ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ತಿಲಾಪಾತ್ರಂ ಸರ್ಪಿಃ ಪಾತ್ರಂ ಶಯ್ಯಾ ಸೋಪಸ್ಕರಾ ತಥಾ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಯದಿಷ್ಟಂ ಚಾತ್ಮನೋಽಪಿ ತತ್

ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆ, ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಕರಣಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಬೇಕಾದರೂ ಕೂಡ.

ಅಶ್ವೋ ರಥಶ್ಚ ಮಹೀಷೀ ವ್ಯಞ್ಜನಂ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ಚ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪೂರ್ವಮಪಿ ಸ್ವಯಮ್

ಕುದುರೆ, ರಥ, ಪತ್ನಿ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವೇದಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ದಾನಾ ನ್ಯನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಖಗ ತರ್ಪಯೇತ್ಸ್ವೀಯಶಕ್ತಿತಃ । ಪ್ರಾಯಾಶ್ಚಿತ್ತಂ ಕೃತಂ ಯೇನ ದಶ ದಾನಾನ್ಯಪಿ ಕ್ಷಿತೌ

ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ದಾನಂ ಗೋರ್ವೈತರಣ್ಯಾಶ್ಚ ದಾನಾನ್ಯಷ್ಟೌ ತಥಾಪಿ ವಾ । ತಿಲಪಾತ್ರಂ ಸರ್ಪಿಃ ಪಾತ್ರಂ ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ತಥೈವ ಚ

ಹಸುವಿನ ದಾನ, ವೈತರಣಿ ಹಸುವಿನ ದಾನ, ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ವಿಧದ ದಾನಗಳು; ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆ, ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ದಾನ ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು.

ಪದದಾನಂ ಚ ವಿಧಿವನ್ನಾಸೌ ನಿರಯಗರ್ಭಗಃ । ಸ್ವಾತನ್ತ್ರ್ಯೇಣಾಪಿ ಲವಣದಾನಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸೂರಯಃ

ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದಿಯ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಪ್ಪಿನ ದಾನವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷ್ಣುದೇಹಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಯತೋಽಯಂ ಲವಣೋ ರಸಃ । ಆತುರಸ್ಯ ಯದಾ ಪ್ರಾಣಾ ನ ಯಾನ್ತಿ ವಸುಧಾತಲೇ

ಈ ಉಪ್ಪಿನ ರುಚಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ರೋಗಿಯ ಪ್ರಾಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದಾಗ—

ಲವಣಂ ಚ ತದಾ ದೇಯಂ ದ್ವಾರಸ್ಯೋದ್ವಾಟನಂ ದಿವಃ । ಯಾನಿಕಾನಿ ಚ ದಾನಾನಿ ಸ್ವಯಂ ದತ್ತಾನಿ ಮಾನವೈಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಬಾಗಿಲಿನ ಅಂಚನ್ನು ಲೇಪಿಸಬೇಕು; ಮಾನವರು ಸ್ವತಃ ಕೊಡುವ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು—

ತಾನಿತಾನಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಚಾಗ್ರತಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಕೃತಂ ಯೇನ ಸಾಙ್ಗಂ ಖಗ ಸ ವೈ ಪುಮಾನ್

ಆ ದಾನಗಳೆಲ್ಲ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದವನು, ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಆ ಪುರುಷನು—

ಪಾಪಾನಿ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಅಮೃತಂ ತು ಗವಾಂ ಕ್ಷೀರಂ ಯತಃ ಪತಗಸತ್ತಮ್

ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬೂದಿಗೊಳಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಅಮೃತವಾಗಿದೆ.

ತಸ್ಮಾದ್ದದಾತಿ ಯೋ ಧೇನುಮಮೃತತ್ವಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ದಾನಾನ್ಯಷ್ಟೌ ತು ದತ್ತ್ವಾ ವೈ ಗನ್ಧರ್ವನಿಲಯೇ ವಸೇತ್

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಂಟು ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಗಂಧರ್ವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಲಯಸ್ತತ್ರ ರೌದ್ರೇ ಹಿ ದಹ್ಯತೇ ಯೇನ ಮಾನವಃ । ಛತ್ರದಾನೇನ ಸುಚ್ಛಾಯಾ ಜಾಯತೇ ಪಥಿ ತುಷ್ಟಿದಾ

ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಸುಟ್ಟಹೋಗುವನು; ಛತ್ರದಾನದಿಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖಕರವಾದ ನೆರಳು ಉಂಟಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಅಸಿಪತ್ರವನಂ ಧಾರಮತಿಕ್ರಾಮತಿ ವೈ ಸುಖಮ್ । ಅಶ್ವಾರೂಢಶ್ಚ ವ್ರಜತಿ ದದತೇ ಯದ್ಯುಪಾನಹೌ

ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯ ಎಲೆಗಳ ಕಾಡನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಜೋಡಿಗಳ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಭೋಜನಾಸನದಾನೇನ ಸುಖಂ ಮಾರ್ಗೇ ಭುನಕ್ತಿ ವೈ । ಪ್ರದೇಶೇ ನಿರ್ಜಲೇ ದಾತಾ ಸುಖೀ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ಕಮಣ್ಡಲೋಃ

ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಆಸನದ ದಾನದಿಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯಮದೂತಾ ಮಹಾರೌದ್ರಾಃ ಕರಾಲಾಃ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಾಃ । ನ ಪೀಡಯನ್ತಿ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಾದ್ವಸ್ತ್ರಾಭರಣದಾನತಃ

ಯಮದೂತರು ಬಹಳ ಭಯಾನಕರರು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದವರು; ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ದಾನದಿಂದ ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಿಲಪಾತ್ರಂ ತು ವಿಪ್ರಾಯ ದತ್ತಂ ಪತ್ರರಥ ಧ್ರುವಮ್ । ನಾಶಯೇತ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಷಾಪಂ ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯಸಮ್ಭವಮ್

ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಪತ್ರರಥನೇ, ಅದು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಘೃತಪಾತ್ರಪ್ರದಾನೇ ರುದ್ರಲೋಕೇ ವಸೇನ್ನರಃ । ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಶಯ್ಯಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಯೇ

ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ ನೀಡಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ—

ನಾನಾಪ್ಸರೋಭಿರಾಕೀರ್ಣಂ ವಿಮಾನಮಧಿರೋಹತಿ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕ್ರೀಡಿತ್ವಾ ಶಕ್ರಮನ್ದಿರೇ

ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಶೀತ್ಯಾಯುಷ್ಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಡುವನು.

ಇನ್ದ್ರಲೋಕಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟ ಇಹ ಲೋಕೇ ನೃಪೋ ಭವೇತ್ । ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಣೋಪೇತಂ ಯುವಾನಂ ದೋಷವರ್ಜಿತಮ್

ಇಂದ್ರಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳಿರುವ, ಯುವಕನಾಗಿ, ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯೋಽಶ್ವಂ ದದಾತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ । ಯಾವನ್ತಿ ರೋಮಾಣಿ ಹಯೇ ಭವನ್ತಿ ಹಿ ಖಗೇಶ್ವರ

ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಆತನಿಗೆ ಆ ಕುದುರೆಯ ಎಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತಾವತೋ ರಾಜಿತಾಂಲ್ಲೋಕಾನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಹಿ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ । ಚತುರ್ಭಿಸ್ತುರಗೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವೋಪಕರಣೈರ್ಯುತಮ್

ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿರುವ ರಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರಥಂ ದ್ವಿಜಾತಯೇ ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಲಭ್ತ್

ಯಾರಾದರೂ ರಥವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ದುಗ್ಧಾಧಿಕಾಂ ಚ ಮಹಿಷೀಂ ನವಮೇಘವರ್ಣಾಂ ಸನ್ತುಷ್ಟತರ್ಣಕವಲೀಂ ಜಘನಾಭಿರಾಮಾಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ಸುವರ್ಣತಿಲಕಾಂ ದ್ವಿಜಪುಙ್ಗವಾಯ ಲೋಕೋದಯಂ ಸ ಜಯತೀತಿ ಕಿಮತ್ರ ಚಿತ್ರಮ್

ಹಾಲು ತುಂಬುವ, ಹೊಸ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮೇವು ತಿನ್ನುವ, ಹಿಂಭಾಗ ಸುಂದರವಾದ, ಚಿನ್ನದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ಮಹಿಷಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ.

ತಾಲವೃನ್ತಸ್ಯ ದಾನೇನ ವಾಯುನಾ ವೀಜ್ಯತೇ ಪಥಿ । ಕಾನ್ತಿಯುಕ್ಸುಭಗಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭವತ್ಯಮ್ಬರದಾನತಃ

ತಾಳೆ ಎಲೆ ಹಾವು ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ರಸಾನ್ನೋಪಸ್ಕರಯುತಂ ಗೃಹಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಯೋರ್ಽಪಯೇತ್ । ನ ಹೀಯತೇ ತಸ್ಯ ವಂಶಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಮ್

ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಮತ್ತು ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭವತ್ಯತ್ರ ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲಗೌಖಲಾಘವಮ್ । ಶ್ರದ್ಧಾಶ್ರದ್ಧಾವಿಭೇದೇನ ದಾನಗೌರವಲಾಘವಾತ್

ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ದಾನದ ಫಲವು ಶ್ರದ್ಧೆ ಇದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದಾನದ ಮಹತ್ವಕ್ಕೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ತತೋ ಯೇನಾಮ್ಬುದಾನಾನಿ ಕೃತಾನ್ಯತ್ರ ರಸಾಸ್ತಥಾ । ತದಾ ಖಗ ತಥಾಹ್ಲಾದಮಾಪದಿ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ

ಯಾರು ನೀರಿನ ಮಡಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ನಾನಿ ಯೇನ ದತ್ತಾನಿ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೇನ ಚೇತಸಾ । ಸೋಽಪಿ ತೃಪ್ತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿನಾಪ್ಯನ್ನೇನ ವೈ ತದಾ

ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ತಾವು ಅನ್ನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆಸನ್ನೇ ಮರಣೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಚೇದ್ವಿಧಾನತಃ । ಆವರ್ತೇತ ಪುನರ್ನಾಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಮರಣ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಸನ್ನಮರಣೋ ಮತ್ಯಶ್ಚೇತ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರತಿನಯಿತೇ । ತೀರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿರ್ಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ ಮಾರ್ಗಗಃ । ಪದೇಪದೇ ಕ್ರತುಸಮಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ

ಮರಣ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದರೆ, ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.