തൈലം പുരട്ടിയിരിക്കുന്ന വസ്തു എങ്ങനെ അതിന്റെ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുമോ, അതുപോലെ തന്നെ അമിതമായി ഉരച്ചാൽ അതിന്റെ പ്രകാശം കുറയുകയും ചെയ്യും. അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ പരിശോധിച്ച്, ഭാരവും മൂല്യവും അനുസരിച്ച് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസിലാക്കേണ്ടതാണ്—even if it is a jewel from the ocean. സംശയം തോന്നിയാൽ, അതിനെ തൊട്ടുകല്ലിൽ ഉരച്ച് പരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അതു വജ്രമാണോ കുരുവിന്ദയാണോ എന്നത് വ്യക്തമായിത്തീരുന്നു. ഒരേ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട രത്നങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങളില്ല; അവയ്ക്കെല്ലാം ഒരേ നിറം തന്നെയാണ്. ഗുണം ഇല്ലാത്ത രത്നം, അതിന്റെ ഉത്ഭവം എത്ര ഉന്നതമായാലും, ധരിക്കരുത്; ഗുണപൂർണ്ണമായതേ സ്വീകരിക്കേണ്ടത്. അതുപോലെ, ഒരു ചണ്ഡാളൻ രണ്ടുപേർ ജനിച്ചവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ എത്തിയാൽ, അവൻ എളുപ്പത്തിൽ അവരെ നശിപ്പിച്ചേക്കാം. എങ്കിലും, എതിരാളികൾക്കിടയിലായാലും, അശ്രദ്ധയോടെ പെരുമാറിയാലും, ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള ദു:ഖങ്ങൾ അവനെ ബാധിക്കില്ല. വജ്രത്തിന്റെ വില അതിന്റെ ഭാരത്തിൽ, അത്തരം അളവുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. വർണപ്രഭയുള്ള രത്നമാണ് സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇങ്ങനെ, 'പദ്മരാഗ രത്നപരീക്ഷ' എന്ന അധ്യായം ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, പാമ്പുകളുടെ അധിപൻ ദാനവരാജാവിന്റെ പിത്തം എടുത്തു. തന്റെ തലയിൽ വെച്ചിരുന്ന രത്നത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങി, ആ പാമ്പാധിപൻ ആകാശത്തെയും സമുദ്രത്തെയും കടന്നു. തന്റെ ചിറകുകൾ താഴ്ത്തിയപ്പോൾ, ആകാശവും ഭൂമിയും ഒന്നിച്ചു പോകുന്നവണ്ണം തോന്നിച്ചു. അപ്പോൾ, പാമ്പാധിപൻ ആ പിത്തം സുറസാ പുരട്ടിയിരുന്ന ഒരു തുരുഷ്ക വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിലേയ്ക്ക് അപ്രത്യക്ഷമായി വിടുന്നു. അതു വീണ ഉടൻ, അവൻ വരാളയുടെ വാസസ്ഥലത്തിലൂടെ കടന്ന് രമയുടെ അടുത്തേക്ക് എത്തുന്നു. അതു വീണുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഗരുഡൻ ആ പിത്തത്തിൽ ഒരു ഭാഗം പിടിച്ചെടുത്തു. അവിടെ, പുല്ലുകളും പായലും വെള്ളച്ചാട്ടസസ്യങ്ങളും, മൂർഖമായ കിളികൾ, കപോകംപൂക്കളും, ജ്വലിച്ചുനിൽക്കുന്ന പുഴുക്കളും ഉള്ള സ്ഥലത്ത്, പാമ്പാധിപന്റെ ഭുജം കൊണ്ട് അടിക്കപ്പെട്ട ദാനവപിതം വീണു. ആ പച്ചക്കല്ല് ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അതിന് മന്ത്രങ്ങളാലോ ഔഷധങ്ങളാലോ ചികിത്സയാവില്ല. അവിടെ മറ്റൊരു രൂപം ഉണ്ട്, അത് ദോഷരഹിതമാണ്— അതിന്റെ നിറം അത്യന്തം പച്ചയും, മൃദുവും, ദീപ്തിയും, നാരുകൾ പോലെ ദൃശ്യമായതുമാണ്. ശരിയായ ആകൃതിയും ഗുണങ്ങളും, ഒരേ നിറവും, മഹത്വം കുറഞ്ഞതുമല്ല. പച്ച നിറം മാറ്റിക്കളഞ്ഞാൽ, അതിന്റെ പ്രകാശം അകത്തേക്ക് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനെ നോക്കുമ്പോൾ മനസ്സിന് അത്യന്തം സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു; അതിന്റെ വർണ്ണം അത്യന്തം മനോഹരവും, അകത്ത് തെളിഞ്ഞ കിരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതവുമാണ്. അതിന്റെ നിറവും പ്രകാശവും ദൃഢമായ രൂപവും കൊണ്ട് അതു തിളങ്ങുന്നു. പുള്ളിക്കളുള്ളത്, കഠിനം, അശുദ്ധം, കട്ടിയുള്ളതും കല്ല് പോലെയുള്ളതുമാണ്. ചുരുളുകളിൽ ഉണങ്ങിയ രത്നം മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള പച്ചക്കല്ലായി മാറുന്നു. ഭല്ലാതകം, പുത്രിക എന്നിങ്ങനെ അവയുടെ നിറം അനുസരിച്ച് പേരുകൾ ഉണ്ട്. പുത്രികയെ നാരച്ചുവട്ടിൽ ഉരച്ചാൽ അതിന്റെ പ്രകാശം നഷ്ടപ്പെടും. ചില പച്ചക്കല്ലുകൾ പല രൂപവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവയായിട്ടും, അവയുടെ സ്വഭാവം പച്ചക്കല്ലിന്റെതായിരിക്കും. വജ്രം, മുത്ത്, മറ്റ് ചില ദ്വിജരത്നങ്ങൾ എന്നിവയും ഉണ്ട്. നേരായതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചില പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ടാകാം. സ്നാനത്തിൽ, ആചമനത്തിൽ, ജപത്തിൽ, രക്ഷാമന്ത്രാദികളിൽ, ദേവതാരാധന, പിതൃകർമ്മ, അതിഥിഭോജനം, ഗുരുവിനെ ആദരിക്കൽ എന്നിവയിൽ, ദോഷരഹിതവും ഗുണപൂർണ്ണവുമായ രത്നം സ്വർണ്ണത്തിൽ ഘടിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. പദ്മരാഗത്തിന്റെ മൂല്യം അതിന്റെ ഭാരത്തിൽ അടിസ്ഥാനമിട്ടാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.