ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಸಪಿಣ್ಡನಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಪೂರ್ಣೇ ಸಂವತ್ಸರೇಽಪಿ ವಾ । ಪ್ರೇತಸ್ಯ ಮೇಲನಂ ಸಾರ್ಧಂ ಕೈಃ ಸಮಂ ತತ್ರ ಕೋ ವಿಧಿಃ ॥ ೨,೨೮.

ಸಪಿಂಡ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರೈಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃರು ಯಾರೊಡನೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧಿಯೇನು?

ಯೇ ದಗ್ಧಾ ಯೇ ತ್ವದಗ್ಧಾಶ್ಚ ಪತಿತಾ ಯೇ ನರಾಭುವಿ । ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಭೂತಾನಿ ತೇಷಾಮನ್ತೇ ಭವೇಚ್ಚ ಕಿಮ್ ॥ ೨,೨೮.

ಯಾರು ದಹನವಾದರು, ಯಾರು ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರು ಹಾಗೂ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು—ಅವರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗುತ್ತದೆ?

ಪಾಪಿನೋ ಯೇ ದುರಾಚಾರಾ ಮುದ್ಗಲತ್ವಂ ಚ ಯೇ ಗತಾಃ । ಆತ್ಮಘಾತೀ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚ ಸ್ತೇಯೀ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಃ ॥ ೨,೨೮.

ಪಾಪಿಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯವರು, ಹೊರಗುಳಿದವರು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವರು—ಇವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?

ಕಪಿಲಾಂ ಯಃ ಪಿಬೇಚ್ಛೂದ್ರೋ ಯಃ ಪಠೇದ್ವೈದಿಕಾಕ್ಷರಮ್ । ಧಾರಯೇದ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಂ ಕಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ಮಾಧವ ॥ ೨,೨೮.

ಮಾಧವ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ಶೂದ್ರನು, ವೇದದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಧರಿಸುವವನು—ಇವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?

ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಭಾರ್ಯಾ ಸಂಗೃಹೀ ತಾ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಾಚ್ಚ ಭೀತೋಽಹಂ ತನ್ಮೇ ವದ ಜಗತ್ಪತೇ । ಸರ್ವಮೇತನ್ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟೋ ವದ ಲೋಕಹಿತಾಯ ವೈ ॥ ೨,೨೮.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಯಾವ ಪಾಪ ಉಂಟು, ಜಗತ್ಪತೇ? ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು—ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದೆನು; ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸು.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೨೯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಹಿತಾಯ ವೈ । ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಮೇವೌರ್ಧ್ವದೈಹಿಕಮ್ ॥ ೨,೨೯.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭದ್ರ, ನೀನು ಮಾನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಮರಣೋತ್ತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.

ಕಮ್ಯಗ್ವಿಭೇದರಹಿತಂ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಸಮುದ್ಧೃತಮ್ । ಯನ್ನ ದೃಷ್ಟಂ ಸುರೈಃ ಸೇನ್ದ್ರೈರ್ಯೋಗಿಭಿರ್ಯೋಗಚಿನ್ತಕೈಃ ॥ ೨,೨೯.

ನಾನು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಅದು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದು. ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡಾ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡಾ ನೋಡಿಲ್ಲ.

ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತರಂ ವತ್ಸ ನಾಖ್ಯಾತಂ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ । ಭಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಂ ತೇ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್ ॥ ೨,೨೯.

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು, ಮಗನೇ, ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ಭಕ್ತನೂ ಧನ್ಯನೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಗತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ಚ ನೈವ ಚ । ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಜನ್ಮ ಸುತಸ್ಯ ಚ ॥ ೨,೨೯.

ಮಗನಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಾದರೂ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

ತಾರಯೇನ್ನರಕಾತ್ಪುತ್ರೋ ಯದಿ ಮೋಕ್ಷೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ದಾಹಃ ಪುತ್ರೇಣ ಕರ್ತವ್ಯೋ ದೇಯಃ ಪೌತ್ರೇಣ ಪಾವಕಃ ॥ ೨,೨೯.

ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ನರಕದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಹನವನ್ನು ಮಗನೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಪೌತ್ರನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ತಿಲೈರ್ದರ್ಭೈಶ್ಚ ಭೂಮ್ಯಾಂ ವೈ ಕುಟೀ ಧಾತುಮತೀ ಭವೇತ್ । ಪಞ್ಚರತ್ನಾನಿ ವಕ್ತ್ರೇ ತು ಯೇನ ಜೀವಃ ಪ್ರರೋಹತಿ ॥ ೨,೨೯.

ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಲೋಹಗಳಿಂದ ಕುಟಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಐದು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಆತ್ಮವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಲಿಪ್ಯಾತ್ತು ಗೋಮಯೈರ್ಭೂಮಿಂ ತಿಲಾನ್ದರ್ಭಾಂಶ್ಚ ನಿಃ ಕ್ಷಿಪೇತ್ । ತಸ್ಯಾಮೇವಾತುರೋ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಂ ದಹತಿ ಪಾತಕಮ್ ॥ ೨,೨೯.

ಗೋಮಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಚೆಲ್ಲಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದರ್ಭಮೂಲೀನಯೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ದರ್ಭಾಂಸ್ತತ್ರ ಹಿ ಯೇ ಭೂಮ್ಯಾಂ ತಿಲಯುಕ್ತಾನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೨,೨೯.

ದರ್ಭೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಮೃತನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.

ಸರ್ವತ್ರ ವಸುಧಾ ಪೂತಾ ಯತ್ರ ಲೇಪೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಯತ್ರ ಲೇಪಃ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಪುನರ್ಲೇಪೇನ ಶುಧ್ಯತಿ ॥ ೨,೨೯.

ಯಾವೆಡೆಗೆ ಲೇಪವಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೇಪವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಲೇಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾತುಧಾನಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಿಣಃ । ಅಲಿಪ್ತೇ ಆತುರಂ ಮುಕ್ತಂ ವಿಶನ್ತ್ಯೇತೇ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೨,೨೯.

ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಭೂತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸರು—ಇವರು ಲೇಪವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವನೊಳಗೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿತ್ಯಹೋಮಂ ತಥಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಪಾದಶೋಧನಮ್ । ಮಣ್ಡಲೇನ ವಿನಾ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯೇತಚ್ಚ ನಿಷ್ಫಲಮ್ ॥ ೨,೨೯.

ಪ್ರತಿ ದಿನ ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ.

ಆತುರೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನೈವ ಮಣ್ಡಲೇನ ವಿನಾ ಭುವಿ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ರುದ್ರಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಶ್ರೀರ್ಹುತಾಶನ ಏವ ಚ । ಮಣ್ಡಲೇ ಚೋಪತಿಷ್ಠನ್ತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕುರ್ವೀತ ಮಣ್ಡಲಮ್ ॥ ೨,೨೯.

ಮಂಡಲವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ರೋಗಿಯು ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ—allರು ಮಂಡಲದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂಡಲವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅನ್ಯಥಾ ಮ್ರಿಯತೇ ಯಸ್ತು ಬಾಲೋ ವೃದ್ಧೋ ಯುವಾಪಿ ವಾ । ಯೋನ್ಯನ್ತರಂ ಸ ವೈ ಗಚ್ಛೇತ್ಕ್ರೀಡತೇ ವಾಯುನಾ ಸಹ ॥ ೨,೨೯.

ಯಾರು ಮಂಡಲವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಾಗಿರಲಿ, ವೃದ್ಧರಾಗಿರಲಿ, ಯುವಕರಾಗಿರಲಿ—ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಶ್ರಿತಂ ಲೋಹತಾಮ್ರಂ ತು ತಥೈವ ಜನ್ಮ ಜಾಯತೇ । ತಸ್ಮೈವಂ ವಾಯುಭೂತಸ್ಯ ನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನೋದಕ ಕ್ರಿಯಾ ॥ ೨,೨೯.

ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರವನ್ನು ಬೆರೆಸಿದರೆ ಹೊಸ ರೂಪು ಬರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಗಾಳಿಯಂತಾದವರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವೂ ಅಲ್ಲದೆ ನೀರಿನ ತರ್ಪಣವೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.

ಮಮ ಸ್ವೇದಸಮುದ್ಭೂತಾಸ್ತಿಲಾಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಪವಿತ್ರಕಾಃ । ಅಸುರಾ ದಾನವಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ತೃಪ್ಯನ್ತಿ ತಿಲದಾನತಃ ॥ ೨,೨೯.

ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ನನ್ನ ಸ್ವೇತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಳ್ಳುಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಸುರರು, ದಾನವರು, ದೈತ್ಯರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತಿಲಾಃ ಶ್ವೇತಾಸ್ತಿಲಾಃ ಕೃಷ್ಣಾಸ್ತಿಲಾ ಗೋಮೂತ್ರಸನ್ನಿಭಾಃ । ತೇ ಮೇ ದಹನ್ತು ಪಾಪಾನಿ ಶರೀರೇಣ ಕೃತಾನಿ ಚ ॥ ೨,೨೯.

ಬಿಳಿ ಎಳ್ಳು, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು, ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುವ ಎಳ್ಳು—ಇವು ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಲಿ.

ಏಕ ಏವ ತಿಲದ್ರೋಣೋ ಹೇಮದ್ರೋಣತಿಲೈಃ ಸಮಃ । ತರ್ಪಣೇ ದಾನಹೋಮೇ ಚ ದತ್ತೋ ಭವತಿ ಚಾಕ್ಷಯಃ ॥ ೨,೨೯.

ಒಂದು ಎಳ್ಳಿನ ಡೋಣಿ, ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಡೋಣಿಗೆ ಸಮಾನ. ತರ್ಪಣ, ದಾನ, ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದು.

ದರ್ಭಾ ಮಲ್ಲೋಮಸಮ್ಭೂತಾಸ್ತಿಲಾಃ ಸ್ವೇದಸಮುದ್ಭವಾಃ । ತೃಪ್ತಾಃ ಸ್ಯುರ್ದೇವತಾ ದಾನೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇನ ಪಿತರಸ್ತಥಾ । ಪ್ರಯೋಗವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಶ್ವಞ್ಚಾಪ್ಯುಪಜೀವನಾತ್ ॥ ೨,೨೯.

ಮಲ್ಲನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದರ್ಭೆ, ಸ್ವೇತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಳ್ಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೂಡ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸವ್ಯಯಜ್ಞೋಪವೀತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಸ್ತೃಪ್ತಿಮಾನ್ಪುಯುಃ । ಅಪಸವ್ಯೇನ ತೃಪ್ಯನ್ತಿ ಪಿತರೋ ದಿವಿದೇವತಾಃ ॥ ೨,೨೯.

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಪಸವ್ಯಾದಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದರ್ಭಮಧ್ಯೇ ತು ಕೇಶವಃ । ದರ್ಭಾಗ್ರೇ ಶಙ್ಕರಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾಃ [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php ಕುಶೇ] ಸ್ಥಿತಾಃ ॥ ೨,೨೯.

ದರ್ಭೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವ, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳು ಕುಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಪ್ರಾ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಕುಶಾ ವಹ್ನಿಸ್ತುಲಸೀ ಚ ಖಗೇಶ್ವರ । ನೈತೇ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ॥ ೨,೨೯.

ಪಕ್ಷಿರಾಜ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಕುಶ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ ಅವು ಅಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಶಾಃ ಪಿಣ್ಡೇಷು ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಾಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರೇತಭೋಜನೇ । ಮನ್ತ್ರಾಃ ಶೂದ್ರೇಷು ಪತಿತಾಶ್ಚಿತಾಯಾಶ್ಚ ಹುತಾಶನಃ ॥ ೨,೨೯.

ಕುಶವನ್ನು ಪಿಂಡದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಅದು ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರೇತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅವರು ಅಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶೂದ್ರರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಅವು ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿ ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ತುಲಸೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಗಾವೋ ವಿಷ್ಣುರೇಕಾದಶೀ ಖಗ । ಪಞ್ಚ ಪ್ರವಹಣಾನ್ಯೇವ ಭವಾಬ್ಧೌ ಮಜ್ಜತಾಂ ಸತಾಮ್ ॥ ೨,೨೯.

ತುಳಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹಸುಗಳು, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ—ಈ ಐದುಗಳು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಹಡಗಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ.

ವಿಷ್ಣುರೇಕಾದಶೀ ಗೀತಾ ತುಲಸೀವಿಪ್ರಧೇನವಃ । ಅಪಾರೇ ದುರ್ಗಸಂಕಾರೇ ಷಟ್ಪದೀ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ ॥ ೨,೨೯.

ವಿಷ್ಣು, ಏಕಾದಶಿ, ಗೀತಾ, ತುಳಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು—ಈ ಆರುಗಳು ದುರ್ಗಮವಾದ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವುಗಳು.