കൃഷ്ണൻ, അതായത് വിഷ്ണു, വിശാലമായ തുറവുമുള്ള, ദൃഢമായ ചക്രവും ഉള്ളതുമായ ഒരു ബില്വഫലത്തെപ്പോലെയാണ്. വൈകുന്ഠം രത്നംപോലെയും, ഏകചക്രവും പദ്മവും ഉള്ളതുമായ, കറുത്ത നിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്നതുമാണ്. രാമൻ ചക്രചിഹ്നം ധരിക്കുന്നു, വലതുവശത്ത് രേഖയുമുണ്ട്, കറുത്ത നിറം, കൂടാതെ ത്രിവിക്രമൻ എന്നതും അവനിൽ കാണാം. അവനു ഒരു പ്രവേശനവാതിലുണ്ട്, നാല് ചക്രങ്ങൾ ഉണ്ട്, കാട്ടുപൂക്കളാൽ നിർമ്മിതമായ ഒരു ഹാരവും അലങ്കാരമായി ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ആകൃതി കദംബപ്പൂക്കളുടെ കൂട്ടംപോലെയാണ്. ലക്ഷ്മീ-നാരായണൻ നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീ-നാരായണനും ത്രിവിക്രമനും രണ്ടോ മൂന്നോ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പ്രദ്യുമ്നനും സംകർഷണനും ആറു അങ്കങ്ങളോടുകൂടി വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ദശാവതാരങ്ങൾ പത്തു അങ്കങ്ങളോടുകൂടിയവയാണ്; അനിരുദ്ധൻ നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ. വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ രൂപങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും ജപിച്ചാൽ, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. മഹേശ്വരൻ മുൻവശത്തേക്ക് കുനിഞ്ഞ്, പത്ത് കൈകളും കാളയുള്ള പതാകയും കൈവശം വഹിക്കുന്നു. മഹാലക്ഷ്മിയും മാതാക്കളും കൈകളിൽ പദ്മങ്ങൾ പിടിച്ച്, കൂടെ ദിവാകരനും ഉണ്ട്. ഇവയെ ക്ഷേത്രത്തിലും, പ്രാസാദത്തിലും, അർപ്പിതമായ കെട്ടിടങ്ങളിലും ആരാധിച്ചാൽ മഹോന്നതമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിലെ ആചാരപാദത്തിലെ "ശാലഗ്രാമ രൂപങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ" എന്ന നാൽപത്തഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇപ്പൊൾ ഞാൻ വാസ്തുവിനെ കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി വിശദീകരിക്കുന്നു, വീടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന തടസ്സങ്ങളെ നീക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതാണിത്. വാസ്തുവിൽ തല വടക്കുകിഴക്കിലാണ്, കാൽ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്, കൈകൾ തെക്കുകിഴക്കും വടക്കുപടിഞ്ഞാറും. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും, തോട്ടങ്ങളിലും, കോട്ടകളിലും, ദേവാലയങ്ങളിലും, മഠങ്ങളിലും ഈ ക്രമം പാലിക്കണം. ഈശൻ, പർജന്യൻ, ജയന്തൻ, വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരാണ് പ്രധാന ദേവതകൾ. പൂഷൻ, വിതഥൻ, ഗ്രഹൻ, ക്ഷേത്രപാലൻ എന്നിവരും ഉണ്ട്. വാതിൽരക്ഷകൻ, സുഗ്രീവൻ, പുഷ്പദന്തൻ, ഗണനാഥൻ, അസുരൻ, ശേഷൻ, പാപം, ദൗർ, രോഗം, ഡഹിമുഖൻ, ഖ്യ എന്നിവരും ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭല്ലാടൻ, സോമൻ, രണ്ട് സർപ്പങ്ങൾ, അദിതി, ദിതി എന്നിവരും ചേർന്ന് നാലു കോണുകളിലും ഈശാനനു തുടക്കം വെച്ച് സ്ഥാപിക്കപ്പെടണം. നടുവിൽ, ഒൻപതാമത്തെ സ്ഥാനത്ത് ബ്രഹ്മാവും, അവന്റെ ചുറ്റും എട്ട് ദേവതകളും ഉണ്ട്: അര്യമൻ, സവിത, വിവസ്വാൻ, ജ്ഞാനികളുടെ നാഥൻ, അപ്പംവത്സൻ. ഇവർ ബ്രഹ്മാവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ കോണിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു വംശം ഉണ്ട്. അതിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷയായ ദേവി കാലികയാണ്; പിന്നെ ഗാന്ധർവന്മാർ ഇന്ദ്രനിൽ നിന്ന് വരുന്നു. ദേവതാരാധനയ്ക്കുള്ള സ്ഥലം മുന്നിലായിരിക്കണം; വലിയ ഒരു അടുക്കള തെക്കുകിഴക്കിൽ ഉണ്ടാകണം. സുഗന്ധപൂക്കളും വസ്ത്രവുമുള്ള ഒരു മാളിക വടക്കുകിഴക്കിൽ ഉണ്ടാകണം. വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ജാലകങ്ങളോടുകൂടിയ വെള്ളമുറി വേണം. അതുപോലെ, അതിഥികൾക്ക് കിടക്കകളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും പാദപീഠങ്ങളും ഉള്ള മനോഹരമായ ഒരു മുറി വേണം. വീടിന്റെ എല്ലാ ആന്തരിക മുറികളിലും വെള്ളവും വാഴയിലക്കൂടാരങ്ങളും ഒരുക്കണം. പുറത്തു അഞ്ചു ഹസ്തം വീതിയുള്ള മതിൽ വേണം. വീടിന്റെ നിർമ്മാണം തുടങ്ങുമ്പോൾ ആ അറുപത്തിനാലു ഭാഗങ്ങളിലെ ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം. കോണുകളിലും മുകളിൽ ദേവതകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടണം. അങ്ങനെ ആ അറുപത്തിനാലു ദേവതകളെ വിശദീകരിച്ചു. അതിന് പുറത്തു, ഈശാനനു തുടക്കം വെച്ച് ദേവതകളും കാരണങ്ങളും ഉണ്ട്. അഗ്നിജിഹ്വ, കാലക, കരാള, ഓകപാദക എന്നിവരും ആകാശത്തിൽ ഗന്ധമാലി, പിന്നീട് ക്ഷേത്രപാലന്മാരെ ആരാധിക്കണം. വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ വിഭജിച്ചശേഷം ശേഷിക്കുന്നതെല്ലാം യമന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ബന്ധിക്കണം. ശേഷിപ്പുള്ളത് അവശിഷ്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; പങ്ക് എടുത്തശേഷം അത് ക്ഷയിക്കാത്തതായിരിക്കും. ഇങ്ങനെ, ശാലഗ്രാമ രൂപങ്ങളുടെ മഹത്വവും വാസ്തുവിന്റെ ക്രമവും സംയുക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചു.