ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಆಲಯಸ್ತತ್ರ ರೌದ್ರೇ ಹಿ ದಹ್ಯತೇ ಯೇನ ಮಾನವಃ । ಛತ್ರದಾನೇನ ಸುಚ್ಛಾಯಾ ಜಾಯತೇ ಪಥಿ ತುಷ್ಟಿದಾ

ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಸುಟ್ಟಹೋಗುವನು; ಛತ್ರದಾನದಿಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖಕರವಾದ ನೆರಳು ಉಂಟಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅಸಿಪತ್ರವನಂ ಧಾರಮತಿಕ್ರಾಮತಿ ವೈ ಸುಖಮ್ । ಅಶ್ವಾರೂಢಶ್ಚ ವ್ರಜತಿ ದದತೇ ಯದ್ಯುಪಾನಹೌ

ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯ ಎಲೆಗಳ ಕಾಡನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಜೋಡಿಗಳ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಭೋಜನಾಸನದಾನೇನ ಸುಖಂ ಮಾರ್ಗೇ ಭುನಕ್ತಿ ವೈ । ಪ್ರದೇಶೇ ನಿರ್ಜಲೇ ದಾತಾ ಸುಖೀ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ಕಮಣ್ಡಲೋಃ

ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಆಸನದ ದಾನದಿಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯಮದೂತಾ ಮಹಾರೌದ್ರಾಃ ಕರಾಲಾಃ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಾಃ । ನ ಪೀಡಯನ್ತಿ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಾದ್ವಸ್ತ್ರಾಭರಣದಾನತಃ

ಯಮದೂತರು ಬಹಳ ಭಯಾನಕರರು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದವರು; ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ದಾನದಿಂದ ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಿಲಪಾತ್ರಂ ತು ವಿಪ್ರಾಯ ದತ್ತಂ ಪತ್ರರಥ ಧ್ರುವಮ್ । ನಾಶಯೇತ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಷಾಪಂ ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯಸಮ್ಭವಮ್

ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಪತ್ರರಥನೇ, ಅದು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಘೃತಪಾತ್ರಪ್ರದಾನೇ ರುದ್ರಲೋಕೇ ವಸೇನ್ನರಃ । ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಶಯ್ಯಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಯೇ

ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ ನೀಡಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ—

ನಾನಾಪ್ಸರೋಭಿರಾಕೀರ್ಣಂ ವಿಮಾನಮಧಿರೋಹತಿ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕ್ರೀಡಿತ್ವಾ ಶಕ್ರಮನ್ದಿರೇ

ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಶೀತ್ಯಾಯುಷ್ಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಡುವನು.

ಇನ್ದ್ರಲೋಕಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟ ಇಹ ಲೋಕೇ ನೃಪೋ ಭವೇತ್ । ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಣೋಪೇತಂ ಯುವಾನಂ ದೋಷವರ್ಜಿತಮ್

ಇಂದ್ರಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳಿರುವ, ಯುವಕನಾಗಿ, ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯೋಽಶ್ವಂ ದದಾತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ । ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಹಯೇ ಭವನ್ತಿ ಹಿ ಖಗೇಶ್ವರ

ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಆತನಿಗೆ ಆ ಕುದುರೆಯ ಎಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತಾವತೋ ರಾಜಿತಾಂಲ್ಲೋಕಾನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಹಿ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ । ಚತುರ್ಭಿಸ್ತುರಗೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವೋಪಕರಣೈರ್ಯುತಮ್

ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿರುವ ರಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರಥಂ ದ್ವಿಜಾತಯೇ ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಲಭ್ತ್

ಯಾರಾದರೂ ರಥವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ದುಗ್ಧಾಧಿಕಾಂ ಚ ಮಹಿಷೀಂ ನವಮೇಘವರ್ಣಾಂ ಸನ್ತುಷ್ಟತರ್ಣಕವಲೀಂ ಜಘನಾಭಿರಾಮಾಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ಸುವರ್ಣತಿಲಕಾಂ ದ್ವಿಜಪುಙ್ಗವಾಯ ಲೋಕೋದಯಂ ಸ ಜಯತೀತಿ ಕಿಮತ್ರ ಚಿತ್ರಮ್

ಹಾಲು ತುಂಬುವ, ಹೊಸ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮೇವು ತಿನ್ನುವ, ಹಿಂಭಾಗ ಸುಂದರವಾದ, ಚಿನ್ನದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ಮಹಿಷಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ.

ತಾಲವೃನ್ತಸ್ಯ ದಾನೇನ ವಾಯುನಾ ವೀಜ್ಯತೇ ಪಥಿ । ಕಾನ್ತಿಯುಕ್ಸುಭಗಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭವತ್ಯಮ್ಬರದಾನತಃ

ತಾಳೆ ಎಲೆ ಹಾವು ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ರಸಾನ್ನೋಪಸ್ಕರಯುತಂ ಗೃಹಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಯೋರ್ಽಪಯೇತ್ । ನ ಹೀಯತೇ ತಸ್ಯ ವಂಶಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಮ್

ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಮತ್ತು ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭವತ್ಯತ್ರ ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲಗೌಖಲಾಘವಮ್ । ಶ್ರದ್ಧಾಶ್ರದ್ಧಾವಿಭೇದೇನ ದಾನಗೌರವಲಾಘವಾತ್

ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ದಾನದ ಫಲವು ಶ್ರದ್ಧೆ ಇದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದಾನದ ಮಹತ್ವಕ್ಕೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ತತೋ ಯೇನಾಮ್ಬುದಾನಾನಿ ಕೃತಾನ್ಯತ್ರ ರಸಾಸ್ತಥಾ । ತದಾ ಖಗ ತಥಾಹ್ಲಾದಮಾಪದಿ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ

ಯಾರು ನೀರಿನ ಮಡಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ನಾನಿ ಯೇನ ದತ್ತಾನಿ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೇನ ಚೇತಸಾ । ಸೋಽಪಿ ತೃಪ್ತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿನಾಪ್ಯನ್ನೇನ ವೈ ತದಾ

ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ತಾವು ಅನ್ನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆಸನ್ನೇ ಮರಣೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಚೇದ್ವಿಧಾನತಃ । ಆವರ್ತೇತ ಪುನರ್ನಾಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಮರಣ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಸನ್ನಮರಣೋ ಮತ್ಯಶ್ಚೇತ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರತಿನಯಿತೇ । ತೀರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿರ್ಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ ಮಾರ್ಗಗಃ । ಪದೇಪದೇ ಕ್ರತುಸಮಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ

ಮರಣ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದರೆ, ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಗೃಹ್ಣೀಯಾಚ್ಚೇದನಶನಂ ವ್ರತಂ ವಿಧಿವದಾಗತೇ । ಮೃತ್ಯೌ ನ ಸೋಽಪಿ ಸಂಸಾರೇ ಭೂಯಃ ಪರ್ಯಟತಿ ದ್ವಿಜ

ಯಾರು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವರೋ, ಅವರು ಮರಣದ ನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಿಂ ದಾನಮಿತಿ ತುರ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಶ್ನಸ್ಯೋತ್ತರಮೀರಿತಮ್ । ದಾಹಮೃತ್ಯೋರನ್ತರೇ ಕಿಮಿತಿಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಂ ಶೃಣು

ನಾಲ್ಕನೆಯದಕ್ಕೆ ಯಾವ ದಾನ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ದಹನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವೆ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕೇಳು.

ಗತಪ್ರಾಣಂ ತತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುತ್ರಾದಿರಾಶು ತಮ್ । ಶವಂ ಜಲೇನ ಶುದ್ಧೇನ ಕ್ಷಾಲಯೇದವಿಚಾರಯನ್

ಜೀವನು ಹೋಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮಗ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶವವನ್ನು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತಡಕಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ.

ಪರಿಧಾಪ್ಯಾಹತೇ ವಸ್ತ್ರೇ ಚನ್ದನೈಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ತನುಮ್ । ತತೋ ಮೃತಸ್ಯ ಸ್ಥಾನೇ ವೈ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಶವಕ್ಕೆ ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿ, ಚಂದನದಿಂದ ಶರೀರವನ್ನು ಸಿಂಚಿಸಿ, ನಂತರ ಮೃತನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಕೋದಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಯೋಗಪೂರ್ವಂ ದಾಹಸ್ಯ ಯೋಗ್ಯತಾದಿರ್ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಆಂಸನಂ ಪ್ರಾಕ್ಷಣ ಚ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸ್ಯಾದೇತಚ್ಚತುಷ್ಟಯಮ್

ದಹನದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಇಡುವುದು ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಆ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಆವಾಹನಾರ್ಚನ ಚೈವ ಪಾನ್ತ್ರಾಲಮ್ಭಾವಗಾಹನೇ । ಭವೇದ್ದಾನಾನ್ನಸಙ್ಕಲ್ಪಃ ಪಿಣ್ಡದಾನಂ ಸದಾ ಭವೇತ್

ಆವಾಹನೆ, ಪೂಜೆ, ಪಾತ್ರೆ ಎತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿಸುವುದು ಮಾಡಬೇಕು; ಅನ್ನದಾನಕ್ಕೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪದಾರ್ಥಪಞ್ಚಕಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ರೇಖಾ ಪ್ರತ್ಯವನೇಜನಮ್ । ದದ್ಯಾದಕ್ಷಯ್ಯಮುದಕಂ ನ ಸ್ಯಾದೇತತ್ತ್ರಯಂ ಪುನಃ

ಐದು ವಿಧದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು, ರೇಖೆ ಎಳೆಯುವುದು ಅಥವಾ ತೊಳೆದು ಹಾಕುವುದು ಮಾಡಬಾರದು; ಕ್ಷಯವಾಗದ ನೀರನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆ ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬಾರದು.

ಸ್ವಧಾವಾಚನಮಾಶೀಶ್ಚ ತಿಲಕಂ ಚ ಖಗೋತ್ತಮ । ಘಟಂ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಾಷಾನ್ನಂ ದದ್ಯಾಲ್ಲೋಹಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್

ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವಧಾ ಪಠಿಸಬೇಕು, ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ಒಂದು ಮಡಕೆ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ಪಿಣ್ಡಸ್ಯ ಚಾಲನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನೈವ ಪ್ರೋಕ್ತಮಿದಂ ತ್ರಿಕಮ್ । ಪ್ರಚ್ಛಾದನವಿಸರ್ಗೌ ಚ ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚನಕಂ ತಥಾ

ಪಿಂಡವನ್ನು ಚಲಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಮೂರು — ಮುಚ್ಚುವುದು, ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳುವುದು — ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.

ಏಷು ಷಟ್ಸು ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಮಲಿನೇಷು ತೇ । ಷಡೇವ ಮರಣಸ್ಥಾನೇ ದ್ವಾರಿ ಚಾತ್ವರಿಕೇ ತಥಾ

ಈ ಆರು ವಿಧಿಗಳು ಅಶುದ್ಧ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೃತ್ಯುಸ್ಥಳ, ಬಾಗಿಲು, ಮತ್ತು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಆರು ವಿಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು.