ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചാരകാണ്ഡയുടെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ, ഋഷി രുചിയെ ദേവതകൾ അനുഗ്രഹിച്ച്这样 പറഞ്ഞു: “നീ ജനനത്തിനുള്ള നിർവ്വാഹകനായി, നാല് വിധത്തിലുള്ള ജന്തുക്കളെ സൃഷ്ടിക്കും.” ദേവതകളെ ഭക്തിപൂർവ്വം ഈ സ്തുതിയാൽ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഏതു പുരുഷനെയും ദീർഘായുസ്, ആരോഗ്യം, സമൃദ്ധി, പുത്രന്മാർ, മക്കൾ, കൊച്ചുമക്കൾ എന്നിവയൊക്കെ ലഭിക്കും. ഈ ദൈവസന്തോഷം നൽകുന്ന സ്തുതിയെ, വിശ്വാസപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധകാലത്ത് പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്കും അതുപോലെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും. പിതൃകർമ്മത്തിൽ ഈ സ്തുതി ഭക്തിയോടെ ചൊല്ലുമ്പോൾ, അതു കേൾക്കുന്ന പിതൃകൾക്കും അതിൽ ആനന്ദം ഉണരുന്നു. അർഹതയില്ലാത്ത പുരോഹിതനാൽ ആചാരത്തിൽ പിഴവുകളോടെ, അശുദ്ധമായ ഹോമദ്രവ്യങ്ങളാൽ, അയോഗ്യരായവരാൽ, വിശ്വാസമില്ലാതെ, കപടതയോടെ—even അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടുപോലും—ഈ സ്തുതി പാരായണം ചെയ്താൽ ശ്രാദ്ധം സന്തോഷം നൽകുന്നു. ഈ സ്തുതി ശീതകാലത്ത് പന്ത്രണ്ടു വർഷം, വസന്തകാലത്ത് പതിനാറു വർഷം, ശരത്കാലത്തും ഒരുപോലെ പിതൃകർമ്മത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണതയും തൃപ്തിയും നൽകുന്നു. ശ്രാദ്ധം അപൂർണ്ണമായാലും, ഈ സ്തുതി ശരിയായി പാരായണം ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. ഈ സ്തുതിയെ വീട്ടിൽ എഴുതി സൂക്ഷിച്ചാൽ ആ വീട്ടിൽ എല്ലാ കാലത്തും അനുഗ്രഹം നിലനിൽക്കും. അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ ഈ സ്തുതിയെ അവർക്കു മുമ്പിൽ അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ‘രുചി രചിച്ച പിതൃസ്തുതി’ എന്ന അമ്പത്തൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ആ നദിയുടെ നടുവിൽ നിന്നു ഒരു അതീവ സുന്ദരിയായ കന്യക ഉദിച്ചുവന്നു. അവൾ, മഹാത്മാവായ രുചിയോട് മധുരമായ വാക്കുകളിൽ സംസാരിച്ചു. ദേവതയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ലഭിച്ച ആ കന്യകയെ, ദൈവം രുചിയ്ക്ക് ഭാര്യയായി സമ്മാനിച്ചു: “നിന്റെ ഭാര്യയായി ഞാൻ അവളെ സമ്മാനിക്കുന്നു; അവൾ ഉത്തമ വർണ്ണയുള്ളവളാണ്.” മാർകണ്ടേയൻ പറയുന്നു: അങ്ങനെ, മാണിനി എന്ന പേരിലുള്ള ആ കന്യകയെ രുചി സ്വീകരിച്ചു. ആ നദിതീരത്ത്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രുചി താമസിച്ചു. അവളിൽ നിന്ന്, മഹാബലവും മഹാതേജസ്സും ഉള്ള ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു. ഇതോടെ ‘പ്രംലോചയുടെ ആവിർഭാവം’ എന്ന തൊണ്ണൂറ്റാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, സ്വായംഭുവാദി മഹർഷികൾ കര്മ്മങ്ങൾക്കൊടുവിൽ ഹരിയെ ധ്യാനിക്കുന്നു. ഹരി ദേഹവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും ബുദ്ധിയും പ്രാണനും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്തവനാണ്. അവനിൽ ജലമോ, ധർമ്മഗുണങ്ങളോ ഇല്ല. അവൻ സകലഭൂതങ്ങളുടെ കൺട്രോളറും, നിബദ്ധനായിട്ടുള്ള ഇടനിലക്കാരനും, സർവ്വവ്യാപിയായ പ്രഭുവുമാണ്. അവൻ അസക്തനാണ്, മഹേശ്വരനാണ്, എല്ലാ ദേവതകളും ആരാധിക്കുന്നവനാണ്. സദാ രാഗരഹിതനും ത്രിഗുണാതീതനും ആകുന്നു. അവൻ ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാത്തവൻ, ശുദ്ധനും ദോഷരഹിതനുമാണ്. ജരയും മരണവും ഇല്ലാത്തവൻ, പരിണാമരഹിതനും മോഹരഹിതനുമാണ്. അവൻ സത്യസ്വരൂപനും, ആചാരങ്ങളില്ലാത്തവനും, അഖണ്ഡനുമായ പരമേശ്വരനുമാണ്. അവൻ ജാഗ്രത് മുതലായ അവസ്ഥകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ, ശാന്തസ്വരൂപൻ, ദേവതാധിപതി. എല്ലാവരും കാണുന്നവനും, ദേഹമുണ്ടെങ്കിലും അതിവൈരാഗ്യത്താൽ സൂക്ഷ്മനും അതിനേക്കാൾ സൂക്ഷ്മനും പരമമായവനും ആകുന്നു. ലോകത്തിൽ നിന്നുമോ, പ്രകാശത്തിൽ നിന്നുമോ സ്വതന്ത്രനാണ്. സകലരക്ഷകനും, സകലവിഘാതകനും, എല്ലാ ജന്തുക്കളുടെയും ആത്മാവുമാണ്. അവൻ പരിണാമരഹിതനും വെദാന്തത്തിലൂടെ മാത്രമേ അറിയപ്പെടാവുന്നവനുമാണ്. ശബ്ദരഹിതനും, രുചിരഹിതനും, രൂപരഹിതനും, ഗന്ധരഹിതനുമാണ്. ഇങ്ങനെ, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു ദിവ്യഗാഥയായി പര്യവസാനിക്കുന്നു.