ഒരു ബ്രാഹ്മണന് അര്ച്ചനാനന്തരമായി പുറത്ത് പോയി തിരിച്ച് വന്നാല്, അവന് മണ്ണ് ചേര്ത്ത വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കണം. ശേഷം കിഴക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച്, കഴുകിയൊരു ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ഇരിക്കണം; കാല്മുട്ടുകള് ചേര്ത്തിരുത്തണം. കൈയിലെ കനിഞ്ഞ് വിരല്, വളയവിരല്, തുമ്പ് എന്നിവയുടെ അടിയും അഗ്രവും സ്പര്ശിച്ച്, അവന് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം വെള്ളം കുടിയ്ക്കണം, രണ്ട് പ്രാവശ്യം വായ് തുടയ്ക്കണം, ശരീരത്തിലെ പ്രധാന അവയവങ്ങള് വെള്ളം കൊണ്ട് സ്പര്ശിക്കണം. ഹൃദയം, കണ്ഠം, താലു, നാഭി എന്നിവയും ജാതിക്കനുസരിച്ച് സ്പര്ശിക്കണം. ശുദ്ധീകരണത്തിനും, ജലദേവതകള്ക്കുമുള്ള മന്ത്രങ്ങള് ജപിച്ച് സ്നാനമാടണം. ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, തനിക്കു തന്നെ വെള്ളം തളിച്ച്, ഗായത്രീ മന്ത്രവും വ്യാഹൃതികളും തലവാഴ്ത്തി ജപിക്കണം. തുടര്ന്ന് മൂന്ന് ഋകുകളും ദേവതയെ ഉദ്ദേശിച്ച് ജപിക്കണം. ഇങ്ങനെ, സൂര്യന് ഉദയിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രഭാതസന്ധ്യയ്ക്കായി അവന് നില്ക്കണം. അതിനുശേഷം, മുതിര്ന്നവരെ ആദരവോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം—"ഞാന് ആള് ഫലാനാ" എന്ന് പറഞ്ഞ്. വിളിക്കുമ്പോള് അവന് പഠിച്ചതും അറിഞ്ഞതുമെല്ലാം ഗുരുവിന് മുന്നില് ഉച്ചരിച്ച് റിപ്പോര്ട്ട് ചെയ്യണം. ദണ്ഡം, മൃഗചര്മം, യജ്ഞോപവീതം, മേഖല എന്നിവ ധരിക്കണം. ആരംഭം, നടുവ്, അവസാനം—എല്ലാം ഛന്ദസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരിക്കണം. അഗ്നിഹോത്രം പൂര്ത്തിയാക്കിയശേഷം, വിനയത്തോടെ ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ മാത്രമേ അഹാരം കഴിക്കേണ്ടതുള്ളൂ. ബ്രഹ്മചാര്യത്തില് ഇരിക്കുമ്പോള് ഒരു ഭക്ഷണത്തിനു പോലും ഒഴിവില്ല, അതും വലിയ പ്രയാസം വന്നാല് മാത്രമേ. തേന്, മാംസം, പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം എന്നിവയെല്ലാം ഒഴിവാക്കണം. ഉപനയനാനന്തരമായി ഗുരു യജ്ഞോപവീതം നല്കുന്നു; അങ്ങനെ അവന് ആ സ്ഥിതിക്ക് അര്ഹനാകുന്നു. മാതാപിതാക്കളെയും ഗുരുവിനെയും മുന്പത്തെപ്പോലെ ആദരിക്കണം; അവരില് മാതാവാണ് ഏറ്റവും വന്ദനീയയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ചിലര് ഉപനയനം യജ്ഞോപവീതം സ്വീകരിക്കുമ്പോഴാണെന്ന് പറയുന്നു; മറ്റുചിലര് പതിനാറാമത്തെ വയസ്സില് കേശം മുറിക്കുമ്പോഴാണെന്നും പറയുന്നു. ഉപനയനത്തിനുള്ള കാലം ബ്രാഹ്മണന്, ക്ഷത്രിയന്, വൈശ്യന് എന്നിവരില് വ്യത്യസ്തമാണ്. യജ്ഞോപവീതം നഷ്ടപ്പെട്ടവന്, വ്രാത്യസ്തോമയാഗം ചെയ്തില്ലെങ്കില്, അവന് ഔത്കസ്തനാണ്. അതിനാല് ബ്രാഹ്മണന്, ക്ഷത്രിയന്, വൈശ്യന്—ഇവര് രണ്ടുതവണ ജനിച്ചവരാണ്. ഇവര്ക്കു വെദം തന്നെ പരമശ്രേയസ്സിലേക്കുള്ള മുഖ്യ മാര്ഗമാണ്. ആര്ദ്യവസാനം ഋകുകള് പ്രതിദിനം പഠിക്കുന്നവന് പിതൃകള്ക്ക് തേനും നെയ്യും അര്പ്പണം ചെയ്യുന്നു. പ്രതിദിനം പിതൃദേവതകള്ക്കും ദേവതകള്ക്കും നെയ്യും അമൃതവും അര്പ്പണം ചെയ്യണം. ആളവശ്യമുള്ളതുപോലെ ഇത്യാദി ഇതിഹാസങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിക്കുന്നവര്ക്ക്, പിതൃകള് സംതൃപ്തരായി എല്ലാ മംഗളഫലങ്ങളും നല്കുന്നു. ഭൂമിദാനം ചെയ്യുകയോ, തപസ്സു ചെയ്യുകയോ, വേദം ജപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ദ്വിജന് അവയുടെ ഫലത്തില് പങ്കാളിയാകുന്നു. പുത്രന് ഇല്ലെങ്കില്, ഭാര്യയിലൂടെയോ അഗ്നിയിലൂടെയോ അവന് ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച്, വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടി വരികയില്ല. ഇവിടെ യാജ്ഞവല്ക്ക്യന് പ്രഖ്യാപിച്ച ജാതിധര്മ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങള് ഉള്പ്പെടുന്ന, ശ്രീഗരുഡപുരാണത്തിലെ ആചാരവിഭാഗത്തിലെ ഒറ്റത്തൊണ്ണൂറ്റി നാലാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു. ഇനി, വ്രതനിഷ്ഠരായ ഋഷിമാരെ, ഗൃഹസ്ഥരുടെ കര്മ്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രവിക്കുവാന് ക്ഷണിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചാര്യവാസം പൂര്ത്തിയാക്കിയശേഷം, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കണം. അവള് ആരോഗ്യവതിയായിരിക്കണം, സഹോദരന്മാര് ഉണ്ടായിരിക്കണം, പിതൃവംശത്തിലും മാതൃവംശത്തിലും ഒരേ കുടുംബത്തില് പെട്ടവളായിരിക്കരുത്. പത്തു തലമുറകളോളം പണ്ഡിതരും ഉന്നതവംശക്കാരുമുള്ള പ്രശസ്തകുടുംബത്തില് നിന്നായിരിക്കണം. ദ്വിജന്മാര് ശൂദ്രസ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്; ജാതിക്കനുസരിച്ച് മൂന്ന്, രണ്ട്, ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെയാണ് അനുമതി. ബ്രാഹ്മ വിവാഹം എന്നത്—ആവശ്യമായ അലങ്കാരങ്ങള് നല്കി, ക്ഷണിച്ച് നല്കുന്നതാണ്. ദൈവവിവാഹം യാഗത്തില് പുരോഹിതനാകുന്നവന് നല്കുന്നതാണ്; ആര്ഷവിവാഹം, പശു ദമ്പതികളെ സ്വീകരിച്ച് നല്കുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ധര്മം അനുഷ്ഠിക്കാന് ഒരുമിച്ച് പോകുന്ന വരനു നല്കുന്ന വിവാഹം ഉല്ലേഖനീയമാണ്. ആസുരവിവാഹം ധനം സ്വീകരിച്ച് നടത്തുന്നതാണ്; ഗാന്ധര്വവിവാഹം പരസ്പരസമ്മതത്തിലൂടെയാണ്.