ശ്രീ ഗരുഡ മഹാപുരാണത്തിന്റെ പൂർവ്വഭാഗത്തിലെ ആചാരവിഭാഗത്തിൽ മഹേശ്വരാരാധനയുടെ ക്രമം വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യം ദാഹത്തിന്ന് ഹാം എന്ന പ്രണവമന്ത്രത്തോടെ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ ഈശാനനോടും, അങ്ങദയോടും, മരീചിയോടും അതേ പ്രണവത്തോടെ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. ഈശാനന്റെ രൂപങ്ങൾ അഞ്ചാണെന്ന്, നന്ദി, നീ അറിയണം. ശിവന്റെ ഗണങ്ങൾക്കും, പ്രകാശത്തിന്റെ അധിപനായ അഗ്നിക്കും, ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനായ നിരൃതിക്കും, ശ്വാസത്തിന്റെ അധിപനായ വായുവിനും, സർവ്വജ്ഞതയുടെ അധിപനായ ഈശാനനും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ ബ്രഹ്മാവിനും പ്രണാമം അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ശങ്കരനേ, ആഹ്വാനം, പ്രാണപ്രതിഷ്ഠ, സന്നിധാനം എന്നിവ നടത്തി, തത്വങ്ങളുടെ സ്ഥാപനവും, മുദ്രാപ്രദർശനവും, നമസ്കാരവും നിർവഹിക്കണം. തുടർന്ന് അഭിഷേകം, സ്നാനം, സുഗന്ധിതമായ ലേപനം എന്നിവ ചെയ്യുന്നു. ദീപം, ഭോജനനിവേദനം, കൈകൾക്ക് അഭിഷേകം എന്നിവയും നിർവ്വഹിക്കപ്പെടുന്നു. നൃത്തം, കുട, മറ്റു ഉപകരണങ്ങൾ, വിവിധ മുദ്രകൾ എന്നിവയും അർപ്പിക്കുന്നു. മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ജപവും, പൂജയും, ഹോമവും നടത്തണം. ഇങ്ങനെ മഹേശ്വരാരാധനയുടെ ക്രമം വിശദീകരിച്ച്, ഈ പൗർവഭാഗത്തിലെ നാല്പത്താമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, വിശ്വാവസു എന്ന ഗാന്ധർവൻ്റെ പേരിൽ, അവൻ്റെ കന്യകയെ സൃഷ്ടിച്ച് സമർപ്പിക്കുന്നു; "വിശ്വാവസുവിന് സ്വാഹാ" എന്നും അർപ്പിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, "ആശീർവദിക്കപ്പെട്ടവളായ, നാല് കൈകളും, കുനിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന മുടിയുമുള്ള, മൂന്നുകണ്ണുള്ള, മനുഷ്യരുടെയും മാംസം രക്തവും ഭക്ഷിക്കുന്ന കാലരാത്രിയായ ഋക്ഷകർണിയ്ക്ക് പ്രണാമം" എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക തിഥിയും നക്ഷത്രവും വ്രതവും ഇവിടെയില്ല. ക്രുദ്ധയാകുമ്പോൾ, കൈകളിൽ രക്തം പുരട്ടി, അവ കൊണ്ട് പിടിച്ചു, "യന്ത്രങ്ങളൊക്കെയും, എങ്ങനെ ശത്രുക്കളെ ബദ്ധമാക്കുന്നു, ആകർശിക്കുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ എനിക്ക് എല്ലാ അപായങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നൽകണമേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ യന്ത്രങ്ങൾക്ക് പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ആകർശണാദി മന്ത്രങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം പൂർത്തിയാക്കി, നാല്പത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ശിവപവിത്രം അണിയുന്നതിന്റെയും അതിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെയും വിശദീകരണം ആരംഭിക്കുന്നു. ശിവനു മംഗളവും അമംഗളനാശവും വരുത്തുന്ന പവിത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപനം വിശദീകരിക്കാമെന്ന് പറയുന്നു. വർഷം മുഴുവൻ പൂജയിൽ തടസ്സം വന്നാൽ, ഗണപതി അതു നീക്കുന്നു; ഇല്ലെങ്കിൽ നീക്കാറില്ല. സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, താമ്രം, നൂൽ എന്നിവ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാം. മൂന്ന് തവണ മടക്കി നൂൽ തയ്യാറാക്കണം. അഘോരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച്, കെട്ടുമ്പോൾ അത് തത്പുരുഷസ്വരൂപമാകുന്നു. ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി, ബ്രഹ്മാ, സർപ്പൻ, മയൂരധ്വജൻ എന്നിവയെ ഉദ്ധരിച്ച് പ്രണവമന്ത്രം ചൊല്ലുന്നു. നൂൽ 108, 50, അല്ലെങ്കിൽ 25 എണ്ണം ഉണ്ടാക്കാം. നാലു വിരൽ ദൂരത്തിൽ കുരുക്കുകൾ ഇടണം; അവയ്ക്ക് ജയ, വിജയ, രുദ്ര, അജിത, സദാശിവ എന്നിങ്ങനെ പേരിടണം. കുങ്കുമം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് പവിത്രം വർണ്ണവും സുഗന്ധവും ചേർത്ത് ഒരുക്കണം. പാൽ മുതലായ ഉപഹാരങ്ങളാൽ ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. ഈശാനന്റെ പ്രഭാവത്തിൽ സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പം വേരിൽ അർപ്പിക്കണം. പടിഞ്ഞാറ് മണ്ണും, തെക്കോട്ട് വിഴുവും, വിവിധ തത്വങ്ങളും സ്ഥാപിക്കണം. വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് കടുക് അർപ്പിച്ച്, രക്ഷാമന്ത്രം ചൊല്ലി നന്ദിക്കു സമർപ്പിക്കണം. ഹോമം നടത്തി, അഗ്നിക്കു ഹവിയും, ഭൂതഗണങ്ങൾക്കു Baliയും അർപ്പിക്കണം. "പ്രഭാതത്തിൽ ഞാൻ നിന്നെ പൂജിക്കും; ഇവിടെ സന്നിധിചെയ്യണം" എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ച്, പ്രതിഷ്ഠിച്ച പവിത്രങ്ങൾ ദേവതയുടെ സമീപത്ത് വയ്ക്കണം. ഭ്രൂമദ്ധ്യത്തിൽ വിശ്വരൂപം ധ്യാനിച്ച്, സ്വയം പൂജിക്കണം. സംഹിതാമന്ത്രങ്ങളാൽ അഭിഷിക്തവും ധൂപം നൽകിയതുമായ പവിത്രങ്ങൾ മാത്രം അർപ്പിക്കണം. പിന്നീട്, ദേവക എന്ന തത്വത്തെ "ഹീം" എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. "ഹാം" എന്ന മന്ത്രം ചൊല്ലി, ആത്മതത്വത്തിനും പ്രണാമം അർപ്പിക്കുകയും, യജ്ഞത്തിൽ ദർശിച്ചതും ചെയ്തതും, ഉപേക്ഷിച്ചതും, രഹസ്യമായതും എല്ലാം പൂർത്തിയാകട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യണം. ഈ വ്രതത്തിന്റെ അധിപനായ, എല്ലാ തത്വങ്ങളുടെയും സാരമായ ശിവനോട് ഹാം, ഹീം, ഹൂം, ഹൈം, ഹൌം എന്നിങ്ങനെ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, പുരാതനങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ, നാലു ശുദ്ധീകരണ പവിത്രങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചാൽ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ഹോമഹവിയും ഭക്ഷണവും നൽകി, ക്രൂരശക്തിയെ കിഴക്കോട്ട് വിടണം. ഈ വിധത്തിൽ ശിവപവിത്രസ്ഥാപനത്തിന്റെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, ഹരിവാക്യത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന പവിത്രസ്ഥാപനത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാമെന്ന് പറയുന്നു.