മനുഷ്യരിൽ ഭരണാധികാരികൾക്ക് ശാന്തി, മോക്ഷം, വിജയങ്ങൾ എന്നിവ നേടുന്നതിനായി ഇടാ നാഡിയെ ഉപയോഗിക്കണമെന്നു ശാസ്ത്രം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അതിനെ വിഷംപോലെയാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ ഓർക്കണം; അതിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. യാത്രയിൽ പോകുമ്പോഴും വരുമ്പോഴും ഇടത് ഭാഗം എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രവേശനത്തിനും ചെറിയ കാര്യങ്ങൾക്കുമാണ് വലത് നാഡി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. ജീവൻ അല്ലെങ്കിൽ മരണം സംബന്ധിച്ചുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ മധ്യനാഡിയിൽ വിജയമില്ല. എന്നാൽ ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്ത് ചോദിച്ചാൽ വിജയം സംശയമില്ലാതെ ലഭിക്കും. എന്നാൽ അതിൽ തന്നെ നിലകൊണ്ടു ചോദിച്ചാൽ വിജയത്തിന് ഫലമില്ല. ഭയാനകമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഭയാനകമായ രീതിയാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്; സാന്ദ്രമായ കാര്യങ്ങളിൽ സാന്ദ്രത. അങ്ങനെ യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള യോഗി മരണത്തെ തിരിച്ചറിയണം. ഏതൊരാവസ്ഥയിലും പ്രാണവായുവിന്റെ ഉത്ഭവം സമമായി നിയന്ത്രിക്കണം. ഇടനാഡിയെ ഇടതെന്നു വിളിക്കുന്നു; വലതിനെ മംഗളവതിയായ വലത് എന്നു പറയുന്നു. ജീവൻ ജീവൻകൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; ശൂന്യതയുണ്ടെങ്കിൽ അതിവേഗം സംഭവങ്ങൾ നടക്കും. പൂർണ്ണനാഡിയിൽ എല്ലാം വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഉദയം ചെയ്യും. അറുപത്തിയൊന്നാമത്തെ അന്വേഷണം പൂർണ്ണനാഡിയിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആദ്യം വിജയിക്കും. ഇടനാഡി വഴി പ്രാണവായു പോവുമ്പോൾ പ്രവർത്തിയിൽ വിജയം ലഭിക്കും. മറ്റിടങ്ങളിൽ ഇടനാഡി ഒഴുകുകയാണെങ്കിൽ അക്ഷരം വ്യതിക്രമമാണെന്ന് കണക്കാക്കണം. വലതിലൂടെ ഒഴുകുമ്പോൾ അക്ഷരം ക്രമത്തിലായിരിക്കും. പിംഗലയിൽ ശ്വാസം പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ശാന്തികർമ്മം നിർവഹിക്കണം. അതിനായി deliberation ആവശ്യമില്ല; അതു സ്വയം സംഭവിക്കും. ആ ദിശയിൽ വിജയമുണ്ട്; ശൂന്യതയിൽ ഒരു ഇടവേള സൂചിപ്പിക്കണം. വിജയവും പരാജയവും അറിയുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാകുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ലക്ഷ്യത്തിലെത്താം; യാത്ര എല്ലായ്പ്പോഴും മംഗളകരമാണ്. അവിടെ നിലകൊണ്ടു ചോദിക്കുന്നവൻ നിർവ്യാജമായി വിജയിക്കും. ചോദിക്കുന്നവൻ മുന്നിൽ നിന്നാൽ വിജയം സംശയമില്ല. ചലനമോ അചലമോ ആയാൽ അതനുസരിച്ച് ക്രമമായി മുന്നോട്ട് പോകണം. ചോദിക്കുന്നവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടാൽ അതിനെ ഘടികാരശബ്ദം പോലെ അടയാളപ്പെടുത്തണം. മുകളിലേത് അഗ്നിയാണ്, കീഴിലേത് ജലം, മധ്യേ വായു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മുകളിലേത് മരണമാണ്, കീഴിലേത് ശാന്തി, മധ്യേ ജ്ഞാനികൾ നിർഗമനം നടത്തണം. ഇങ്ങനെ ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഉദയത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ശുഭാശുഭഫലങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അറുപത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ പൂർവഖണ്ഡത്തിലെ ആചാരവിഭാഗത്തിലെ ആദ്യശാഖയിൽ സമാപിക്കുന്നു. ഇനി രത്നപരീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിവരിക്കാം. ബല എന്നൊരു അസുരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദേവതകൾ അവനോട് ഒരു വരദാനത്തിന്റെ വ്യാജത്തിൽ യാഗബലിയായി മാറാൻ അപേക്ഷിച്ചു. യാഗപശുവിനെപ്പോലെ, തന്റെ വാക്കിൽ പറ്റി, അവൻ അവരാൽ വധിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ ശുദ്ധമായ സ്വഭാവവും ധർമ്മപരമായ പ്രവർത്തികളും കാരണം, ദേവതകൾക്കും യക്ഷന്മാർക്കും സിദ്ധന്മാർക്കും വായുവിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള രത്നങ്ങൾ അവനിൽ നിന്നു ഉദിച്ചു. അവകാശികൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ അവരുടെ വിമാനംകൊണ്ട് താഴേക്ക് വീണപ്പോൾ, ആ മഹാസമുദ്രത്തിലും നദികളിലും പർവ്വതങ്ങളിലും കാടുകളിലുമാണ് അവ വീണത്. അവയിൽ ചിലത് ദാനവന്മാരെയും വിഷത്തെയും കാട്ടുമൃഗങ്ങളെയും രോഗങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുകയും പാപം നീക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വജ്രം, മുത്ത്, മാണിക്യം, പദ്മരാഗം, പച്ചക്കല്ല് എന്നിവ അവയിൽപ്പെടുന്നു. കർകേതന, പുലക, രുധിരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന രത്നം, ക്രിസ്റ്റൽ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യം അവയുടെ ആകൃതി, വർണ്ണം, പിന്നെ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും ഫലങ്ങളും പരിശോധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.