ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಕರ್ಣೌ ಚ ನಾಸಿಕೇ ವಕ್ಷೋ ಜಾಯೇರನ್ಮಾಸಿ ಪಞ್ಚಮೇ । ಕಣ್ಠರನ್ಧ್ರೋದರಂ ಷಷ್ಠೇ ಗುಹ್ಯಾದಿರ್ಮಾಸಿ ಸಪ್ತಮೇ ॥ ೨,೩೨.

ಐದನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಿವಿ, ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದುಗು ಮೂಡುತ್ತವೆ. ಆರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಠ, ಒಳಗಿರುವ ಜಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಅಙ್ಗಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಸಮ್ಪೂರ್ಣೋ ಗರ್ಭೋ ಮಾಸೈರಥಾಷ್ಟಭಿಃ । ಅಷ್ಟಮೇ ಚಲತೇ ಜೀವೋ ಧಾತ್ರೀಗರ್ಭೇ ಪುನಃ ಪುನಃ । ನವಮೇಮಾಸಿ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಗರ್ಭಸ್ಥೌಜೌ ದೃಢಂ ಭವೇತ್ ॥ ೨,೩೨.

ಎಂಟು ತಿಂಗಳು ತುಂಬಿದಾಗ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಶು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಂಗಳು ಬಂದಾಗ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಗರ್ಭವಾಸಪರಿಕ್ಷಯೇ । ನಾರೀ ವಾಥ ನರೋ ವಾಥ ನಪುಂಸ್ತ್ವಂ ವಾಭಿಜಾಯತೇ ॥ ೨,೩೨.

ಗರ್ಭಾವಧಿ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಹೆಣ್ಣು, ಗಂಡು ಅಥವಾ ಉಭಯಲಿಂಗ ಶಿಶು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಶಕ್ತಿತ್ರಯಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಂ ಷಾಟ್ಕೌಶಿಕಸಮಾಯುತಮ್ । ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಸಮೋಪೇತಂ ದಶನಾಡೀವಿಭೂಷಿತಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಆರು ಆವರಣಗಳಿರುವ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ನಾಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶರೀರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದಶಪ್ರಾಣಗುಣೋಪೇತಂ ಯೋ ಜಾನಾತಿ ಸ ಯೋಗವಿತ್ । ಮಜ್ಜಾಸ್ಥಿಶುಕ್ರಮಾಂಸಾನಿ ರೋಮ ರಕ್ತಂ ಬಲಂ ತಥಾ ॥ ೨,೩೨.

ಹತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಶರೀರ, ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಜ್ಜೆ, ಎಲುಬು, ವೀರ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಕೂದಲು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೂ ಸೇರಿವೆ.

ಷಾಟ್ಕೌಶಿಕಮಿದಂ ಪಿಣ್ಡಂ ಸ್ಯಾಜ್ಜನ್ತೋಃ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಮ್ । ನವಮೇ ದಶಮೇ ಮಾಸಿ ಜಾಯತೇ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಃ ॥ ೨,೩೨.

ಆರು ಆವರಣಗಳಿರುವ ಈ ಶರೀರವು ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಸೂತಿವಾತೈಃ ಸಮಾಕೃಷ್ಟಃ ಪೀಡಯಾ ವಿಹ್ವಲೀಕೃತಃ । ಪುಷ್ಟೋ ನಾಡ್ಯಾಃ ಸುಷುಮ್ಣಾಯಾ ಯೋಷಿದ್ಗರ್ಭಸ್ಥಿತಸ್ತ್ವರನ್ ॥ ೨,೩೨.

ಹುಟ್ಟುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯದ ನಾಡಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಹೆಣ್ಣಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿ ಹೊರಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ.

thumb|ಪಞ್ಚಮಹಾಭೂತಾನಿ ಕ್ಷಿತಿರ್ವಾರಿ ಹವಿರ್ಭೋಕ್ತಾ ಪವನಾಕಾಶಮೇವ ಚ । ಏಭಿರ್ಭೂತೈಃ ಪೀಡಿತಸ್ತು ನಿಬದ್ಧಃ ಸ್ನಾಯುಬನ್ಧನೈಃ ॥ ೨,೩೨.

ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು ಜೀವಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸ್ನಾಯುಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮೂಲಭೂತಾ ಇಮೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸಪ್ತ ನಾಡ್ಯನ್ತರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ । ತ್ವಚಾಸ್ಥಿನಾಡ್ಯೋ ರೋಮಾಣಿ ಮಾಂಸಞ್ಚೈವಾತ್ರ ಪಞ್ಚಮಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಈ ಏಳು ಮೂಲಭೂತಗಳು ನಾಡಿಗಳ ಒಳಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಚರ್ಮ, ಎಲುಬು, ಕೂದಲು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.

ಏತೇ ಪಞ್ಚ ಗುಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾ ಭೂಮೇಃ ಖಗೇಶ್ವರ । ಯಥಾ ಪಞ್ಚ ಗುಣಾಶ್ಚಾಪಸ್ತಥಾ ತಚ್ಛೃಣು ಕಾಶ್ಯಪ ॥ ೨,೩೨.

ಈ ಐದು ಗುಣಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ. ಈಗ ನೀರುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಐದು ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ಕಾಶ್ಯಪ.

ಲಾಲಾ ಮೂತ್ರಂ ತಥಾ ಶುಕ್ರಂ ಮಜ್ಜಾರ ರಕ್ತಞ್ಚ ಪಞ್ಚಮಮ್ । ಆಪಃ ಪಞ್ಚಗುಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಜ್ಞಾತವ್ಯಾಸ್ತೇ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ॥ ೨,೩೨.

ಜಿಹ್ವಾರಸ, ಮೂತ್ರ, ವೀರ್ಯ, ಮಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ರಕ್ತ—ಇವು ನೀರಿನ ಐದು ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ತಥಾ ನಿದ್ರಾ ಆಲಸ್ಯಂ ಕಾನ್ತಿರೇವ ಚ । ತೇಜಃ ಪಞ್ಚಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವತ್ರಯೋಗಿಭಿಃ ॥ ೨,೩೨.

ಹಸಿವು, ದಾಹ, ನಿದ್ರೆ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶ—ಇವು ಅಗ್ನಿಯ ಐದು ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ.

ರಾಗದ್ವೇಷೌ ತಥಾ ಲಜ್ಜಾ ಭಯಂ ಮೋಹಸ್ತಥೈವ ಚ । ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ವಾಯುಜಂ ಗುಣಪಞ್ಚಕಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ, ಲಜ್ಜೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಮೋಹ—ಇವು ವಾಯುವಿನ ಐದು ಗುಣಗಳು ಎಂದು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಕುಞ್ಚನಂ ಧಾವನಞ್ಚ ಲಙ್ಘನಞ್ಚ ಪ್ರಸಾರಣಮ್ । ನಿರೋಧಃ ಪಞ್ಚಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಾಯೋಃ ಪಞ್ಚ ಗುಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ॥ ೨,೩೨.

ಕುಗ್ಗಿಸುವುದು, ಓಡುವುದು, ಹಾರುವುದು, ಚಾಚುವುದು ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ನಿರೋಧ—ಇವು ವಾಯುವಿನ ಐದು ಗುಣಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಘೋಷಶ್ಚಿನ್ತಾ ಚ ಗಾಮ್ಭೀರ್ಯಂ ಶ್ರವಣಂ ಸತ್ಯಸಂಕ್ರಮಃ । ಆಕಾಶಸ್ಯ ಗುಣಾಃ ಪಞ್ಚ ಜ್ಞಾತವ್ಯಾಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಯತ್ನತಃ ॥ ೨,೩೨.

ಶಬ್ದ, ಚಿಂತನೆ, ಆಳತೆ, ಕೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಸಂಚಾರ—ಇವು ಆಕಾಶದ ಐದು ಗುಣಗಳು ಎಂದು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಶ್ರೋತ್ರಂ ತ್ವಕ್ಚಕ್ಷುಷೀ ಜಿಹ್ವಾ ನಾಸಾ ಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ । ಪಾಣೀ ಪಾದೌ ಗುದಂ ಪ್ರಾಕ್ಚ ಗುಹ್ಯಂ ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ॥ ೨,೩೨.

ಕಿವಿ, ಚರ್ಮ, ಕಣ್ಣು, ಜಿಹ್ವೆ ಮತ್ತು ಮೂಗು—ಇವು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು. ಕೈ, ಕಾಲು, ಗುದ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಗುಪ್ತಾಂಗ—ಇವು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು.

ಇಡಾಚ ಪಿಙ್ಗಲಾ ಚೈವ ಸುಷುಮ್ಣಾ ಚ ತೃತೀಯಕಾ । ಗಾನ್ಧಾರೀ ಗಜಜಿಹ್ವಾ ಚ ಪೂಷಾ ಚೈವ ಯಶಾ ತಥಾ ॥ ೨,೩೨.

ಇಡಾ, ಪಿಂಗಲಾ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಸುಷುಮ್ನಾ; ಗಾಂಧಾರಿ, ಗಜಜಿಹ್ವೆ, ಪೂಷಾ ಮತ್ತು ಯಶಾ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.

ಅಲಮ್ಬುಷಾ ಕುಹೂಶ್ಚೈವ ಶಙ್ಖಿನೀ ದಶಮೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಪಿಣ್ಡ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತಾಃ ಪ್ರಧಾನಾ ದಶ ನಾಡಯಃ ॥ ೨,೩೨.

ಅಲಂಬುಷಾ, ಕುಹೂ, ಶಂಖಿನಿ ಮತ್ತು ದಶಮಿ ಎಂಬ ಹತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನಾಡಿಗಳು ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಸಮಾನಶ್ಚ ಉದಾನೋ ವ್ಯಾನ ಏವ ಚ । ನಾಗಃ ಕೂರ್ಮಶ್ಚ ಕೃಕರೋ ದೇವದತ್ತೋ ಧನಞ್ಜಯಃ ॥ ೨,೩೨.

ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸಮಾನ, ಉದಾನ, ವ್ಯಾನ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗ, ಕೂರ್ಮ, ಕೃಕರ, ದೇವದತ್ತ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ಹತ್ತು ವಾಯುಗಳು ಇದ್ದವೆ.

ಇತ್ಯೇತೇ ವಾಯವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದಶ ದೇಹೇಷು ಸುಸ್ಥಿತಾಃ । ಕೇವಲಂ ಭುಕ್ತಮನ್ನಞ್ಚ ಪುಷ್ಟಿದಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಈ ಹತ್ತು ವಾಯುಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿವೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವೇ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಯತೇ ಪ್ರಾಣದೋ ವಾಯುಃ ಶರೀರೇ ಸರ್ವಸನ್ಧಿಷು । ಆಹಾರೋ ಭುಕ್ತಮಾತ್ರಸ್ತು ವಾಯುನಾ ಕ್ರಿಯತೇ ದ್ವಿಧಾ ॥ ೨,೩೨.

ಪ್ರಾಣವಾಯು ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ತಿನ್ನಿದ ಕೂಡಲೇ ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ವಾಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಗುಹೇ ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಥಗನ್ನಂ ಪೃಥಗ್ಜಲಮ್ । ಊರ್ಧ್ವಮಗ್ನೇರ್ಜಲಂ ಕೃತ್ವಾ ತದನ್ನಞ್ಚ ಜಲೋಪರಿ ॥ ೨,೩೨.

ಆ ವಾಯು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ; ನೀರನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತದೆ.

ಅಗ್ನೇಶ್ಚಾಧಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಣಸ್ತಮಗ್ನಿಞ್ಚ ಧಮೇಚ್ಛನೈಃ । ವಾಯುನಾ ಧಮ್ಯಮಾನೋಽಗ್ನಿಃ ಪೃಥಕ್ಕಿಟ್ಟಂ ಪೃಥಗ್ರಸಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಅಗ್ನಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಪ್ರಾಣವಾಯುವು ಸ್ವತಃ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉದುರಿಸುತ್ತದೆ; ವಾಯುವಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಉದುರಿದಾಗ, ಕಸ ಮತ್ತು ರಸವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಲೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಕಿಟ್ಟಂ ಭಿನ್ನಂ ದೇಹಾತ್ಪೃಥಗ್ಭವೇತ್ । ಕರ್ಣಾಕ್ಷಿನಾಸಿಕಾ ಜಿಹ್ವಾ ದನ್ತನಾಭಿವಪುರ್ಗುದಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧದ ಮಲಗಳು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ, ಹಲ್ಲು, ನಾಭಿ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುದ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ.

ನಖಾ ಮಲಾಶ್ರಯಾ ಹ್ಯೇತೇ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಞ್ಚೇತ್ಯನನ್ತಕಮ್ । ಶುಕ್ರಶೋಣಿತಸಂಯೋಗಾದೇತತ್ಷಾಟ್ಕೌಶಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ನಖಗಳು ಮಲದ ಆಸರೆಯಾಗಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರವೂ; ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಆರು ವಿಧದ ಉಳಿದವುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ರೋಮ್ಣಾಂ ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ತಿಸ್ರೋಽಪ್ಯರ್ಧಕೋಟಿ ಸಮನ್ವಿತಾಃ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ದಶನಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ವಿನತಾಸುತ ॥ ೨,೩೨.

ಏಳು ಲಕ್ಷ ಕೂದಲುಗಳು, ಹತ್ತು ಹತ್ತು ನಖಗಳು, ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹಲ್ಲುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನೇ, ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಪ್ತ ಲಕ್ಷಾಣಿ ಕೇಶಾಃ ಸ್ಯುರ್ನಖಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತು ವಿಂಶತಿಃ । ಮಾಂಸಂ ಪಲಸಹಸ್ರೈಕಂ ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ದೇಹಸಂಸ್ಥಿತಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಏಳು ಲಕ್ಷ ಕೂದಲುಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತು ನಖಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಂಸ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿರ ಪಲಗಳಷ್ಟು ತೂಕವಿರುತ್ತದೆ.

ರಕ್ತಂ ಪಲಶತಂ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಂ ಬುದ್ಧಮೇವ ಪುರಾತನೈಃ । ಪಲಾನಿ ದಶ ಮೇದಶ್ಚ ತ್ವಚಾ ಚೈವ ತು ತತ್ಸಮಾ ॥ ೨,೩೨.

ರಕ್ತವು ನೂರು ಪಲಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಪುರಾತನರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ; ಮೇದು ಹತ್ತು ಪಲಗಳು, ಚರ್ಮವೂ ಅದಷ್ಟೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಪಲದ್ವಾದಶಕಂ ಮಜ್ಜಾ ಮಹಾರಕ್ತಂ ಪಲತ್ರಯಮ್ । ಶುಕ್ರಂ ದ್ವಿಕುಡವಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶೋಣಿತಂ ಕುಡವಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೨,೩೨.

ಮಜ್ಜೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಲಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾದ ರಕ್ತ ಮೂರು ಪಲಗಳು; ಶುಕ್ರ ಎರಡು ಕುಡವಗಳು, ರಕ್ತ ಒಂದು ಕುಡವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.