ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರಯೋಗ ಪೂರ್ವಂ ಭರ್ತಾರಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯಾರುಹೇಚ್ಚಿತಿಮ್ । ಚಿತಿಭ್ರಷ್ಟಾ ತು ಯಾ ಮೋಹಾತ್ಸಾ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮಾಚರೇತ್

ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಚಿತೆಗೆ ಏರಬೇಕು; ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ ಚಿತೆಯಿಂದ ಇಳಿದರೆ, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋರ್ಧಕೋಟೀ ಯ ಯಾನಿ ಲೋಮಾನಿ ಮಾನುಷೇ । ತಾವತ್ಕಾಲಂ ವಸೇತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಭರ್ತಾರಂ ಯಾನುಗಚ್ಛತಿ

ಮನುಷ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷ ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹೆಂಗಸು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ವ್ಯಾಲಗ್ರಾಹೀ ಯಥಾ ವ್ಯಾಲಂ ಬಿಲಾದುದ್ಧರತೇ ಬಲಾತ್ । ತದ್ವದುದ್ಧೃತ್ಯ ಸಾ ನಾರೀ ತೇನೈವ ಸಹ ಮೋದತೇ

ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವನು ಹಾವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಿಲದಿಂದ ಎಳೆಯುವಂತೆ, ಆ ಹೆಂಗಸು ಪತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ತತ್ರ ಸಾ ಭರ್ತೃಪರಮಾ ಸ್ತೂಯಮಾನಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ । ಕ್ರೀಡತೇ ಪತಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ

ಅಲ್ಲಿ ಪತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆಕೆ, ಅಪ್ಸರಸರು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ರಾಜ್ಯವಾಳುವವರೆಗೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ವಾ ಕೃಘ್ನೋ ವಾ ಮಿತ್ತ್ರಿಘ್ನೋ ವಾ ಭವೇತ್ಪತಿಃ । ಪುನಾತ್ಯವಿಧವಾ ನಾರೀ ತಮಾದಾಯ ಮೃತಾ ತು ಯಾ

ಪತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾಗಿರಲಿ, ಪಾಪಿ ಆಗಿರಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವನಾಗಿರಲಿ—ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ವಿಧವೆ ಆತನನ್ನು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮೃತೇ ಭರ್ತರಿ ಯಾ ನಾರೀ ಸಮಾರೋಹೇದ್ಧುತಾಶನಮ್ । ಸಾರನ್ಧತೀಸಮಾಚಾರಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಪತಿ ಸತ್ತಾಗ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅರುಂಧತಿಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡ ಹೆಂಗಸು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಯಾವಚ್ಚಾಗ್ನೌ ಮೃತೇ ಪತ್ಯೌ ಸ್ತ್ರೀ ನಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರದಾಹಯೇತ್ । ತಾವನ್ನ ಮುಚ್ಯತೇ ಸಾ ಹಿ ಸ್ತ್ರೀಶರೀರಾತ್ಕಥಞ್ಚನ

ಪತಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನವಾಗುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಹೆಂಡತಿ ತಾನೂ ಸುಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆಕೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾತೃಕಂ ಪೈತೃಕಂ ಚೈವ ಯತ್ರ ಚೈವ ಪ್ರದೀಯತೇ । ಕುಲತ್ರಯಂ ಪುನಾತ್ಯೇಷಾ ಭರ್ತಾರಂ ಯಾನುಗಚ್ಛತಿ

ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹೆಂಗಸು ತಾಯಿಯ, ತಂದೆಯ ಹಾಗೂ ಗಂಡನ ಮನೆಯ—ಮೂರು ಕುಲಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಆರ್ತಾರ್ತೇ ಮುದಿತೇ ಹೃಷ್ಟಾ ಪ್ರೋಷಿತೇ ಮಲಿನಾ ಕೃಶಾ । ಮೃತೇ ಮ್ರಿಯೇತ ಯಾ ಪತ್ಯೌ ಸಾ ಸ್ತ್ರೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ

ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಲಾಸದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಪತಿ ಸತ್ತಾಗ ತಾನೂ ಸತ್ತರೆ, ಆಕೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಪೃಥಕ್ಚಿತಾಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ನ ಪ್ರಿಯಾ ಗನ್ತುಮರ್ಹತಿ । ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾದ್ಯಾಃ ಸವರ್ಣಾಶ್ಚ ಆರೋಹೇಯುರಪೀಹ ತಾಃ

ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಸೇರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆ ಚಿತೆಗೆ ಏರಬಾರದು; ಆದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾನ ವರ್ಣದ ಹೆಂಗಸರು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಏರಬಹುದು.

ಚಾಣ್ಡಾಲೀಮವಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀತಃ ಸಮೋ ವಿಧಿಃ । ಅಗರ್ಭಿಣೀನಾಂ ಸರ್ವಾಸಾಮಬಾಲತಾಕ್ಮೇ(ಕಾ)ನಾಮಪಿ

ಚಂಡಾಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮಿತಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯರಿಗೆ, ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ದಹನಸ್ಯ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಾಮಾನ್ಯೇನ ಮಯಾ ಖಗ । ವಿಶೇಷಮಪಿ ತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕಞ್ಚಿತ್ಕಿಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛತಿ

ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಹನ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿನಗೆ ಆಸೆಯಿದೆಯೆ?

ಗರುಡ ಉವಾಚ । ಪ್ರೋಷಿತೇ ತು ಮೃತೇ ಸ್ವಾಮಿನ್ಯಸ್ಥ್ನಿನಾಶಮುಪೇಯುಷಿ । ಕಥಂ ದಾಹಃ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಸ್ತನ್ಮೇ ವದ ಜಗತ್ಪತೇ

ಗರುಡನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತು, ಅವನ ಎಲುಬುಗಳು ಕೂಡ ನಾಶವಾದರೆ, ಆಗ ದಹನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಲೋಕನಾಥನೆ.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ಅಸ್ಥೀನಿ ಚೇನ್ನ ಲಭ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರೋಷಿತಸ್ಯ ನರಸ್ಯ ಚ । ತೇಷಾಞ್ಚ ಹಿ ಗತಿಸ್ಥಾನಂ ವಿಧಾನಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೂರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನ ಎಲುಬುಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಗತಿಯುಂಟು, ಅದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶೃಣು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಪರಂ ಗೋಪ್ಯಂ ಪತ್ಯುರ್ದುರ್ಮರಣೇಷು ಯತ್ । ಲಙ್ಘನೈರ್ಯೇ ಮೃತಾ ಜೀವಾಂ ದಂಷ್ಟ್ರಿಭಿಶ್ಚಾಭಿಘಾತಿತಾಃ

ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನೇ, ಪತಿಯ ಅಸಹಜ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಬಿದ್ದು ಸತ್ತವರು, ಹಲ್ಲುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಹೊಡೆತದಿಂದ ಸತ್ತವರು—ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.

ಕಣ್ಠಗ್ರಹೇ ವಿಲಗ್ನಾನಾಂ ಕ್ಷೀಣಾನಾಂ ತುಣ್ಡಘಾತಿನಾಮ್ । ವಿಷಾಗ್ನಿವೃಷವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ವಿಷೂಚ್ಯಾ ಚಾತ್ಮಘಾತಕಾಃ

ಗಲಗಲಿಕೆಯಿಂದ ಸತ್ತವರು, ತುಂಡಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಕ್ಷೀಣರಾದವರು, ವಿಷದಿಂದ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ, ಎತ್ತುಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ, ಮಹಾಮಾರಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು—

ಪತನೋದ್ಬನ್ಧನಜಲೈರ್ಮೃತಾನಾಂ ಶೃಣು ಸಂಸ್ಥಿತಿಮ್ । ಸರ್ಪವ್ಯಾಘ್ರೈಃ ಶೃಙ್ಗಿಭಿಶ್ಚ ಉಪಸರ್ಗೋಪಲೋದಕೈಃ

ಬಿದ್ದು, ನೇಣಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಹಾವು, ಹುಲಿ, ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ, ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ತವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಶ್ವಾಪದೈಶ್ಚೈವ ಪತನೈರ್ವೃಕ್ಷವೈದ್ಯುತೈಃ । ನಖೈರ್ಲೋಹೈರ್ಗಿರೇಃ ಪಾತೈರ್ಭಿತ್ತಿಪಾತೈರ್ಭೃಗೋಸ್ತಥಾ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ, ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಮಿಂಚಿನಿಂದ, ಗರಿಗಳಿಂದ, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಗೋಡೆಯು ಕುಸಿದು, ಭೃಗುಮುನಿಯಿಂದ ಸತ್ತವರು—

ಕಟ್ವಾಯಾಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಚೌರಚಾಣ್ಡಾಲತಸ್ತಥಾ । ಉದಕ್ಯಾಶುನಕೀಶೂದ್ರರಜಕಾದಿವಿಭೂಷಿತಾಃ

ಮರಳಿನಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳರಿಂದ, ಚಂಡಾಳರಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಜಲಕಾರು, ನಾಯಿಪಾಲಕರು, ಶೂದ್ರರು, ಧೋಬಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು—

ಊರ್ಧ್ವೋಚಛಿಷ್ಟಾಧರೋಚ್ಛಿಷ್ಟೋಭಯೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾಸ್ತು ಯೇ ಮೃತಾಃ । ಶಸ್ತ್ರಘಾತೈರ್ಮೃತಾ ಯೇ ಚಾಸ್ಯಶ್ವಸ್ಪೃಷ್ಟಾಸ್ತಥೈವ ಚ

ಮೇಲಿನಿಂದ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಉಚಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಸತ್ತವರು, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಸತ್ತವರು, ಕತ್ತೆಗಳು ಅಥವಾ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು—

ತತ್ತು ದುರ್ಮರಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಯಚ್ಚ ಜಾತಂ ವಿಧೈಂ ವಿನಾ । ತೇನ ಪಾಪೇನ ನರಕಾನ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರೇತತ್ವಭಾಗಿನಃ

ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಸಹಜ ಮರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇಂತಹ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರು, ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡನೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಪ್ರೇತರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನ ತೇಷಾಂ ಕಾರಯೇದ್ದಾಹಂ ಸೂತಕಂ ನೋದಕಕ್ರಿಯಾಮ್ । ನ ವಿಧಾನಂ ಮೃತಾದ್ಯಞ್ಚ ನ ಕುರ್ಯಾ ದೌರ್ಧ್ವದೈಹಿಕಮ್

ಅವರಿಗಾಗಿ ದಹನ, ಸೂತಕ, ಜಲಕರ್ಮ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ನ ಪಿಣ್ಡದಾನಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಮಾದಾಚ್ಚೇತ್ಕರೋತಿ ಹಿ । ನೋಪತಿಷ್ಠತಿ ತತ್ಸರ್ವಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ವಿನಶ್ಯತಿ

ಅವರಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಬಾರದು; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅವರಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ—ಎಲ್ಲವೂ ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅತಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೈಃ ಪೌತ್ತ್ರೈಃ ಸಪಿಣ್ಡೈಃ ಶುಭಮಿಚ್ಛುಭಿಃ । ನಾರಾಯಣಬಲಿಃ ಕಾರ್ಯೋ ಲೋಕಗರ್ಹಾಭಿಯಾ ಖಗ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಲೋಕದ ಅಪಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಾರಾಯಣಬಲಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ.

ತಥಾ ತೇಷಾಂ ಭವೇಚ್ಛೌಚಂ ನಾನ್ಯಥೇತ್ಯಬ್ರವೀದ್ಯಮಃ । ಕೃತೇ ನಾರಾಯಣಬಲಾವೌರ್ಧ್ವದೇಹಿಕಯೋಗ್ಯತಾ

ಅವರಿಗೆ ಶೌಚವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ನಾರಾಯಣಬಲಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರದ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತಸ್ಯ ಸುದ್ಧಿಕರಂ ಕರ್ಮ ತದ್ಭವೇನ್ನ ತದನ್ಯಥಾ । ನಾರಾಯಣಬಲಿಂ ಸಮ್ಯಕ್ತೀರ್ಥೇ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕ್ಪಯೇತ್

ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಈ ಕರ್ಮ ಮಾತ್ರ; ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣಬಲಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಣಾಗ್ರೇ ಕಾರಯೇದ್ಬಿಪ್ರೈರ್ಯೇನ ಪೂತೋ ಭವೇನ್ನರಃ । ಪೂರ್ವನ್ತು ತರ್ಪಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪ್ರೈಃ ಪೌರಾಣವೈದಿಕೈಃ

ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ, ಮೃತನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸರ್ವೌಷಧ್ಯಕ್ಷತೈರ್ಮಿಶ್ರೈರ್ವಿಷ್ಣುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ । ಕಾರ್ಯಂ ಪುರುಷಸೂಕ್ತೇನ ಮನ್ತ್ರೈರ್ವಾ ವೈಷ್ಣವೈರಪಿ

ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ಷತವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಪುರುಷಸೂಕ್ತ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾಡಬಹುದು.

ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರೇತಂ ವಿಷ್ಣುಮಿತಿ ಸ್ಮರನ್ । ಅನಾದಿನಿಧನೋ ದೇವಃ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ

ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಅನಾದಿ, ನಿತ್ಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.