ഗരുഡപുരാണമ്

വ്രതങ്ങളിൽ അർപ്പിതരായ മുനികൾ, ഗೃಹസ്ഥന്റെ കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കട്ടെ. ബ്രഹ്മചാര്യവാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള സ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. അവൾ ആരോഗ്യവതിയാകണം, സഹോദരന്മാരുണ്ടാകണം, പിതൃദായോ മാതൃദായോ ഒരേ വംശത്തിൽപെട്ടവളാകരുത്. പത്തുതലമുറകൾ പഠിതരായും ഉന്നതമായ വംശത്തിൽപെട്ടവളായിരിക്കണം. ദ്വിജന്മാർക്ക്, ശൂദ്രവംശത്തിൽപെട്ട ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ജാതികൾ അനുസരിച്ച് മൂന്ന്, രണ്ട്, ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ വിവാഹം സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണ്. ബ്രാഹ്മവിവാഹം എന്നത്, ക്ഷമാനുസരിച്ച് അലങ്കരിച്ച് ക്ഷണിച്ച് നൽകുന്നതാണ്. ദൈവവിവാഹം യജ്ഞത്തിൽ പുരോഹിതനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനു നൽകിയതും, ആർഷവിവാഹം രണ്ടു പശുക്കൾ സ്വീകരിച്ചുതന്നതുമാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിന്റെ ശേഷം, ധർമ്മം ആചരിക്കാൻ തയ്യാറായ വരനു നൽകുന്ന വിവാഹം, അസുരവിവാഹം സമ്പത്ത് സ്വീകരിച്ചുതന്നതും, ഗന്ധർവവിവാഹം പരസ്പര സമ്മതത്തോടെയാണ്. ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ നാല് വിവാഹങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണർക്കും, ഗന്ധർവ, രാക്ഷസവിവാഹങ്ങളും അനുവദനീയമാണ്. ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ തന്നെ വർഗത്തിൽപെട്ട സ്ത്രീയുടെ കൈ പിടിക്കേണ്ടതാണ്; ക്ഷത്രിയൻ വില്ലും കൈവശം എടുക്കണം. വധുവിനെ നൽകേണ്ടത് പിതാവ്, പിതൃപിതാവ്, സഹോദരൻ, ബന്ധുവും, മാതാവും എന്നിവരാണ്. ഇവരിൽ ആരെയും അവഗണിച്ച് വധുവിനെ നൽകാത്തവർ ഈ ലോകത്തിലും അന്ത്യലോകത്തിലും ഗർഭഹത്യാപാപം അനുഭവിക്കും. കന്യയെ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ നൽകാവൂ; അവളെ അനുമതിയില്ലാതെ മാറ്റി കൊണ്ടുപോകുന്നവർ കള്ളനു ലഭിക്കുന്ന ശിക്ഷ അനുഭവിക്കും. പുത്രൻ ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് മുതിർന്നവർ അനുമതി നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരൻ അവളിൽ പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് ഗർഭം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ മാത്രമേ ചെയ്യാവൂ; അതിലധികം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ ഇരുവരും അദോഷികളാകും. അവകാശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട, അശുദ്ധയായ, ശ്മശാനഭാഗം മാത്രം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് സോമൻ ശുദ്ധതയും, ഗന്ധർവൻ മധുരവാക്യവും നൽകി. വ്യഭിചാരത്തിലൂടെ ഈ ലോകത്തിൽ ശുദ്ധത നഷ്ടപ്പെടും; ഗർഭത്തിൽ ഉപേക്ഷനം ഉണ്ടാകും. മദ്യപാനം ചെയ്യുന്ന, രോഗിയായ, വൈരാഗ്യഭാവമുള്ള, വന്ധ്യയായ, കുട്ടികളെ കൊല്ലുന്ന, ദുഷ്ടവാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ... ഇവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ദുർഭാഗ്യം വരും. ഭർത്താവും ഭാര്യയും തമ്മിൽ കലഹം ഇല്ലാത്തിടത്ത്, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്ന മൂന്ന് പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ വളരുന്നു. അവിടെ പ്രശസ്തിയും, ഉമയോടൊപ്പം സന്തോഷവും ലഭിക്കും. സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിന്റെ വാക്ക് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം; ഇത് സ്ത്രീകൾക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ധർമ്മമാണ്. ബ്രഹ്മചാരികൾ തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ ഉത്സവങ്ങൾ മുതലായവ ഒഴിവാക്കണം. സൗഭാഗ്യചിഹ്നങ്ങളുള്ള, രോഗരഹിതനായ പുത്രനെ മാത്രം ജനിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. സ്വന്തം ഭാര്യയോടു മാത്രം അർപ്പിതനായ പുരുഷൻ സ്ത്രീകളെ എല്ലായ്പ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം. ബന്ധുക്കൾ സ്ത്രീകളെ അലങ്കാരങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ഭക്ഷണം എന്നിവ നൽകി ആദരിക്കണം. അമ്മാവനും അച്ഛനുമാവും അവരുടെ പാദങ്ങളിൽ സദാ വന്ദനം ചെയ്യണം. ഭർത്താവിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം അയക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീ ചിരിയും മറ്റുള്ളവരുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശനവും ഒഴിവാക്കണം. വയസ്സായപ്പോൾ പുത്രൻ സംരക്ഷിക്കും; ഇല്ലെങ്കിൽ ബന്ധുക്കൾ സംരക്ഷിക്കും. കടമകളിൽ ഏറ്റവും മുതിർന്നവനെയാണ് നിയോഗിക്കേണ്ടത്; ഏറ്റവും ചെറുതവനെ ഒരിക്കലും നിയോഗിക്കരുത്. നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മാനുസരിച്ച് ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുകയും, ദീർഘവിലംബം കൂടാതെ ഹോമാഗ്നി ഉരുക്കുകയും വേണം. ഇങ്ങനെ യാജ്ഞവൽക്യൻ പ്രഖ്യാപിച്ച ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങളുടെ നിർണയമായ അഞ്ചത്തൊന്നാം അധ്യായം ശ്രീ ഗരുഡപുരാണത്തിലെ ആചരകാണ്ഡയുടെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ സംയുക്തജാതികളും ഗൃഹസ്ഥരുടെ കർമ്മങ്ങളും സംബന്ധിച്ച പരമനിർദേശങ്ങൾ പറയുന്നു. ശൂദ്രസ്ത്രീയിൽ ജനിച്ചവൻ അംബഷ്ടൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; നിഷാദസ്ത്രീയിൽ ജനിച്ചവൻ പർവതൻ. വൈശ്യപിതാവും ശൂദ്രമാതാവും ചേർന്നുള്ള പുത്രൻ കരണൻ എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്. ശൂദ്രയിൽ ജനിച്ചവൻ ചണ്ടാളൻ; എല്ലാ ജാതികളും അവനെ നിരസിക്കുന്നു. വൈശ്യസ്ത്രീ, ശൂദ്രനുമായി ചേർന്നില്ലാതെ, പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗത്തിൽപെട്ടവനാകും. ക്രമമനുസരിച്ച് ജനിച്ചവരും, വിപരീത ക്രമത്തിൽ ജനിച്ചവരും അശുദ്ധരും ശുദ്ധരുമെന്നു തിരിച്ചറിയണം. ഇങ്ങനെ, ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങൾക്കും സംയുക്തജാതികൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള നിർദേശങ്ങൾ മഹാപുരാണമായ ശ്രീ ഗരുഡപുരാണത്തിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.