സ്ത്രീ മദ്യം കുടിക്കുന്നവളായിരിക്കുകയോ, രോഗബാധിതയോ, ശത്രുതയുള്ളവളോ, വന്ധ്യയോ, സ്വന്തം സന്തതിയെ കൊല്ലുന്നവളോ, ദുർവചനങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നവളോ ആകുമ്പോൾ അത്തരം സ്ത്രീകൾക്ക് ഈശ്വരൻ അനുകൂലനല്ല. ഭർത്താവിനും ഭാര്യക്കും തമ്മിൽ കലഹമില്ലാത്തിടത്ത്, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ—ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം—വളരെയധികം വികസിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള കുടുംബത്തിൽ ഒരാൾക്ക് പ്രശസ്തിയും, ഉമാദേവിയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യവും ലഭിക്കും. സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിന്റെ വചനപ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്; അതാണ് സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പരമധർമ്മം. ബ്രഹ്മചാരിയായ വിദ്യാർത്ഥി ആദ്യം മുതൽ തന്നെ ഉത്സവാദികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം. അവൻ ജനിപ്പിക്കേണ്ടത് ലക്ഷണശാലിയായും രോഗരഹിതനുമായ ഒരു പുത്രനാണ്. സ്വന്തം ഭാര്യയോടു മാത്രം ഭക്തിയുള്ള പുരുഷൻ സ്ത്രീകളെ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം. സ്ത്രീകൾക്ക് ബന്ധുക്കൾ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ഉത്തമഭക്ഷണവും നൽകി ആദരിക്കണം. അമ്മായിയമ്മയുടെയും അച്ഛൻമാറുടെയും പാദങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ വണങ്ങണം. ഭർത്താവ് അയച്ച സ്ത്രീ പരിഹാസം ചെയ്യാതെയും, മറ്റൊരാളുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കാതെയും ഇരിക്കണം. വയസ്സായപ്പോൾ പുത്രൻ തന്നെയാണ് സംരക്ഷകൻ; ഇല്ലെങ്കിൽ ബന്ധുക്കളാണ് സംരക്ഷകർ. കര്മ്മങ്ങളിൽ മൂത്തവരെ നിയമിക്കണം; ചെറുപ്പക്കാരെ ഒരിക്കലും നിയമിക്കരുത്. വിധിപ്രകാരമുള്ള ചടങ്ങുകൾക്ക് അനുസൃതമായി ഭാര്യയെ സ്വീകരിച്ച്, ദീർഘീകരണമില്ലാതെ അഗ്നിഹോത്രം ആരംഭിക്കണം. ഇങ്ങനെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പ്രഖ്യാപിച്ച ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങളുടെ നിർണയം എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ശ്രീ ഗരുഡപുരാണത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിലെ ആചരകാണ്ഡത്തിലെ തൊണ്ണൂറ്റിഅഞ്ചാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ മിശ്രജാതികളും ഗൃഹസ്ഥരുടെ ധർമ്മങ്ങളും സംബന്ധിച്ച പരമനിയമം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ശൂദ്രസ്ത്രീയിൽ ജനിച്ചവൻ അംബഷ്ടൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; നിഷാദസ്ത്രീയിൽ ജനിച്ചാൽ അവൻ പർവതൻ. വൈശ്യപിതാവും ശൂദ്രമാതാവും ഉള്ളവനാണ് കരണം എന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ശൂദ്രയിൽ ജനിച്ചവൻ ചണ്ഡാളൻ; അവനെ എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളും നിന്ദിക്കുന്നു. വൈശ്യസ്ത്രീ ശൂദ്രനോട് യോജിക്കാതെ ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു. ക്രമവിരുദ്ധവും ക്രമാനുസൃതവുമായ ജനനങ്ങൾ അശുദ്ധവും ശുദ്ധവുമാണ് എന്നറിയണം. പ്രവർത്തനങ്ങൾ പിറകോട്ടായാലും, മുമ്പത്തെ പോലെ തന്നെ, ഉയർന്നതിൽ നിന്ന് താഴെയുള്ളവരിലേക്ക് സമത്വം നിലനിൽക്കുന്നു. ദാനസമയത്തെ ഒഴികെ, ശൌതവും വൈതാനികവുമായ യാഗങ്ങളിൽ അഗ്നി നിലനിർത്തണം. പ്രഭാതസന്ധ്യാസമയത്ത് പല്ലുതേയ്ക്കുന്നതിന് ശേഷം സന്ധ്യാവന്ദനം നടത്തണം. വേദങ്ങളുടെയും മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥം പഠിക്കണം. സ്നാനശേഷം ദേവതകളെയും പിതൃകളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി ആരാധിക്കണം. ജപത്തിനും യാഗത്തിനും വേണ്ടി ആത്മജ്ഞാനം ഉച്ചരിക്കണം. മഹായാഗങ്ങൾ ഭൂതങ്ങൾക്കായും പിതൃക്കള്ക്കായും ദേവന്മാർക്കായും ഋഷിമാർക്കായും മനുഷ്യർക്കായുമാണ്. നായ്ക്കൾക്കും ചണ്ഡാളന്മാർക്കും പക്ഷികൾക്കും ഭൂമിയിൽ ഭക്ഷണം ഇടണം. വേദപാഠം പ്രതിദിനം നടത്തണം; സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യരുത്. അതിഥികളെയും ദാസന്മാരെയും ഭക്ഷിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ഭർത്താവും ഭാര്യയും ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഭക്ഷണം മിതമായതും നന്നായി പാകം ചെയ്തതും ആരോഗ്യകരവുമാകണം; ആദ്യം കുട്ടികൾക്കും മറ്റു ബന്ധുക്കൾക്കുമാണ് നൽകേണ്ടത്. ദ്വിജന്മാർക്ക് തീയാൽ സ്പർശിക്കാത്തതും ശുദ്ധവുമായ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കണം. അതിഥിയെ ഒരിക്കലും നിരസിക്കരുത്—even സന്ധ്യാകാലത്തും പോലും; ഇതിൽ സംശയം കാണിക്കരുത്. വീട്ടിൽ വരുന്ന എല്ലാവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകണം; ഒരു പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണനു വിലയേറിയ ഒരു പശു ദാനം ചെയ്യണം. പ്രിയപ്പെട്ടവനും വിവാഹം കഴിക്കാനിരിക്കുന്നവനും യാഗത്തിൽ ഹോതാവായവനും ആദരിക്കപ്പെടണം. ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ ഇവരെ ആദരിക്കണം. വാക്കിന്റെയും കൈകളുടെയും കാലുകളുടെയും അശാന്തി ഒഴിവാക്കണം; അതുപോലെ അതിരുകവിഞ്ഞ ഭക്ഷണവും ഒഴിവാക്കണം. ശേഷിക്കുന്ന സമയം പ്രിയപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ചെലവഴിക്കണം. ഭക്തിയുള്ള ദാസന്മാരോടൊപ്പം തന്നിക്കു പ്രയോജനമുള്ള കാര്യങ്ങൾ ആലോചിക്കണം. വയോധികർക്കും രോഗികൾക്കും ഭാരവാഹികൾക്കും വഴികൊടുക്കണം.