ബ്രാഹ്മണർക്കായി നിർദിഷ്ടമായ ആദ്യ നാല് വിവാഹരീതികൾ, കൂടാതെ ഗാന്ധർവവും രാക്ഷസവിവാഹവും, അവർക്കും അനുയോജ്യമാണ്. തന്റെ വർഗ്ഗത്തിൽപെട്ട സ്ത്രീയുടെ കൈ അവൻ സ്വീകരിക്കണം; ക്ഷത്രിയൻ കഴുത്തിൽ വില്ല് ധരിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കണം. വിവാഹം നൽകുന്നതിൽ പിതാവ്, പിതാമഹൻ, സഹോദരൻ, ബന്ധു, അമ്മ—ഇവരും അവകാശികളാണ്. ഇവർക്കു വിവാഹം നൽകാതെ മറ്റൊരാൾ വിവാഹം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്തും അന്ത്യലോകത്തും ഗർഭഹത്യാപാപം അവനുണ്ടാകും. ഒരു കന്യകയെ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ വിവാഹം നൽകാവൂ; അവളെ അനധികൃതമായി കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ മോഷണദണ്ഡം അനുഭവിക്കും. പുത്രൻ ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് മൂപ്പന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരൻ ഒരു പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കാം. എന്നാൽ ഗർഭധാരണമുണ്ടാകുന്നതുവരെ മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാവൂ; അതിന് ശേഷം തുടരുന്നെങ്കിൽ ഇരുവരും അധോലോകത്തിൽ വീഴും. സ്വകാര്യാവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ട, അശുദ്ധയായ, ശവഭോജനത്തിൽ മാത്രം പങ്കാളിയായ സ്ത്രീകൾക്ക് സോമൻ ശുദ്ധിയും ഗാന്ധർവൻ മധുരവാകും ദാനമായി നൽകിയിരുന്നു. എന്നാൽ വ്യഭിചാരത്തിലൂടെ ഇവരുടെ ശുദ്ധി ഈ ലോകത്ത് നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഗർഭത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് അവശേഷിപ്പില്ലാതാക്കും. മദ്യപാനം ചെയ്യുന്ന, രോഗബാധിതയായ, വൈരാഗ്യമുള്ള, വന്ധ്യയായ, സന്താനഹത്യ ചെയ്യുന്ന, ദുർവചനങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ദുഷ്പ്രഭാവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഭർത്താവിനും ഭാര്യയ്ക്കുമിടയിൽ അസമ്മതം ഇല്ലാത്തിടത്ത്, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്ന മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളും വൃദ്ധിയിലാകും. അവിടെ പ്രശസ്തിയും ഉമയോടൊപ്പം ആനന്ദം അനുഭവിക്കാനും കഴിയും. സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിന്റെ വചനപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കണം; ഇതാണ് സ്ത്രീകൾക്ക് ഉത്തമധർമ്മം. ബ്രഹ്മചാരിയായ വിദ്യാർത്ഥി ആഘോഷങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയിൽ നിന്ന് ആദ്യം തന്നെ വിട്ടുനിൽക്കണം. ഉത്തമലക്ഷണങ്ങളുള്ള, രോഗരഹിതനായ പുത്രനെ മാത്രം ജനിപ്പിക്കണം. സ്വഭാര്യാഭക്തനായ പുരുഷൻ സ്ത്രീകളെ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം. സ്ത്രീകൾ ബന്ധുക്കൾക്കാൽ ആഭരണം, വസ്ത്രം, അന്നം എന്നിവകൊണ്ട് ആദരിക്കപ്പെടണം. അമ്മാമ്മക്കും അപ്പന്മാര്ക്കും എപ്പോഴും പാദപൂജ നടത്തണം. ഭർത്താവ് അയച്ച സ്ത്രീ, അന്യഗൃഹത്തിൽ ചിരിച്ചുകയറുന്നതും പ്രവേശിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കണം. വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ പുത്രൻ സംരക്ഷണം നൽകണം; ഇല്ലെങ്കിൽ ബന്ധുക്കൾ അതിനായിരിക്കും. ധർമ്മകാര്യങ്ങളിൽ മുതിർന്നവരെ നിയമിക്കണം; ഏറ്റവും ഇളയവരെ ഒരിക്കലും നിയമിക്കരുത്. വിധിപ്രകാരം ഭാര്യയെ സ്വീകരിച്ച്, വൈകാതെ അഗ്നിഹോത്രം ആരംഭിക്കണം. ഇങ്ങനെ, 'യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പ്രഖ്യാപിച്ച ഗൃഹസ്ഥധർമ്മനിർണയം' എന്ന അദ്ധ്യായം ശ്രീ ഗരുഡപുരാണത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡത്തിലെ ഒൻപത്പത്തഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇനി ഞാൻ സംയുക്തജാതികളും ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങളും സംബന്ധിച്ച പരമധർമ്മം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ശൂദ്രസ്ത്രിയിലുണ്ടാകുന്ന പുത്രൻ അംബഷ്ടൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; നിഷാദസ്ത്രിയയിൽ ജനിച്ചാൽ പാർവതൻ. വൈശ്യപിതാവിനും ശൂദ്രമാതാവിനും ജനിക്കുന്നവൻ കരണമെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. ശൂദ്രയിൽ ജനിച്ചവൻ ചണ്ഡാളൻ; അവൻ എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളാലും നിരസിക്കപ്പെടുന്നു. വൈശ്യസ്ത്രി ശൂദ്രനുമായി ചേർന്നില്ലാതെ പ്രസവിച്ചാൽ പുത്രൻ ഉണ്ടാകും. ക്രമത്തിൽ ജനിച്ചവ pure, വിപരീതമായി ജനിച്ചവ impure ആകുന്നു. പ്രവൃത്തികളുടെ ക്രമം മാറുമ്പോഴും, മുൻപുപോലെ ഉയർന്നതിൽ നിന്ന് താഴെക്കു സമത്വം നിലനിൽക്കും. ദാനസമയമൊഴികെ, ശ്രൗത-വൈതാനിക കര്മങ്ങളിൽ അഗ്നി നിലനിര്ത്തണം. ദന്തധൗനം ചെയ്തശേഷം പ്രഭാതസന്ധ്യാവന്ദനം നടത്തണം. വേദാർത്ഥങ്ങളെയും മറ്റു ശാസ്ത്രങ്ങളെയും പഠിക്കണം. സ്നാനം കഴിഞ്ഞ് ദേവന്മാരെയും പിതൃകളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി ആരാധിക്കണം. ജപവും യാഗവും ഫലപ്രാപ്തിക്ക് ആത്മവിദ്യ ജപിക്കണം. മഹായാഗങ്ങൾ ഭൂതങ്ങൾക്കും പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഋഷികൾക്കും മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടിയാണ്. നായ്ക്കൾക്കും ചണ്ഡാളന്മാർക്കും പക്ഷികൾക്കും ഭൂമിയിൽ അന്നം ഇടണം. വേദപാഠം ദിവസവും ചെയ്യണം; സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യരുത്. അതിഥികൾക്കും ദാസ്യർക്കും ഭക്ഷണം നൽകിക്കഴിഞ്ഞ് ഭർത്താവും ഭാര്യയും ശേഷിക്കുന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.