ശ്രാദ്ധാചരണത്തെ കുറിച്ച് യാജ്ഞവൽക്ക്യർ ഉപദേശിച്ചതു പോലെ, ശ്രുതി-സ്മൃതികളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ തന്നെ ഒരാൾ ജീവിക്കണം; ജീവൻ നിർണായകമായ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം. ധർമ്മത്തിന് അനുസൃതമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമേ ചെയ്യാവൂ, അതിന് വിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. അന്നം കഴിച്ചശേഷം ബാക്കി വരുന്ന അഞ്ചു വിഭാഗങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാതെ, മറ്റൊരാളുടെ വെള്ളത്തിൽ കുളിക്കരുത്. മറ്റൊരാളുടെ കിടക്കയോ അതിനു സമാനമായ വസ്തുക്കളോ ഉപയോഗിക്കരുത്, അത്യാവശ്യത്തിലല്ലെങ്കിൽ. രാജാവിന്റെ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായവരിൽ നിന്നും, വൃദ്ധരിൽ നിന്നും, വേശ്യകളിൽ നിന്നും, മതഭ്രഷ്ടരായവരിൽ നിന്നും അന്നം സ്വീകരിക്കരുത്. ക്രൂരരും, ഉഗ്രരും, പതിതരും, ചണ്ഡാളരും, കപടികളുമായി പെരുമാറുന്നവരും, ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരും നൽകുന്ന അന്നവും ഒഴിവാക്കണം. കൊലയാളികൾ, രാജഹന്താക്കൾ, സ്ത്രീഹത്യക്കാർ, ജീവഹത്യയിലൂടെ ഉപജീവനം നടത്തുന്നവർ എന്നിവരിൽ നിന്നും അന്നം സ്വീകരിക്കരുത്. ഗായകർ, പൊൻതച്ചർ എന്നിവരിൽ നിന്നും അന്നം എടുക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. പഴകിയതോ അശുദ്ധമായതോ നായ് തൊട്ടതോ നിലത്ത് വീണതോ ആയ അന്നം ശുദ്ധമല്ല. പശു മൂടിയതോ പക്ഷി കഴിച്ചു ശേഷിച്ചതോ, കാലാൽ ഉദ്ദേശപൂർവ്വം തൊട്ടതോ ആയ അന്നവും ശുദ്ധമല്ല. ഭക്ഷണയോഗ്യമായ അന്നം, നാപിതൻ, സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നവൻ എന്നിവരെയും ശ്രദ്ധിക്കണം. എണ്ണയില്ലാത്തതോ, ഗോതമ്പ്, യവം, പശുവിന്റെ പാൽ, അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. മാംസാഹാരികൾ, പക്ഷികൾ, ദാത്യൂഹം, തുതിക എന്നിവയുടെ മാംസം, പച്ചക്കറികൾ, പഴങ്ങൾ, പാരറ്റ് പക്ഷി എന്നിവയുടെ മാംസം എന്നിവയൊന്നും കഴിക്കരുത്. നശിച്ച ഭക്ഷണവും, കൃഷര, രസ, സംയാവ, പായസം, അപൂപ്പ, ശഷ്കുലി എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. ചിലർ ആഗ്രഹം കൊണ്ടു ചാശപക്ഷി, മീൻ, ചുവന്ന കാലുള്ള മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ കഴിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉള്ളി, വെളുത്തുള്ളി മുതലായവ കഴിച്ചാൽ, ചാന്ദ്രായണ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ ദീർഘദിവസങ്ങൾ ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുമെന്ന് മുനികൾ പറയുന്നു; എന്നാൽ മാംസം ഉപേക്ഷിച്ച്, ആഗ്രഹങ്ങൾ ദൃഢമായി ശാന്തമാക്കുന്നവൻ ഹരിയെ പ്രാപിക്കും. ഇതോടെ, "യാജ്ഞവൽക്ക്യർ ഉപദേശിച്ച ശ്രാദ്ധ വിവരണം" എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇനി, ദ്രവ്യങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരണത്തെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാം. പാത്രങ്ങളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കാം. മരത്തിലോ കൊമ്പിലോ നിർമ്മിച്ച യാഗപാത്രങ്ങൾ ഉരുകി ശുദ്ധമാക്കണം. ഭിക്ഷയെടുക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീയുടെ വായ് കാണുകയോ, നിലത്തു വീണ്ടും പാചകം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, അഗ്നിഭസ്മം തളിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കാം; നിലം കഴുകി ശുദ്ധമാക്കാം. ഇരുമ്പ്, കഞ്ചാവ്, ലക്ഷ്യം അറിയാത്ത വസ്തുക്കൾ എന്നിവ അഗ്നിഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം. സ്വാഭാവികമായി ശുദ്ധമായ വെള്ളം ഭൂമിയെ തൊടുമ്പോൾ അതു ശുദ്ധവും പിതൃപ്രിയവും ആകുന്നു. സൂര്യകിരണങ്ങൾ, അഗ്നി, പൊടി, നിഴൽ, വെള്ള കുതിര, ഭൂമി, വായു എന്നിവയും ശുദ്ധീകരണത്തിന് സഹായകരമാണ്. കുളിച്ചശേഷം, വെള്ളം കുടിച്ചശേഷം, തുമ്മിയശേഷം, ഉറങ്ങിയശേഷം, ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, വഴിയിൽ നടന്ന് മടങ്ങിയശേഷം—ഇവയെല്ലാം കഴിഞ്ഞാൽ ശുദ്ധീകരണം വേണം. തുമ്മൽ, തുപ്പൽ, ഉറക്കം, വസ്ത്രം ധരിക്കൽ, കണ്ണുനീർ വീഴൽ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ അഗ്നിമുതലായ ദേവതകൾ ബ്രാഹ്മണന്റെ വലതുകാതരികെ നില്ക്കുന്നു. ഇതോടെ, "യാജ്ഞവൽക്ക്യർ ഉപദേശിച്ച ദ്രവ്യശുദ്ധി വിവരണം" എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇനി, ദാനവിധാനത്തെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാം. ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും തപസ്സും ഉള്ളവൻ ഏറ്റവും ഉത്തമദാനയോഗ്യനാണ്. ജ്ഞാനവും തപസ്സും ഇല്ലാത്തവരിൽ നിന്നും ദാനം സ്വീകരിക്കരുത്. ദിവസേനയും, പ്രത്യേകദിവസങ്ങളിലും, ഉത്തമദാനയോഗ്യനു ദാനം നൽകണം. പൊൻകൊമ്പും വെള്ളിക്കാലും നല്ല പെരുമാറ്റവും വസ്ത്രം അണിഞ്ഞതുമായ പശു, പത്ത് പൊൻവിത്ത് കൊണ്ടുള്ള കൊമ്പ്, ഏഴ് പൊൻഭാരമുള്ള കാല്, പൊൻപാത്രം ഉപയോഗിച്ച് പോഷണം ചെയ്യുന്ന കിടാവോ പശുവോ എന്നിവ ദാനം ചെയ്യുന്നതിന് ഉത്തമഫലം ലഭിക്കും. കിടാവിന്റെ രോമങ്ങൾ എത്രയുണ്ടോ, അത്ര വർഷം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാസം ലഭിക്കും. കിടാവിന്റെ രണ്ടു കാലും വായും ജനനദ്വാരത്തിൽ ദൃശ്യമായിരിക്കുമ്പോൾ, എങ്ങനെ പശുവോ പാൽകറയുന്ന പശുവോ വന്ധ്യയോ ആയ പശുവോ ദാനം ചെയ്താലും അതിന് ഫലം ലഭിക്കും. ക്ഷീണിച്ചവരെ സേവിക്കുക, രോഗികളെ പരിചരിക്കുക, ദേവതാരാധന നടത്തുക—ഇവയും മഹത്തായ സേവനങ്ങളാണ്. ഇങ്ങനെ യാജ്ഞവൽക്ക്യർ ഉപദേശിച്ച ശ്രാദ്ധം, ശുദ്ധി, ദാനം എന്നിവയുടെ മഹത്വം ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.