ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചാരഖണ്ഡത്തിലെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, രത്നങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും വിലയും സംബന്ധിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ഈ വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പർവത ഗ്ലാസ്, യുവ ഗ്ലാസ്, ക്രിസ്റ്റൽ എന്നിവയെ പുകകൊണ്ട് തകർക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. യുവ ഗ്ലാസിന്റെ പ്രത്യേകതയും അതിന്റെ ഭാരം കുറഞ്ഞതും, അതിൽ എഴുതിയിട്ടുള്ളത് ഇല്ലാത്തതുമാണ് തിരിച്ചറിയാനുള്ള ലക്ഷണങ്ങൾ. ഇന്ദ്രനീല രത്നത്തിന്റെ ഉന്നത ഗുണം വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അതിന്റെ വില സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങളുടെ എണ്ണപ്രകാരം കണക്കാക്കുന്നു. ഓരോ രത്നത്തിനും അതേ നിറത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ വ്യത്യാസം, പ്രജ്ഞാവാനായ മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കണം, കാരണം ഇത് എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതാണ്. രത്നങ്ങൾ പ്രാവീണ്യമായും അപ്രാവീണ്യമായും, ശരിയായ രീതിയിലും തെറ്റായ രീതിയിലും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. കഴിഞ്ഞ, ഇപ്പോഴുള്ള, വരാൻ പോകുന്ന രത്നങ്ങൾ രത്നകങ്കണത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. കഴിഞ്ഞ രത്നങ്ങളുടെ ഖനികൾ സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്താണ് കണ്ടെത്തുന്നത്. മനു വിവരിച്ച സ്വർണ്ണം പതിനാറ് മാഷാ ഭാരമാണ്. ഒരു തന്തു നാല് മാഷാ ഭാരവും, ഒരു മാഷാ അഞ്ച് കൃഷ്ണാലയും ആണ്. ഇങ്ങനെ രത്നങ്ങളുടെ വില നിർണയിക്കുന്ന രീതികൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതോടെ, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചാരഖണ്ഡത്തിലെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ എഴുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായം, "വൈദൂര്യ രത്ന പരിശോധന" എന്ന പേരിൽ സമാപിക്കുന്നു. ഹിമാലയത്തിൽ, ദേവന്മാർക്ക് ശത്രുവായവന്റെ ചർമ്മം വീണതും, അതിൽ നിന്ന് പാളി നിറമുള്ള, പ്രകാശമുള്ള ഒരു കല്ല് പദ്മരാഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ചുവപ്പും മഞ്ഞയും സുതാര്യതയും തവിട്ടും നിറമുള്ളത് ഒരു വകഭേദമായി വിവരണയുണ്ട്. അത്യന്തം ചുവപ്പുള്ളത് പദ്മരാഗം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. അതിന്റെ വില വൈദൂര്യ രത്നം പോലെ രത്നവിദഗ്ധർ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഇതോടെ, "പദ്മരാഗം പരിശോധന" എന്ന എഴുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. വായു, ദാനവാധിപന്റെ നഖങ്ങൾ പിടിച്ച്, അതിനെ ലോട്ടസ് വനങ്ങളിൽ സന്തോഷത്തോടെ ചിതറിക്കുന്നു. അതിന്റെ നിറം രക്തം, സോമം, തേ, താമ്രം, മഞ്ഞ, അഗ്നി എന്നിവയുടെ പ്രകാശത്തോടു കൂടി തിളങ്ങുന്നു. സ്മൂത്തും ശുദ്ധവും ചുവപ്പു മഞ്ഞ നിറമുള്ളതും ഭാരമുള്ളതും വിവിധതും ആയ രത്നങ്ങൾ ആണ്. അതിനെ സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ് അഗ്നിയിൽ ചൂടാക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ പ്രകാശം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗുണങ്ങളുള്ള രത്നങ്ങൾ പുരുഷന്മാർ ശുഭമായ അലങ്കാരത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്നു. ചിലത് ധരിക്കപ്പെടാത്തതും, രൂപഭ്രഷ്ടവും, ചിന്ത/confused, ഇരുണ്ടതും, നിറമില്ലാത്തതും, അശുദ്ധതയും, രൂപഭ്രഷ്ടതയും കാണിക്കുന്നു. കർക്കേതന രത്നം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ നിറവും രൂപവും സൂര്യന്റെ പുതിയ പ്രകാശം പോലെ തിളങ്ങുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അതിന് നല്ല ഗുണമുണ്ട്. ഇതോടെ, "കർക്കേതന പരിശോധന" എന്ന എഴുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. സൂതൻ പറയുന്നു: ഭീഷ്മ രത്നങ്ങൾ, രത്നങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവ, ഇപ്പോൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവ വെള്ള നിറമുള്ളവയും, ശംഖ്, താമര, സ്യോനാക പുഷ്പം പോലെയും, വലിയ പ്രകാശമുള്ളവയുമാണ്. സ്വർണ്ണവും മറ്റു ലോഹങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുമ്പോഴും, ശുദ്ധമായിരിക്കുകയും, വിശ്വാസമുള്ളവർക്കു ഗുണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയെ കാണുമ്പോൾ, കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന വന്യജീവികൾ പോലും അതിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. creepers, മരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഭയമില്ല; ഭൂമിയുടെ അധിപന്മാർ അവനെ പരിഹസിക്കാറില്ല. പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, പിതാക്കന്മാർ വർഷങ്ങളോളം സംതൃപ്തരാവുന്നു; വെള്ളം, അഗ്നി, ശത്രു, കള്ളൻ എന്നിവയുടെ ഭയങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. മോസ് അല്ലെങ്കിൽ മഴമേഘം പോലെയുള്ള, മഞ്ഞ നിറം കൂടിയ, പ്രകാശം ഇല്ലാത്തവയുടെ വില, പ്രബുദ്ധരായ വിദഗ്ധർ സ്ഥലവും സമയവും അനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കണം. ഇതോടെ, "വൈദൂര്യ പരിശോധന" എന്ന എഴുപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും, ഉത്തമ പർവതങ്ങളിലും, നദികളിലും, മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലും, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലും രത്നങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. ദശാർണ, വാഗദര, മേക്കല, കാലഗാ എന്നിവിടങ്ങളിലും, ഗുഞ്ചാ വിത്ത്, കജൽ, തേ, മൃതാലം എന്നിവയുടെ നിറത്തിൽ രത്നങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. വിവിധ രൂപങ്ങൾ—ശംഖ്, താമര, തേൻ, സൂര്യൻ—തന്തിയിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവ, ഉത്തമവും ശുദ്ധവുമാണ്. കാക്ക, കുരങ്ങ്, പുലി, കുരുവി, മാംസവും രക്തവും നിറഞ്ഞ മുഖങ്ങളോടു കൂടിയ ഭയാനക രൂപങ്ങൾ കൂടിയവയും ഇതിൽ കാണാം. ഇതോടെ, "പുലക രത്ന പരിശോധന" എന്ന എഴുപത്തിയേഴാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഈ അധ്യായങ്ങൾ ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആചാരഖണ്ഡത്തിൽ, രത്നങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും, വിലയിരുത്തൽ രീതികളും, അവയുടെ ഗുണങ്ങളും, വ്യത്യാസങ്ങളും, പുണ്യഫലങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.