എന്റെ പിതൃവംശത്തിലും മാതൃവംശത്തിലും ജനിച്ചവരും, കുടുംബത്തിൽ Bali അർപ്പണവും സ്ത്രിയും പുത്രന്മാരുമില്ലാതെ അവഗണിക്കപ്പെട്ടവരും, ഭംഗം വന്നവരും, അശുദ്ധയോനികളിൽ ജനിച്ചവരും, അറിയപ്പെടുന്നവരും അറിയപ്പെടാത്തവരുമായ വംശജന്മാക്കളും—എല്ലാവരുടെയും മോക്ഷത്തിനായി ഞാൻ ഗയയിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന് ദേവന്മാർക്കും ബ്രഹ്മാവിനും ഈശാനനും മറ്റുള്ളവർക്കും സാക്ഷികളായി ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പ്രഭുവേ, ഗദാധാരിയായ നിനക്കു വേണ്ടി പിതൃകർമങ്ങൾ നിർവഹിക്കാനാണ് ഞാൻ ഗയയിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നത്. മഹാനദി, ബ്രഹ്മസരസ്സു, അക്ഷയവടവൃക്ഷം, പ്രകാശമുള്ള ഉദയസൂര്യൻ—ഇവയും ഗയയുടെ ഉയർന്ന ശിഖരവും—all these are present here. ഇങ്ങനെ, മഹാപുണ്യമായ ഗയയുടെ മഹാത്മ്യത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന അശീതിപഞ്ചമതം അദ്ധ്യായം പുരാണത്തിലെ ആചാരഖണ്ഡത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. ഗയയിൽ പ്രസിദ്ധമായ പ്രേതശില എന്ന ശില, മൂന്നു വിധത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ഈ ശിലയിൽ എല്ലാ ദേവതകളും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ധർമ്മം അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ഐശ്വര്യത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി. പിതൃമോക്ഷത്തിനായി ഈ പുണ്യശില സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ ശിലയിൽ ശ്രാദ്ധാദി കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നവർ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ സമതലമുള്ള പർവതം ദേവതകളാൽ പരിപൂർണ്ണമാണ്. അതിൽ കമലവനം പ്രത്യേകമായി പ്രസിദ്ധമാണ്. അതുകൊണ്ട്, ക്രൗഞ്ചപാദം എന്ന പർവതം പിതൃകൾക്ക് ബ്രഹ്മലോകം നൽകുന്നു. ഈ ശില ദേവതകളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് ഒരു പാറരൂപത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. കാലക്രമേണ, ആദിഗദാധാരിയായ ഭഗവാൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി അവിടെ തന്നെ നിലകൊണ്ടു. ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിനും അധർമ്മനാശത്തിനുമായി tortoise (കച്ചുവ), boar (വരാഹ), man-lion (നരസിംഹ), dwarf (വാമന), മഹാബലശാലിയായ രാമ എന്നിവരായി അവൻ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ആദിഗദാധാരിയായ ഭഗവാൻ പ്രകടവും അപ്രകടവുമായ രൂപങ്ങളോടെ അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി. അതിനാൽ, ഈ ആദിഗദാധാരിയെ പാദ്യാദി അർപ്പണങ്ങളാൽ, സുഗന്ധങ്ങളാലും പൂക്കളാലും ആരാധിക്കേണ്ടതാണ്. അർഘ്യവും പാത്രങ്ങളും പാദ്യവും സുഗന്ധവും പൂക്കളും ധൂപവും അർപ്പിക്കണം. വസ്ത്രം, മുകുടം, മണി, ചാമരം, മനോഹരമായ വസ്തുക്കൾ എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ധനം, ധാന്യം, ദീർഘായുസ്, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും ലഭിക്കും. ഭാര്യ, സ്വർഗവാസം, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം രാജ്യം ഭരിക്കാനുള്ള യോഗ്യതയും ലഭിക്കും. പാപങ്ങൾ, ബദ്ധതകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, അവസാനം മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. ജഗന്നാഥനെ, സുഭദ്രയെ, ബലഭദ്രനെ ആരാധിക്കുന്നവർ—പരമപുരുഷനെ, രാജാവിനെ, സൂര്യനെ, ദേവഗണങ്ങളെ—അവരെ നമസ്കരിച്ചാൽ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. കപർദിനായ ഗണപതിയെ നമസ്കരിച്ചാൽ എല്ലാ വിരുദ്ധതകളും അകറ്റപ്പെടും. പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ രോഗങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. പിന്നീട്, രേവന്തനെ സ്തുതിച്ചാൽ ഉത്തമമായ കുതിരകൾ ലഭിക്കും. സർസ്വതിയെ ആരാധിച്ചാൽ ജ്ഞാനം, ലക്ഷ്മിയെ സ്തുതിച്ചാൽ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. ക്ഷേത്രപാലനെ ആരാധിച്ചാൽ ഗ്രഹദോഷങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. അഷ്ടനാഗങ്ങളെ ആരാധിച്ചാൽ പാമ്പ് കടിയിലും നിന്ന് രക്ഷ ലഭിക്കും. ബലഭദ്രനെ ആരാധിച്ചാൽ ശക്തിയും ആരോഗ്യം ലഭിക്കും. പരമപുരുഷനെ സ്തുതിച്ചാൽ എല്ലാ അഭിലഷിതഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. നരസിംഹനെ സ്പർശിച്ചും നമസ്കരിച്ചും വിജയിയും വീരവുമാകും. മാലാധാരിയായ വിദ്യാധരന്മാരെ സ്പർശിച്ചാൽ വിദ്യാധരപദവി ലഭിക്കും. സോമനാഥനെ ആരാധിച്ചാൽ ശിവലോകം ലഭിക്കും. രാമേശ്വരനെ നമസ്കരിച്ചാൽ രാമഭക്തന്മാർക്ക് പ്രിയനായവനാകും. കാലേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ മരണം ജയിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇങ്ങനെ, ഗയയുടെ മഹത്വം, പ്രേതശിലയുടെ മഹിമ, അവിടുത്തെ ദേവതാരാധനയുടെ ഫലങ്ങൾ എന്നിവ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.