ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ದೇವತಾಭ್ಯಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಹಿ ಪೂರ್ವಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಶುಭಮ್ । ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ಹುತಾಶನಮ್ ॥ ೨,೧೦.

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಶುಭಕರವಾದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು—

ಸರ್ವಭೂತಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಮಾಮೇವ ಹಿ ಯಜನ್ತಿ ತೇ । ಸ್ಮಾರ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವವಿಭವೋಚಿತಮ್ ॥ ೨,೧೦.

ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಳಗಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ.

ಆಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಜಗತ್ಪ್ರೀಣಾತಿ ಮಾನವಃ । ಅನ್ನಪ್ರಕಿರಣಂ ಯತ್ತು ಮನುಷ್ಯೈಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಭುವಿ ॥ ೨,೧೦.

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿದಾಗ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಿಡದ ಎಲೆವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತೇನ ತೃಪ್ತಿಮುಪಾಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಪಿಶಾಚತ್ವಮಾಗತಾಃ । ಯಚ್ಚಾಮ್ಬುಃ ಸ್ನಾನವಸ್ತ್ರೇಭ್ಯೋ ಭೂಮೌ ಪತತಿ ಖೇಚರ ॥ ೨,೧೦.

ಅದರ ಮೂಲಕ ಪಿಶಾಚ ರೂಪ ಪಡೆದವರು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವ ನೀರು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನೇ,

ತೇನ ಯೇ ತರುತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತೇಷಾಂ ತೃಪ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಯಾನಿ ಗನ್ಧಾಮ್ಬೂನಿ ಚೈವ ಪತನ್ತಿ ಧರಣೀತಲೇ ॥ ೨,೧೦.

ಅದರ ಮೂಲಕ ಮರಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಸುಗಂಧಯುಕ್ತ ನೀರುಗಳು,

ತೇನ ಚಾಪ್ಯಾಯನಂ ತೇಷಾಂ ಯೇ ದೇವತ್ವಮುಪಾಗತಾಃ । ಯೇ ಚಾಪಿ ಸ್ವಕುಲಾದ್ಬಾಹ್ಯಾಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ್ಯಾ ಹ್ಯಸಂಸ್ಕೃತಾಃ ॥ ೨,೧೦.

ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ಪೂರಕತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಕುಲದ ಹೊರಗಿನವರು, ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯರಾದವರು, ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೂ—

ವಿಪನ್ನಾಸ್ತೇ ತು ವಿಕಿರಸಂಮಾರ್ಜನಜಲಾಶಿನಃ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಚಮನಂ ಯಚ್ಚ ಜಲಂ ಯಚ್ಚಾಹ್ನಿ ಸೇವಿತಮ್ ॥ ೨,೧೦.

ಅಂತಹ ಪತನಗೊಂಡವರು ಹಂಚಿದ ಅನ್ನ, ಒಗಟು, ನೀರು ಇವುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ನೀರು, ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲಾದ ನೀರು—

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥೈವಾನ್ಯತ್ತೇನ ತೃಪ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವೈ । ಪಿಶಾಚತ್ವಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕೃಮಿಕೀಟತ್ವಮೇವ ಯೇ ॥ ೨,೧೦.

ಅದರ ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪಿಶಾಚ ರೂಪ ಪಡೆದವರು, ಹುಳಗಳು ಅಥವಾ ಕೀಟಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಉದ್ಧೃತೇಷ್ವನ್ನಪಿಣ್ಡೇಷು ಭುವಿ ಯೇ ಚಾನ್ನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ । ತೈರೇವಾಪ್ಯಾಯನಂ ತೇಷಾಂ ಯೇ ಮನುಷ್ಯತ್ವಮಾಗತಾಃ ॥ ೨,೧೦.

ಅನ್ನಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನದ ಆಸೆ ಇರುವವರಿಗೆ, ಅದೇ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ಪೂರಕತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಏವಂ ವೈ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ಚೈವ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ । ಕಶ್ಚಿಜ್ಜಲಾನ್ನವಿಕ್ಷೇಪಃ ಶುಚಿರುಚ್ಛಿಷ್ಟ ಏವ ವಾ ॥ ೨,೧೦.

ಹೀಗೆ ದ್ವಿಜರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಧಿಗಳು ಮಾಡಿದಾಗ, ಯಾವ ನೀರು ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿದರೂ, ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ,

ತೇನಾನ್ನೇನ ಕುಲೇ ತೇಷಾಂ ಯೇ ವೈ ಜಾತ್ಯನ್ತರಂ ಗತಾಃ । ಭವತ್ಯಾಪ್ಯಾಯನಂ ತೇಷಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಕೃತೇ ಸತಿ ॥ ೨,೧೦.

ಆ ಅನ್ನದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರಿಗೂ ಪೂರಕತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ.

ಅನ್ಯಾಯೋಪಾರ್ಜಿತೈರ್ದ್ರವ್ಯೈರ್ಯಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಕ್ರಿಯತೇ ನರೈಃ । ತಕೃಪ್ಯನ್ತಿ ತೇನ ಚಣ್ಡಾಲಾಃ ಪುಕ್ಕಸಾದ್ಯುಪಯೋನಿಷು ॥ ೨,೧೦.

ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಚಂಡಾಳರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ಅದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಏವಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪಕ್ಷಿನ್ ಯದ್ದತ್ತಮಿಹ ಬಾನ್ಧವೈಃ । ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವದ್ಭಿರನ್ನಾಮ್ವುಶಾಕೈಸ್ತೃಪ್ತಿರ್ಹಿ ಜಾಯತೇ ॥ ೨,೧೦.

ಹೀಗೆ, ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಬಂಧುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅನ್ನ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ । ಸದ್ಯೋ ದೇಹಾನ್ತರಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ವಿಲಂಬೇನಾವನೀತಲೇ ॥ ೨,೧೦.

ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ದೇಹ ಬದಲಾವಣೆ ತಕ್ಷಣವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.

ಪೃಷ್ಟವಾನಸಿ ತತ್ತೇಽಹಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ । ಸದ್ಯೋ ವಿಲಮ್ಬತಞ್ಚೈವೋಭಯಥಾಪಿ ಕಲೇವರಮ್ ॥ ೨,೧೦.

ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ದೇಹ ತಕ್ಷಣ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಎರಡನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯತೋ ಹಿ ಮರ್ತ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತದ್ವಿಶೇಷಞ್ಚ ಮೇ ಶೃಣು । ಅಧೂಮಕಜ್ಯೋತಿರಿವಾಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಃ ಪುಮಾಂಸ್ತತಃ ॥ ೨,೧೦.

ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ, ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಜೀವ ಆತ್ಮ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.

ದೇಹಮೇಕಂ ಸದ್ಯ ಏವ ವಾಯವೀಯಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಯಥಾ ನೃಣಜಲೌಕಾ ಹಿ ಪಶ್ಚತ್ಪಾದಂ ತದೋದ್ಧರೇತ್ ॥ ೨,೧೦.

ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ವಾಯುಸ್ವರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಜಲೌಕ ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ.

ಸ್ಥಿತಿರಗ್ರ್ಯಸ್ಯ ಪಾದಸ್ಯ ಯದಾ ಜಾತಾ ದೃಢಾ ಭವೇತ್ । ಏವಂ ದೇಹೀ ಪೂರ್ವದೇಹಂ ಸಮುತ್ಸೃಜತಿ ತಂ ಯದಾ ॥ ೨,೧೦.

ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕಾಲಿನ ಸ್ಥಿರತೆ ಬಲವಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ಹಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಭೋಗಾರ್ಥಮಗ್ರೇ ಸ್ಯಾದ್ದೇಹೋ ವಾಯವೀಯ ಉಪಸ್ಥಿತಃ । ವಿಷಯಗ್ರಾಹಕಂ ಯದ್ವನ್ಮ್ರಿಯಮಾಣಸ್ಯ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಮ್ ॥ ೨,೧೦.

ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲು ಗಾಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವನ ಇಂದ್ರಿಯವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ವ್ಯಾಪಾರಂ ತಚ್ಚ ದೇಹೇ ವಾಯುನೈವ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಶರೀರಂ ಯದವಾಪ್ನೋತಿ ತಚ್ಚಾಪ್ಯುತ್ಕ್ವಮ್ಯತಿ ಸ್ವಯಮ್ ॥ ೨,೧೦.

ಆ ದೇಹವು ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದೊಡನೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಯಾವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೋ ಅದನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಂ ವಿನಿರ್ಯಾತಿ ಜೀವೋ ಗರ್ಭ ಈವಾಶಯಾತ್ । ಉತ್ಕ್ರಾಮನ್ತಂ ಸ್ಥಿತಂ ವಾಪಿ ಭುಞ್ಜಾನಂ ವಾ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ ॥ ೨,೧೦.

ಜೀವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಶುವು ಹೊರಬರುವಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಹೊರಡುವಾಗ, ಉಳಿಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಭೋಗಿಸುವಾಗಲೂ ಅದು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಮೂಢಾ ನಾನುಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಃ । ಆತಿವಾಹಿಕಮಿತ್ಯೇವಂ ವಾಯವೀಯಂ ವದನ್ತಿ ಹಿ ॥ ೨,೧೦.

ಮೂಢರು ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುವುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಆತಿವಾಹಿಕ' ಅಥವಾ 'ಗಾಳಿದೇಹ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಏವಂ ತು ಯಾತುಧಾನಾನಾಂ ತಮೇವ ಚ ವದನ್ತಿ ಹಿ । ಸುಪರ್ಣ ಈದೃಶೋ ದೇಹೋ ನೃಣಾಂ ಭವತಿ ಪಿಣ್ಡಜಃ ॥ ೨,೧೦.

ಯಾತುಧಾನರಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸುಪರ್ಣ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪಿಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವಂತಹ ದೇಹವು ಇಂತಹದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪುತ್ರಾದಿಭಿಃ ಕೃತಾಶ್ಚೇತ್ಸ್ಯುಃ ಪಿಣ್ಡಾ ದಶ ದಶಾಹಿಕಾಃ । ಪಿಣ್ಡಜೇನ ತು ದೇಹೇನ ವಾಯುಜಶ್ಚೈಕತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ॥ ೨,೧೦.

ಮಕ್ಕಳಾದವರು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಪಿಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಹವು ಗಾಳಿದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಿಣ್ಡಜೋ ಯದಿ ನೈವ ಸ್ಯಾದ್ವಾಯುಜೋಽರ್ಹತಿ ಯಾತನಾಮ್ । ದೇಹಿನೋಽಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ದೇಹೇ ಕೌಮಾರಂ ಯೌವನಂ ಜರಾ । ತಥಾ ದೇಹಾನ್ತರಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರೇತ್ಯವಧಾರಯ ॥ ೨,೧೦.

ಪಿಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗಾಳಿದೇಹವು ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದೂ ಆಗುತ್ತದೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜ, ನೀನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೋ.

ವಾಸಾಂಸಿ ಜೀರ್ಣಾನಿ ಯಥಾ ವಿಹಾಯ ನವಾನಿ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನರೋಪರಾಣಿ । ತಥಾ ಶರೀರಾಣಿ ವಿಹಾಯ ಜೀರ್ಣಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸಂಯಾತಿ ನವಾನಿ ದೇಹೀ ॥ ೨,೧೦.

ಮನುಷ್ಯನು ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ, ಆತ್ಮನು ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನೈನಂ ಛಿನ್ದನ್ತಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನೈನಂ ದಹತಿ ಪಾವಕಃ । ನ ಚೈನಂ ಕ್ಲೇದಯನ್ತ್ಯಾಪೋ ನ ಶೋಷಯತಿ ಮಾರುತಃ ॥ ೨,೧೦.

ಅವನನ್ನು ಆಯುಧಗಳು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದು, ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಾಗದು, ನೀರು ತೋಯಿಸಲಾರದು, ಗಾಳಿ ಒಣಗಿಸಲಾರದು.

ವಾಯವೀಯಾಂ ತನುಂ ಯಾತಿ ಸದ್ಯ ಇತ್ಯುಕ್ತಮೇವ ತೇ । ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ವಿಲಂಬತೋ ಯಸ್ಯ ತಂ ದೇಹಂ ಖಲು ಮೇ ಶೃಣು ॥ ೨,೧೦.

ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಾಳಿದೇಹವು ದೊರಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅದು ತಡವಾದರೆ, ಆ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.

ಕ್ವಚಿದ್ವಿಲಂಬತೋ ದೇಹಂ ಪಿಣ್ಡಜಂ ಸ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಅಥೋ ಗತೋ ಯಾಮ್ಯಲೋಕಂ ಸ್ವೀಯಕರ್ಮಾನುಸಾರತಃ ॥ ೨,೧೦.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ತಡವಾಗಿ ಪಿಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.