ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರವಿಶೇತ್ಸ ನವೇ ದೇಹೇ ಪೃಹೇ ದರಧೇ ಗುಹೀ ಯಥಾ । ಶರೀರೇ ಯೇ ಸಮಾಸೀನಾಃ ಸರ್ವೇ ವೈ ಸಪ್ತ ಧಾತವಃ ॥ ೨,೩.

ಅದು ಹೊಸ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮನೆ, ಗುಹೆ ಅಥವಾ ಬಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಏಳು ಧಾತುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಷಾಟ್ಕೌಶಿಕೋ ಹ್ಯಯಂ ಕಾಯಃ ಸರ್ವೇ ವಾತಾಶ್ಚ ದೇಹಿನಾಮ್ । ಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ತದ್ಯೋಗಾದ್ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವ್ಯಾಧಯಸ್ತಥಾ ॥ ೨,೩.

ಈ ದೇಹವು ಆರು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವಾತಗಳು, ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬೇರೆ ರೋಗಗಳೂ ಸಹ ಇವೆ.

ಪಿತ್ತಂ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ತಥಾ ಮಜ್ಜಾ ಮಾಂಸಂ ವೈ ಮೇದ ಏವ ಚ । ಅಸ್ಥಿ ಶುಕ್ರಂ ತಥಾ ಸ್ನಾಯುರ್ದೇಹೇನ ಸಹ ದಹ್ಯತಿ ॥ ೨,೩.

ಪಿತ್ತ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಮೆದುಳು, ಮಾಂಸ, ಮೇದು, ಎಲುಬು, ವೀರ್ಯ, ಸ್ನಾಯು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇಹದೊಡನೆ ಬೆಂದಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಏಷ ತೇ ಕಥಿತಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ವಿನಾಸಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಮ್ । ಕಥಯಾಮಿ ಪುನಸ್ತೇಷಾಂ ಶರೀರಂ ಚ ಯಥಾ ಭವೇತ್ ॥ ೨,೩.

ಓ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಅವರ ದೇಹ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಏಕಸ್ತಮ್ಬಂಸ್ನಾಯುಬದ್ಧಂ ಸ್ಥೂಣಾತ್ರಯವಿಭೂಷಣಮ್ । ಇನ್ದ್ರಿಯೈಶ್ಚ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ನವದ್ವಾರಂ ಶರೀರಕಮ್ ॥ ೨,೩.

ಈ ದೇಹ ಒಂದು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದು, ನರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೂರು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿಷಯೈಶ್ಚ ಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಕಾಮಕ್ರೋಧಸಮಾಕುಲಮ್ । ರಾಗದ್ವೇಷಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ತೃಷ್ಣಾದುರ್ಗಮತಸ್ಕರಮ್ ॥ ೨,೩.

ಇದು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ತೃಷ್ಟಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಲೋಭಜಾಲಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ಮೋಹವಸ್ತ್ರೇಣ ವೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಸುಬದ್ಧಂ ಮಾಯಯಾ ಚೈತಲ್ಲೋಭೇನಾಧಿಷ್ಠಿತಂ ಪುರಮ್ ॥ ೨,೩.

ಇದು ಲೋಭದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮೋಹದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲೋಭವೇ ಇದನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದೆ—ಈ ದೇಹವೆಂದರೆ ಒಂದು ನಗರವೇ.

ಏತದ್ಗುಣಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಶರೀರಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ಯೇ ನ ಜಾನನ್ತಿ ತೇ ನರಾಃ ಪಶವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ॥ ೨,೩.

ಈ ರೀತಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದೇಹ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಮಾನವರಲ್ಲ, ಪಶುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಏವಮೇವ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಶರೀರಂ ತೇ ಚತುರ್ವಿಧಮ್ । ಚತುರಶೀತಿಲಕ್ಷಾಣಿ ನಿರ್ಮಿತಾ ಯೋನಯಃ ಪುರಾ ॥ ೨,೩.

ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಯೋನಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದ್ಭಿಜ್ಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚೈವ ಅಣ್ಡಜಾಶ್ಚ ಜರಾಯುಜಾಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ನಿರಯಸ್ಯ ಪ್ರಪಞ್ಚತಃ ॥ ೨,೩.

ಮಣ್ಣು, ಬೆವರು, ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ನರಕದ ವಿವರವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಅಥಯಾಮಿ ಕ್ರಮಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಷ್ಟು ವಾ ವರ್ತತೇ ಸ್ಪೃಹಾ ॥ ೨,೩.

ಈಗ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದೇನು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ ಕೇಳು.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೪ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿಯನ್ನರೈಃ ಕಲುಷಂ ಕೃತಮ್ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಿಧೇಯಾ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನರೈಃ

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅರಿವಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಆಗಲಿ, ಮಾನವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.

ಭಸ್ಮಾದಿಸ್ನಾನದಶಕಮಾದೌ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಷಡಬ್ದಾದಿಪ್ರತ್ಯಾಮ್ನಾಯಾಚ್ಚರೇದಪಿ

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಬಸ್ಸು ಮುಂತಾದ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಡಬೇಕು. ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ತದರ್ಧಂ ವಾ ತದರ್ಧಂ ವಾ ತದರ್ಧಾರ್ಧಮಥಾಪಿ ವಾ । ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದಶ ದಾನಾನಿ ವೈ ಶೃಣು

ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧವನ್ನು, ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧವನ್ನಾದರೂ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಕೇಳು.

ಗೋಭೂತಿಲಹಿರಣ್ಯಾಜ್ಯವಾಸೋಧನ್ಯಗುಡಾಸ್ತಥಾ । ರಜತಂ ಲವಣಂ ಚೈವ ದಾನಾನಿ ದಶ ವೈ ವಿದುಃ

ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಎಳ್ಳು, ಚಿನ್ನ, ತುಪ್ಪ, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಬೆಲ್ಲ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು—ಈ ಹತ್ತು ದಾನಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇ ತ್ವಾಗತಾ ಯೇ ತೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾನ್ನರೋ ದಶ । ತತೋ ಯಮದ್ವಾರಪಥೇ ಪೂಯಶೋಣಿತಸಂಕುಲೇ

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವರಿಗೆ ಈ ಹತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ ಯಮನ ಬಾಗಿಲಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನದೀಂ ವೈತರಣೀಂ ತರ್ತುಂ ದದ್ಯಾದ್ವೈತರಣೀಂ ಚ ಗಾಮ್ । ಕೃಷ್ಣಸ್ತನೀ ಸಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗೀ ಸಾ ವೈ ವೈತರಣೀ ಸ್ಮೃತಾ

ವೈತರಣಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ವೈತರಣಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಹಸು, ಕಪ್ಪು ಅಂಗಗಳಿರುವದು, ಅದನ್ನು ವೈತರಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತಿಲಾ ಲೋಹಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಕರ್ಪಾಸಂ ಲವಣಂ ತಥಾ । ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಂ ಕ್ಷಿತಿರ್ಗಾವ ಏಕೈಕಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ಎಳ್ಳು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಚಿನ್ನ, ಹತ್ತಿ, ಉಪ್ಪು, ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಸು—ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಏತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಮಹಾದಾನಾನ್ಯುತ್ತಮಾಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಆತುರೇಣ ತು ದೇಯಾನಿ ಪದರೂಪಾಣಿ ಮೇ ಶೃಣು

ಈ ಎಂಟು ಮಹಾದಾನಗಳು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ರೋಗಿಯಾಗಿರುವವನು ಪಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.

ಛತ್ರೋ ಪಾನಹವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮುದ್ರಿಕಾ ಚ ಕಮಣ್ಡಲುಃ । ಆಸನಂ ಭಾಜನಂ ಪದಂ ಚಾಷ್ಟವಿಧಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ಛತ್ರಿ, ಕುಡಿವ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಉಂಗುರ, ಕಮಂಡಲು, ಆಸನ, ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ—ಈ ಎಂಟನ್ನು ಅಂತಹವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಿಲಾಪಾತ್ರಂ ಸರ್ಪಿಃ ಪಾತ್ರಂ ಶಯ್ಯಾ ಸೋಪಸ್ಕರಾ ತಥಾ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಯದಿಷ್ಟಂ ಚಾತ್ಮನೋಽಪಿ ತತ್

ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆ, ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಕರಣಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಬೇಕಾದರೂ ಕೂಡ.

ಅಶ್ವೋ ರಥಶ್ಚ ಮಹೀಷೀ ವ್ಯಞ್ಜನಂ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ಚ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪೂರ್ವಮಪಿ ಸ್ವಯಮ್

ಕುದುರೆ, ರಥ, ಪತ್ನಿ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವೇದಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ದಾನಾ ನ್ಯನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಖಗ ತರ್ಪಯೇತ್ಸ್ವೀಯಶಕ್ತಿತಃ । ಪ್ರಾಯಾಶ್ಚಿತ್ತಂ ಕೃತಂ ಯೇನ ದಶ ದಾನಾನ್ಯಪಿ ಕ್ಷಿತೌ

ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ದಾನಂ ಗೋರ್ವೈತರಣ್ಯಾಶ್ಚ ದಾನಾನ್ಯಷ್ಟೌ ತಥಾಪಿ ವಾ । ತಿಲಪಾತ್ರಂ ಸರ್ಪಿಃ ಪಾತ್ರಂ ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ತಥೈವ ಚ

ಹಸುವಿನ ದಾನ, ವೈತರಣಿ ಹಸುವಿನ ದಾನ, ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ವಿಧದ ದಾನಗಳು; ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆ, ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ದಾನ ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು.

ಪದದಾನಂ ಚ ವಿಧಿವನ್ನಾಸೌ ನಿರಯಗರ್ಭಗಃ । ಸ್ವಾತನ್ತ್ರ್ಯೇಣಾಪಿ ಲವಣದಾನಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸೂರಯಃ

ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದಿಯ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಪ್ಪಿನ ದಾನವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷ್ಣುದೇಹಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಯತೋಽಯಂ ಲವಣೋ ರಸಃ । ಆತುರಸ್ಯ ಯದಾ ಪ್ರಾಣಾ ನ ಯಾನ್ತಿ ವಸುಧಾತಲೇ

ಈ ಉಪ್ಪಿನ ರುಚಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ರೋಗಿಯ ಪ್ರಾಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದಾಗ—

ಲವಣಂ ಚ ತದಾ ದೇಯಂ ದ್ವಾರಸ್ಯೋದ್ವಾಟನಂ ದಿವಃ । ಯಾನಿಕಾನಿ ಚ ದಾನಾನಿ ಸ್ವಯಂ ದತ್ತಾನಿ ಮಾನವೈಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಬಾಗಿಲಿನ ಅಂಚನ್ನು ಲೇಪಿಸಬೇಕು; ಮಾನವರು ಸ್ವತಃ ಕೊಡುವ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು—

ತಾನಿತಾನಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಚಾಗ್ರತಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಕೃತಂ ಯೇನ ಸಾಙ್ಗಂ ಖಗ ಸ ವೈ ಪುಮಾನ್

ಆ ದಾನಗಳೆಲ್ಲ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದವನು, ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಆ ಪುರುಷನು—

ಪಾಪಾನಿ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಅಮೃತಂ ತು ಗವಾಂ ಕ್ಷೀರಂ ಯತಃ ಪತಗಸತ್ತಮ್

ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬೂದಿಗೊಳಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಅಮೃತವಾಗಿದೆ.