ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟವಿಧಾನೇನ ಕಾರ್ಯಂ ತದಪಿ ಕಾಶ್ಯಪ । ತಿಲಗನ್ಧೋದಕೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್ ॥ ೨,೫.

ಒಂದು ಪ್ರೇತ ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಇದನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು, ಕಾಶ್ಯಪನೇ. ಎಳ್ಳು, ಸುಗಂಧ, ನೀರಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಪಾತ್ರಂ ಪ್ರೇತಸ್ಯ ತತ್ರೈಕಂ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಪಾತ್ರತ್ರಯಂ ತಥಾ । ಸೇಚಯೇತ್ಪಿತೃಪಾತ್ರೇಷು ಪ್ರೇತಪಾತ್ರಂ ಖಗ ತ್ರಿಷು ॥ ೨,೫.

ಅದರಲ್ಲೊಂದು ಪಾತ್ರೆ ಪ್ರೇತನಿಗೆ, ಉಳಿದ ಮೂರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ. ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಪ್ರೇತನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಆ ಮೂರು ಪಿತೃಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು.

ಚತುರೋ ನಿರ್ವಪೇತ್ಪಿಣ್ಡಾನ್ಪೂರ್ವನ್ತೇಷು ಸಮಾಪಯೇತ್ । ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ವೈ ಪ್ರೇತಃ ಪಿತೃಸಾಮಾನ್ಯಮಶ್ನುತೇ ॥ ೨,೫.

ನಾಲ್ಕು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರೇತನಿಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನ ದೊರಕುತ್ತದೆ.

ತತಃ ಪಿತೃತ್ವಮಾಪನ್ನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರೇತೇ ಖಗೇಶ್ವರ । ಶ್ರಾದ್ಧಧರ್ಮೈರಶೇಷೈಸ್ತು ತತ್ಪೂರ್ವಾನರ್ಚಯೇತ್ಪಿತೄನ್ ॥ ೨,೫.

ಆಮೇಲೆ, ಆ ಪ್ರೇತನು ಪಿತೃ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಏಕಚಿತ್ಯಾರೋಹಣೇ ಚ ಏಕಾಹ್ನಿ ಮರಣೇ ತಥಾ । ಸಾಪಿಣ್ಡ್ಯನ್ತು ಸ್ತ್ರಿಯಾ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತೇ ಭರ್ತುಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್ ॥ ೨,೫.

ಒಂದು ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ ದಹನವಾದರೂ, ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮರಣವಾದರೂ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗಂಡನು ಮೃತನಾದಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಕೈಕ್ಯಮಥ ಕಾಲೈಕ್ಯಂ ಕರ್ತ್ರೈಕ್ಯಞ್ಚ ಭವೇತ್ಖಗ । ಶ್ರಾದ್ಧಾದೌ ಸಹ ದಾಹೇ ಚ ಪತಿಪತ್ನ್ಯೋರ್ನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೨,೫.

ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು, ಸಮಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು—ಈ ಮೂರು ಕೂಡ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ದಹನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು, ಖಗ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಭರ್ತುರ್ಮೃತತಿಥೇರನ್ಯತಿಥೌ ಚಿತಿಮಥಾರುಹೇತ್ । ತಾಂಮೃತಾಹನಿ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪೃಥಕ್ಪಿಣ್ಡೇನ ಯೋಜಯೇತ್ ॥ ೨,೫.

ಭರ್ತೃವು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮೃತನಾದರೆ, ಪತ್ನಿಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚಿತೆಗೆ ಏರಬೇಕು; ಆದರೆ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಮೃತಿದಿನ ಬಂದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರತ್ಯಬ್ದಞ್ಚ ಯುಗಪತ್ತು ಸಮಾಪಯೇತ್ ॥ ೨,೫.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಯಸ್ಯ ಸಂವತ್ಸರಾದರ್ವಾಕ್ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಂ ಭವೇತ್ । ಮಾಸಿಕಞ್ಚೋದಕುಮ್ಭಞ್ಚ ದೇಯಂ ತಸ್ಯಾಪಿ ವತ್ಸರಮ್ ॥ ೨,೫.

ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ನಡೆಯಿದರೆ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಉಳಿದ ವರ್ಷ ಮಾಸಿಕ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕುಂಭದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ನವಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಪಿಣ್ಡತ್ವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ಯಪಿ ಚ ಷೋಡಶ । ಏಕೇನೈವ ತು ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಂವಿಭಕ್ತಧನೇಷ್ವಪಿ ॥ ೨,೫.

ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು, ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಆಸ್ತಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ ಕೂಡ.

ಪಿತಾಮಹೀಭಿಃ ಸಾಪಿಣ್ಡ್ಯಂ ತಥಾ ಮಾತಾಮಹೈಃ ಸಹ । ಉಕ್ತಂ ಭರ್ತ್ರಾಪಿ ಸಾಪಿಣ್ಡ್ಯಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವೇಷಯಭೇದತಃ ॥ ೨,೫.

ತಂದೆಯ ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಪಿಂಡ್ಯ ಸಂಬಂಧ ಇದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಪತ್ನಿಯು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೇಷಭೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಸಪಿಂಡ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ನವಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ತೇ ಕಾಲಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಕಾಶ್ಯಪ । ಮರಣಾಹ್ನಿ ಮೃತಿಸ್ಥಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಕ್ಷಿನ್ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ ॥ ೨,೫.

ಈಗ ನಾನು ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕಾಶ್ಯಪಾ, ಮೃತಿದಿನದಲ್ಲೇ, ಮೃತಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಮೊದಲ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಖಗ.

ದ್ವಿತೀಯಞ್ಚ ತತೋ ಮಾರ್ಗೇ ವಿಶ್ರಾಮೋ ಯತ್ರ ಕಾರಿತಃ । ತತಃ ಸಞ್ಚಯನಸ್ಥಾನೇ ತೃತೀಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮುಚ್ಯತೇ ॥ ೨,೫.

ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇದು; ನಂತರ, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಮೇ ಸಪ್ತಮೇ ತದ್ವದಷ್ಟಮೇ ನವಮೇ ತಥಾ । ದಶಮೈಕಾದಶೇ ಚೈವ ನವ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ವೈ ಖಗ ॥ ೨,೫.

ಐದನೇ, ಏಳನೇ, ಎಂಟನೇ, ಒಂಬತ್ತನೇ, ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಖಗ.

ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ನವ ಚೈತಾನಿ ತೃತೀಯಾ ಷೋಡಶೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟವಿಧಾನೇನ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಮನುಜೈಸ್ತಥಾ ॥ ೨,೫.

ಈ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು ಹದಿನಾರನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾನವರು ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಥಮೇಽಹ್ನಿ ತೃತೀಯೇ ವಾ ಪಞ್ಚಮೇ ಸಪ್ತಮೇ ತಥಾ । ನವಮೈಕಾದಶೇ ಚೈವ ನವಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ ॥ ೨,೫.

ಮೊದಲ, ಮೂರನೆ, ಐದನೆ, ಏಳನೆ, ಒಂಬತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಉಚ್ಯನ್ತೇ ಷಡಿಮಾನೀಹ ನವ ಸ್ಯುರಪಿ ಯಾಗೇತಃ । ಉಕ್ತಾನಿ ತೇ ಮಯಾ ತಾನಿ ಋಷೀಣಾಂ ಮತಭೇದತಃ ॥ ೨,೫.

ಇಲ್ಲಿ ಆರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೂಡ ಮಾಡಬಹುದು; ಋಷಿಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ರೂಢಿಪಕ್ಷೋ ಮಮಾಭೀಷ್ಟೋ ಯೋಗಃ ಕೈಶ್ಚಿದಿಹೇಷ್ಯತೇ । ಆದ್ಯೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ದಾತವ್ಯಸ್ತಥೈವೈಕಂ ಪವಿತ್ರಕಮ್ ॥ ೨,೫.

ಪರಂಪರೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು, ಕೆಲವರು ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು.

ಪ್ರೇತಾಯ ಪಿಣ್ಡೋ ದಾತವ್ಯೋ ಭುಕ್ತವತ್ಸು ದ್ವಿಜಾತಿಷು । ಪ್ರಶ್ರಸ್ತತ್ರಾಭಿರಣ್ಯೇತಿ ಯಜಮಾನದ್ವಿಜನ್ಮನಾ ॥ ೨,೫.

ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು 'ಸರಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು.

ಅಕ್ಷಯ್ಯಮಮುಕಸ್ಯೇತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವಿರತೌ ತಥಾ । ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಮೇ ನಿಬೋಧ ಚೇತ್ಥಮಾವತ್ಸರಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೨,೫.

'ಇದು ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದದು' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ವಿರಮಿಸುವಾಗಲೂ ಹೇಳಬೇಕು; ಈ ರೀತಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿ.

ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಯಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಷೋಡಶ । ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟವಿಧಾನೇನ ಚರೇದ್ವಾ ಪಾರ್ವಣಾದೃತೇ ॥ ೨,೫.

ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಹದಿನಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಪರ್ವಕಾಲದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಪ್ರತ್ಯಬ್ದಂ ಯೋ ಯಥಾ ಕುರ್ಯಾತ್ತಥಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ತಾನ್ಯಪಿ । ಏಕಾದಶೇ ದ್ವಾದಶೇಽಹ್ನಿ ಪ್ರೇತೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ದಿನದ್ವಯಮ್ ॥ ೨,೫.

ಯಾವುದೇ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದೋ ಅದನ್ನು ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕು; ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತನು ಎರಡು ದಿನ ಊಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೋಷಿತಃ ಪುರುಷಸ್ಯಾಪಿ ಪಿಣ್ಡಂ ಪ್ರೇತೇತಿ ನಿರ್ವಪೇತ್ । ಸಾಪಿಣ್ಡ್ಯೇ ತು ಕೃತೇ ತಸ್ಯ ಪ್ರೇತಶಬ್ದೋ ನಿವರ್ತತೇ ॥ ೨,೫.

ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಕೂಡ ಗಂಡಸಿನಂತೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಪ್ರೇತನೆಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಸಪಿಂಡ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ 'ಪ್ರೇತಾ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ದೀಪದಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಮಾವರ್ಷನ್ತು ಗೃಹಾದ್ಬಹಿಃ । ಅನ್ನಂ ದೀಪೋ ಜಲಂ ವಸ್ತ್ರಮನ್ಯದ್ವಾದೀಯತೇ ಚ ಯತ್ ॥ ೨,೫.

ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಅನ್ನ, ದೀಪ, ನೀರು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೇನು ಕೊಡುವುದಾದರೂ—allವನ್ನೂ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.

ತೃಪ್ತಿದಂ ಪ್ರೇತಶಬ್ದೇನ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾವಧಿ । ಅಬ್ದಕೃತ್ಯಂ ಮಯೋಕ್ತನ್ತೇ ಸಮಾಸಾದ್ವಿನತಾಸುತ ॥ ೨,೫.

ಸಪಿಂಡೀಕರಣದವರೆಗೆ 'ಪ್ರೀತ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಲ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯ, ವಿನತೆಯ ಮಗನೇ.

ವೈವಸ್ವತಗೃಹೇ ಯಾನಂ ಯಥಾ ತತ್ತು ನಿಬೋಧಮೇಃ । ತ್ರಯೋದಶೇಽಹ್ನಿ ಶ್ರವಣಾಕರ್ಮಣೋನನ್ತರನ್ತು ಸಃ ॥ ೨,೫.

ವೈವಸ್ವತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಹದಿನಮೂರನೇ ದಿನ, ಶ್ರವಣ ವಿಧಿಯ ನಂತರವೇ ಆ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ತ್ವಗ್ಗೃಹೀತಾಹಿವತ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಗೃಹೀತೋ ಯಮಕಿಙ್ಕರೈಃ । ತಸ್ಮಿನ್ಮಾರ್ಗೇ ವ್ರಜತ್ಯೇಕೋ ಗೃಹೀತ ಇವ ಮರ್ಕಟಃ ॥ ೨,೫.

ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನೇ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ, ಯಮನ ದೂತರಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಹಿಡಿದ ಕೋತಿಯಂತೆ.

ವಾಯ್ವಗ್ರಸಾರಿವದ್ರೂಪಂ ದೇಹಮನ್ಯತ್ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ತತ್ಪಿಣ್ಡಜಂ ಪಾತನಾರ್ಥಮನ್ಯತ್ತು ಪಿತೃಸಮ್ಭವಮ್ ॥ ೨,೫.

ಅವನು ಗಾಳಿಯಂತೆಯೂ ಅಥವಾ ಸಾರಿವೆಯಂತೆಯೂ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದೇಹ ಪಿಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಭೋಗಿಸಲು, ಮತ್ತೊಂದು ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ಪ್ರಮಾಣವಯೋಽವಸ್ಥಾಸಂಸ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಗ್ಭವೋ ಯಥಾ । ಷಡಶೀತಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ಪ್ರಮಾಣತಃ ॥ ೨,೫.

ಆ ದೇಹದ ಗಾತ್ರ, ವಯಸ್ಸು, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೀಗೆ: ಎಂಭತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿರುತ್ತದೆ.