അവൻ ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാത്തവൻ, നിർമലനും എല്ലാ ദോഷങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചവനും ആണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അവൻ വയസ്സിനെയും മരണത്തെയും അതിജീവിച്ചവൻ, മാറ്റമില്ലാത്തവൻ, മായയ്ക്കു അപ്പുറമായവൻ. അവൻ സത്യസ്വരൂപൻ, എല്ലാ ആചരണങ്ങളിലും അകറ്റം നിൽക്കുന്നവൻ, അഖണ്ഡനായ പരമേശ്വരൻ. അവൻ ജാഗ്രതയുടെയും മറ്റ് അവസ്ഥകളുടെയും സാക്ഷിയാണ്, ശാന്തസ്വരൂപിയായ ദേവാദിദേവൻ. എല്ലാരും കാണുന്നവനാണ്, എന്നാൽ അത്യന്തം സൂക്ഷ്മനും അതിലും സൂക്ഷ്മനായ പരമോന്നതനും ആകുന്നു. അവൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകന്നവൻ, പ്രകാശത്താൽ പോലും സ്പർശിക്കപ്പെടാത്തവൻ. അവൻ സർവ്വരക്ഷകനും സർവ്വവിഘാതകനും എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവുമാണ്. അവൻ മാറ്റമില്ലാത്തവൻ, വെദാന്തത്തിലൂടെ മാത്രമേ അറിയപ്പെടൂ. അവനിൽ ശബ്ദമില്ല, രുചിയും ഇല്ല. രൂപമില്ല, ഗന്ധവും ഇല്ല. ഇങ്ങനെയറിയുന്ന, ഇന്ദ്രിയജയമുള്ളവൻ മഹാദേവനിൽ ധ്യാനമേൽക്കണം. ഇങ്ങനെ കുതിരയുടെ ധ്യാനം ഞാൻ നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു. ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചരകാണ്ഡത്തിൽ, "ഹരിധ്യാനം" എന്നതിനാമമുള്ള ഇരുപത്തിയൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം ഇതോടെ സമാപിക്കുന്നു. ഇനി, വിഷ്ണുവിന്റെ ശംഖചക്രഗദാധാരിയായ രൂപധ്യാനം വീണ്ടും വിവരിക്കണമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ഹരിയുടെ ധ്യാനം ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു—അത് മായാജാലം നശിപ്പിക്കുന്നു. രൂപരഹിതനായ രുദ്രനെ കുറിച്ച് പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ സാക്ഷാത്കാരമുള്ള രൂപത്തെപ്പറ്റി ഞാൻ പറയുന്നു. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, പശുവിന്റെ പാൽപോലെയും കുന്ദപുഷ്പംപോലെയും വെളുത്ത ഹരിയെ ധ്യാനിക്കണം. ആയിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള, ജ്വാലകളാൽ ഭയങ്കരമായ രൂപം, മഹാമൂല്യമായ മുകുടം, രത്നങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നതും, വനപുഷ്പമാലയും സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളും ധരിച്ചവനും ആകുന്നു. സ്വർണ്ണമയമായ ദേഹവും, മനോഹരമായ മാലകളും ശോഭയുള്ള ആഭരണങ്ങളും ഉള്ളവൻ. ശ്രീവത്സമുദ്രയും കൗസ്തുഭമണിയും അണിഞ്ഞു, ലക്ഷ്മി ഭക്തിപൂർവ്വം നോക്കുന്നവനാണ്. മുനികളും അസുരന്മാരും ദേവന്മാരും ഒരുപോലെ ധ്യാനിക്കുന്ന അതിമനോഹരൻ. അവൻ ശാശ്വതനും അക്ഷരനും നിർമലനും സർവ്വാനുഗ്രഹദാതാവുമാണ്. ദുഃഖനാശകനും, ആരാധനാർഹനും, ശുഭസ്വരൂപനും, ദുഷ്ടനാശകനുമാണ്. മനോഹരമായ കൺകണങ്ങളും പ്രകാശമുള്ള നഖങ്ങളും ഉള്ളവൻ. എല്ലാ ആഭരണങ്ങളിലും അണിഞ്ഞു, സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനത്താൽ അഭിഷിഖ്തനാണ്. അവൻ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, സർവ്വലോകനാഥൻ, സർവ്വസൃഷ്ടികർത്താവാണ്. ഈ വാസുദേവനെ, വിശ്വധാരിയെ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിൽ ധ്യാനമിടുന്നവർ പരമപദം പ്രാപിക്കും. ധർമ്മോപദേശക പദവിയിൽ എത്തി, അവൻ പരമപദം പ്രാപിച്ചു. വിഷ്ണുധ്യാനം ജപിക്കുന്നവനും പരമപദം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചരകാണ്ഡത്തിൽ "വിഷ്ണുധ്യാനം" എന്ന ഇരുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അതിന്റെ തുടർച്ചയായി, "ഹരി, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ മുമ്പ് ഉപദേശിച്ച ധർമ്മം എങ്ങനെയായിരുന്നു?" എന്നു ചോദിക്കുന്നു. ഹരി പറയുന്നു: മഹർഷിമാർ എല്ലാകുലധർമ്മങ്ങളെയും കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ പോയി ചോദിച്ചു. യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: പുരാണങ്ങൾ, തർക്കം, മീമാംസ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അംഗങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ചേർന്ന്, വേദങ്ങൾ അറിവിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും പതിനാലു പ്രമാണങ്ങളാണ്. അവയെല്ലാം വസിഷ്ഠൻ, ദക്ഷൻ, സംവർത്തൻ, ശാതാതപൻ, പരാശരൻ, ഗൗതമൻ, ശങ്കലിഖിതൻ, ഹരിതൻ, അത്രി, ഞാൻ (യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ) എന്നിവരാണ്. ദേശകാലങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, യുക്തമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ, വിശ്വാസത്തോടെ, ദാനങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം എന്ന് ഉപദേശിച്ചു.