സാവിത്രി (ഗായത്രി മന്ത്രം) നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ, വ്രാത്യസ്തോമ യാഗം ചെയ്യാതെ ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഔട്ട്കാസ്റ്റ് ആയിത്തീരുന്നു. അതിനാൽ ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ എന്നിവരാണ് ദ്വിജന്മാർ, അഥവാ രണ്ടുതവണ ജനിച്ചവരെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ദ്വിജന്മാർക്ക് വെദങ്ങളാണ് പരമമായ ശ്രേയസ്സിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന പ്രധാന മാർഗം. ദിവസേന ഋക് വേദം പഠിക്കുന്നവൻ തൈലവും മധുവും ചേർത്ത് പിതൃകൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ, പ്രതിദിനം clarified gheeയും അമൃതവും ഉപയോഗിച്ച് പിതൃകളെയും ദേവതകളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ചരിത്രങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ദിവസേന പഠിക്കുന്നവനു പിതൃകൾ സന്തോഷംകൊണ്ടു എല്ലാ മംഗളഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. ദ്വിജൻ ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയോ, തപസ്സ് ചെയ്യുകയോ, വേദം പാരായണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം അവനു ലഭിക്കും. പുത്രൻ ഇല്ലാത്തപക്ഷം, ഭാര്യയിലൂടെയോ അഗ്നിയിലൂടെയോ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച്, വീണ്ടും ഈ ലോകത്ത് ജനിക്കേണ്ടതില്ല. ഇവിടെ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പ്രഖ്യാപിച്ച വർണ്ണധർമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാല്പത്തിനാലാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇനി, വ്രതങ്ങളിൽ അർപ്പിതരായ മഹർഷിമാർ ഗൃഹസ്ഥധർമങ്ങളെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം. ബ്രഹ്മചാര്യാശ്രമം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കണം. അവൾ ആരോഗ്യവതിയായിരിക്കണം, സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരിക്കണം, പിതൃവംശത്തിലും മാതൃവംശത്തിലും ഒരേ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ടവളാകരുത്. പത്ത് തലമുറകളായി പണ്ഡിതരും മഹാത്മാക്കളുമായ ഒരു പ്രശസ്ത കുടുംബത്തിൽ നിന്നായിരിക്കണം. ദ്വിജന്മാർക്ക് ശൂദ്രസ്ത്രീയെ ഭാര്യയാക്കാമെന്നു ചിലർ പറയുന്നു. എന്നാൽ വർണ്ണാനുസരിച്ച്, യഥാക്രമം മൂന്നു, രണ്ട്, ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെയാണ് പരിധി. ബ്രാഹ്മവിവാഹം എന്നത്, ക്ഷമാനുസരിച്ച് അലങ്കരിച്ച് ക്ഷണിച്ച ശേഷം വധുവിനെ നൽകുന്നതാണ്. ദൈവവിവാഹം യാഗത്തിൽ ഹോതാവായ പുരോഹിതനു വധുവിനെ നൽകുന്നതാണ്. ആർഷവിവാഹം, ഒരു കിടാവിൻറെ ദമ്പതികൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ നടക്കുന്നു. ധർമ്മചരണത്തിന് അനുയോജ്യനായ വരനു വധുവിനെ നൽകുന്ന വിവാഹം, അസുരവിവാഹം (സമ്പത്ത് സ്വീകരിച്ചു വിവാഹം), ഗന്ധർവ്വവിവാഹം (പരസ്പര സമ്മതത്തിൽ) എന്നിവയും ഉണ്ട്. ഈ വിവാഹങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ നാലും, കൂടാതെ ഗന്ധർവ്വവും രാക്ഷസവിവാഹവും ബ്രാഹ്മണർക്കാണ് യോഗ്യം. ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ വർണ്ണത്തിലെ സ്ത്രീയുടെ കൈ പിടിക്കണം; ക്ഷത്രിയൻ വില്ലും കൈവശം വയ്ക്കണം. അച്ഛൻ, അപ്പൂപ്പൻ, സഹോദരൻ, ബന്ധു, അമ്മ— ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും വിവാഹം നടത്താതെ വധുവിനെ നൽകാതിരിക്കുക എന്നത് ഈ ലോകത്തും മറ്റലോകത്തും ഗർഭഹത്യാപാപം വരുത്തുന്നു. കന്യയെ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ കല്യാണം നടത്താവൂ; അവളെ അപഹരിക്കുന്നവൻ മോഷണത്തിനുള്ള ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാകും. പുത്രൻ ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് മൂത്തവർ അനുമതി നൽകിയാൽ സഹധർമ്മിയുടെ സഹോദരൻ അവളിൽ പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കാം. എന്നാൽ ഗർഭധാരണമുണ്ടാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാവൂ; അതിനുശേഷം തുടർന്നാൽ ഇരുവരും പാപികളാകും. അവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടവളോ, മലിനയോ, ശവഭോജനം മാത്രം ചെയ്യുന്നവളോ— ഇവർക്കു സോമദേവൻ ശുദ്ധിയും ഗന്ധർവൻ മധുരവാകും നൽകിയതായി പറയുന്നു. വ്യഭിചാരം ചെയ്താൽ ഈ ലോകത്ത് ശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെടും; ഗർഭത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും. മദ്യം കുടിക്കുന്നവളും രോഗവതിയുമാകുന്നവളും ശത്രുതയുള്ളവളും വന്ധ്യയുമാകുന്നവളും മക്കളെ കൊല്ലുന്നവളും കഠിനവാക്ക് പറയുന്നവളും—all these are to be avoided. ഭർത്താവിനും ഭാര്യയ്ക്കും തമ്മിൽ അനുരാഗം നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത്, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നീ മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളും വളരുന്നു. അവിടെ പ്രശസ്തിയും, ഉമയോടൊപ്പം സന്തോഷവും ലഭിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിന്റെ വാക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം; അതാണ് സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പരമധർമ്മം. ബ്രഹ്മചാരികൾ ഉത്സവങ്ങളും മറ്റും ആദ്യം മുതൽ തന്നെ ഒഴിവാക്കണം. സന്താനമായി ലക്ഷണശാലിയും രോഗരഹിതനുമായ പുത്രനേ മാത്രം ജനിപ്പിക്കണം. സ്വഭാര്യയിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കണം. ബന്ധുക്കൾ സ്ത്രീകളെ അലങ്കാരങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ഭക്ഷണം എന്നിവ നൽകി ആദരിക്കണം. അമ്മായിയമ്മയുടെയും അച്ഛനമ്മായുടെയും പാദങ്ങളിൽ എപ്പോഴും വിനയം അർപ്പിക്കണം. ഭർത്താവിന്റെ todayയാൽ അയക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീ, ഹാസ്യം ഒഴിവാക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം.