഹപ്രകാരമാണ് നടത്തേണ്ടത്, അതിനുള്ള സമയങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വേദാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, മുതിർന്നവർ, സാമവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, മൂന്ന് മധു, മൂന്ന് സുപർണിക എന്നിവയും, നചികേതയുടെ വംശത്തിൽ മൂന്ന് തലമുറകളിൽ നിന്നുള്ള കൊച്ചുമക്കൾ, ശിഷ്യർ, ബന്ധുക്കൾ, പിതാവിനും മാതാവിനും ഭക്തിയുള്ളവർ – ഇവരാണ് ശ്രാദ്ധദേവതകൾ. വേര്പ്പെടുത്തിയവരെയും, ശരിയായ ആചാരമില്ലാത്തവരെയും ഒഴിവാക്കണം. അവരെ മുൻദിനം ക്ഷണിക്കണം; സ്വയം നിയന്ത്രണമുള്ള ബ്രഹ്മണരായിരിക്കണം. ദൈവികവും പിതൃകർമയുമുള്ള ചടങ്ങുകൾ, തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് കഴിവനുസരിച്ച് നടത്തണം. മാതൃപിതാവിന്റെ പിതാവിനും അതേവിധി, അല്ലെങ്കിൽ വൈശ്വദേവ ചടങ്ങും ചെയ്യാം. ക്ഷണിച്ചവരെ, അവരുടെ സമ്മതം നേടി, വിശ്വദേവസ്തുതികൾ ഉച്ചരിക്കണം. 'ശന്നോ ദേവി' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, പാൽ, യവം, യവം കൊണ്ടുള്ള അർപ്പണങ്ങൾ നടത്തണം. സുഗന്ധജലം, ദീപം, മാല, ദീപം അർപ്പണം എന്നിവയും നൽകണം. ഇരട്ട കൂശ അർപ്പിച്ച്, 'ഉശാന്തസ്ത്വ' എന്ന പിതൃസ്തുതി ഉച്ചരിക്കണം. യവം, തിലം ചേർത്ത് അർപ്പണം നടത്തണം; അർഘ്യാദി ചടങ്ങുകൾ മുൻപുപോലെ ചെയ്യണം. പിതൃകൾക്കായി, സ്ഥലം നിർണയിച്ച്, പാത്രം താഴേക്ക് മുഖംനോക്കി വയ്ക്കണം. നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച്, അഗ്നിയിൽ അർപ്പണം ancestral rite പോലെ നടത്തണം. പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളി ലഭ്യമായാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ലഭ്യമായതുപോലെ, അതനുസരിച്ച് നടത്തണം. ദാനം ചെയ്ത ശേഷം, ദ്വിജാതിയുടെ അംജ്ജലിയെ അതിൽ വെച്ച്, 'ഇത് വിഷ്ണുവിനാണ്' എന്ന് പറയണം. ആവശ്യത്തിന് ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, അവരും മൗനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാം. ഈ രീതിയിൽ, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ഈ അധ്യായങ്ങളിൽ, യജ്ഞവൽക്ക്യർ ദാനധർമ്മവും ശ്രാദ്ധവിധിയും പരമാവധി വിശുദ്ധിയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു.