ശ്രീ ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തിന്റെ ആദി വിഭാഗത്തിൽ, ആചാര വിഭാഗത്തിലെ നാല്പത്തൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ, മന്ത്രങ്ങളിലൂടെ ആകർഷണവും അതിനോടൊപ്പം വരുന്ന ശക്തികളും വിശദീകരിക്കുന്നതിന്റെ കഥയാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്. വിശ്വാവസു എന്ന ഗന്ധർവൻ, കന്യകകളുടെ നായകനായി, തന്റെ കന്യകയെ സൃഷ്ടിച്ച് അവളെ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനായി, "ഓം, വിശ്വാവസുവിന് സ്വാഹാ," എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, രിക്ഷകർണി എന്ന ദൈവത്തെ, നാല് കൈകളും തൂക്കിയ മുടിയും മൂന്നു കണ്ണുകളും ഉള്ള, മനുഷ്യരുടെ മാംസം രക്തം ഭക്ഷിക്കുന്ന, കാലരാത്രി എന്ന ഭയാനക ദേവിയെ, "ഹൂം ഫട്, അടിക്കൂ, പൊള്ളൂ, ചൂടാക്കൂ," എന്ന മന്ത്രങ്ങളിലൂടെ ആഹ്വാനിക്കുന്നു. ഈ ദേവിയെ, രിക്ഷപത്നി എന്ന് വിളിച്ച്, "സ്വാഹാ" എന്നതോടെ അർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ചടങ്ങിന് പ്രത്യേകമായ തിഥിയും നക്ഷത്രവും വ്രതവും നിർബന്ധമില്ല. ആക്രോശംകൊണ്ടു, കൈകൾ രക്തം കൊണ്ട് പുരട്ടി, ശത്രുക്കളെ ബന്ധിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യന്ത്രങ്ങളെയും, "ഓം, എല്ലാ യന്ത്രങ്ങൾക്കും നമസ്കാരം," എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, എല്ലാ അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇതോടെ, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തിലെ ആചാര വിഭാഗത്തിലെ നാല്പത്തൊന്നാം അധ്യായം, "മന്ത്രങ്ങൾ വഴി ആകർഷണവും അതിനോടൊപ്പം വരുന്ന ശക്തികളും" എന്നതിന്റെ വിശദീകരണം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, ശിവന്റെ അനിഷ്ടതയും, ശുഭതയും നൽകുന്ന pavitra (പവിത്രം) സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ പൂജ നടത്താൻ തടസ്സം വന്നാൽ, ഗണേശൻ അതിനെ നീക്കുന്നു; ഇല്ലെങ്കിൽ നീക്കില്ല. പവിത്രം നിർമ്മിക്കാൻ, സ്വർണം, വെള്ളി, ചെമ്പ്, കാട്ടൺ ത്രേഡ് എന്നിവ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം. ത്രേഡ് മൂന്ന് മടക്കം കൊണ്ടു പവിത്രം തയ്യാറാക്കണം. അഘോര മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ചതിനു ശേഷം, അതിനെ തത്പുരുഷ രൂപത്തിൽ കെട്ടി സ്ഥാപിക്കണം. മന്ത്രങ്ങൾ: "ഓം, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി, ബ്രഹ്മ, പാമ്പ്, മയിലിന്റെ പതാകയുള്ളവൻ" എന്നിങ്ങനെയാണ്. പവിത്രം 108, 50, അല്ലെങ്കിൽ 25 എണ്ണം ഉണ്ടാക്കാം. കെട്ടുകൾ നാല് വിരൽ അകലം വച്ച്, ജയ, വിജയ, രുദ്ര, അജിത, സദാശിവ എന്നിങ്ങനെ പേരിടണം. പവിത്രം കുങ്കുമം മുതലായ നിറങ്ങൾകൊണ്ടും സുഗന്ധികൾകൊണ്ടും ശോഭിപ്പിക്കണം. ലിംഗം പാൽ മുതലായ നിവേദ്യങ്ങൾകൊണ്ട് സ്ഥാപിച്ച്, സുഗന്ധികൾകൊണ്ടും പൂജ ചെയ്യണം. ഇശാനയുടെ പരിധിയിൽ, വേരിൽ സുഗന്ധപൂവ് അർപ്പിക്കണം. പടിഞ്ഞാറ് കുഴി, തെക്കിൽ ചാര, വിവിധ ഘടകങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് കടുക് വിതറണം, രക്ഷാമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, നന്ദി പതാകയുള്ള ശിവനോട് അർപ്പിക്കണം. ഹോമം പൂർത്തിയാക്കി അഗ്നിക്കു സമർപ്പണവും, ഭൂതങ്ങൾക്കും അർപ്പണവും ചെയ്യണം. പ്രഭാതത്തിൽ ദേവതയെ പൂജിച്ച്, ശുദ്ധീകരിച്ച പവിത്രങ്ങൾ ദേവതയുടെ അടുത്ത് വയ്ക്കണം. ഭ്രാന്തിയിൽ വിശ്വരൂപം ധ്യാനിച്ച്, സ്വയം പൂജിക്കണം. സംഹിതാ മന്ത്രങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരിച്ച, ധൂപം കൊടുത്ത പവിത്രങ്ങൾ മാത്രം അർപ്പിക്കണം. തുടർന്ന്, "ദേവക" എന്ന തത്വത്തെ, "ഓം ഹീം, ജ്ഞാനതത്വത്തിന് നമസ്കാരം" എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് പൂജിക്കണം. "ഓം ഹാം, ആത്മതത്വത്തിന് നമസ്കാരം" എന്നതോടെ, "ദൈവമേ, എന്റെ യജ്ഞത്തിൽ കാലാത്മാവായി നീ കണ്ടതൊക്കെ, ചെയ്തതും, പ്രയാസത്തോടെ ചെയ്തതും, ഉപേക്ഷിച്ചതും, അർപ്പിച്ചതും, രഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചതും, എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കണമേ," എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. "ഓം ഹാം ഹീം ഹൂം ഹൈം ഹൗം, ശിവനു നമസ്കാരം," എന്നതോടെ, യജ്ഞവ്രതം പൂർത്തിയാകുന്നു. പൂർവികർ ചെയ്തതുപോലെ, ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന നാല് ത്രേഡുകൾ അർപ്പിച്ചാൽ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ഭോജനവും, അർപ്പണവും നൽകി, കഠിനവനായ ദേവനെ കിഴക്കോട്ട് വിടണം. ഇതോടെ "ശിവപവിത്രം സ്ഥാപിക്കൽ" എന്ന അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, ഹരിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന പവിത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു. വിഷ്ണു, ദേവന്മാർക്ക് പതാകയും കൺമാലയും നൽകിയിരുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ ആജ്ഞയിൽ, വാസുകിയുടെ ഇളയ സഹോദരനായ പാമ്പ് സംസാരിക്കുന്നു: "ഹരിയ്ക്കു നൽകിയ കൺമാല എന്റെ പേരിൽ പ്രശസ്തമാകും." മഴക്കാലത്ത് പവിത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്യാത്ത മനുഷ്യർക്ക് ശുഭം ലഭിക്കില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും പവിത്രം ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. പകൽപക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ ഇരുപകൽപക്ഷം, ബാരവദി ദ്വാദശിയിൽ വിഷ്ണുവിന് പവിത്രം സ്ഥാപിക്കണം. വിഷ്ണുവിന്, വളർച്ചയുടെ സമയത്തും ഗുരു വരുമ്പോഴും പവിത്രം അർപ്പിക്കണം. പവിത്രം നിർമ്മിക്കാൻ, സിൽക്ക്, കാട്ടൺ, ലിനൻ, അല്ലെങ്കിൽ ത്രേഡുകൾ ഉപയോഗിക്കാം. വൈശ്യർക്കും, ലിനൻ; ശൂദ്രർക്കും, പച്ചപുഴയുടെ തുണി; ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീകൾക്കു, മൂന്ന് മടക്കം കൊണ്ടു, മുറിച്ച ത്രേഡ് ഉപയോഗിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിലെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തിന്റെ ആചാര വിഭാഗത്തിൽ, പവിത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ ആഗമിക-ശാസ്ത്രപരമായ വിധികൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, അർപ്പണങ്ങൾ, ദേവതാരാധനാ ക്രമങ്ങൾ എന്നിവ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.