ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಏವಂ ತು ಪಾಪಕರ್ಮಾಣೋ ನಿರಯೇಷು ಪತನ್ತ್ಯಧಃ । ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಕೃತೋ ಯಾನ್ತಿ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು ॥ ೨,೩.

ಹೀಗೆ ಪಾಪಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ನರಕಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.

ತೇ ಯಮೇನ ವಿನಿರ್ದಿಷ್ಟಾಂ ಯೋನಿಂ ಪುಣ್ಯಗತಿಂ ನರಾಃ । ಪ್ರಗೀತಗನ್ಧರ್ವಗಣಾ ನೃತ್ಯೋತ್ಸವಸಮಾಕುಲಾಃ ॥ ೨,೩.

ಯಮನು ಒದಗಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುವ, ನೃತ್ಯೋತ್ಸವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಹಾರನೂಪುರಮಾಧುರ್ಯೈಃ ಶೋಭಿತಾನ್ಯಮಲಾನಿ ತು । ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯಾಶು ವಿಮಾನಾನಿ ದಿವ್ಯಗನ್ಧಸ್ರಗುಜ್ಜ್ವಲಾಃ ॥ ೨,೩.

ಹಾರ, ನೂಪುರ್, ಶುಭ್ರವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಮಾನಗಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಏರುತ್ತಾರೆ.

ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪ್ರಚ್ಯುತಾ ರಾಜ್ಞಾಮನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಜಾಯನ್ತೇ ನೀರುಜಾಂ ಗೇಹೇ ಸ ದ್ವೃತ್ತಿಪೀರಪಾಲಕಾಃ ॥ ೨,೩.

ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆರೋಗ್ಯವಂತರು, ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಭೋಗಾನ್ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯುಗ್ರಾಂಸ್ತತೋ ಯಾನ್ತ್ಯೂರ್ಧ್ವಮನ್ಯಥಾ । ಅವರೋಹಿಣೀಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪೂರ್ವವದ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ॥ ೨,೩.

ಅವರು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರೋಹಿಣಿ ಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಜಾತಸ್ಯ ಮೃತ್ಯುಲೋಕೇ ವೈ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಮರಣಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಪಾಪಿಷ್ಠಾನಾಮದೋಮಾರ್ಗಾಜ್ಜೀವೋ ನಿಷ್ಕ್ರಮತೇ ಧ್ರುವಮ್ ॥ ೨,೩.

ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೂ ಸಾವು ಖಚಿತ; ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಅನುಚಿತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಲೀಯತೇ ಪೃಥ್ವೀ ಆಪಶ್ಚೈವ ತಥಾಪ್ಸು ಚ । ತೇಜಸ್ತೇಜಸಿ ಲೀಯತೇ ಸಮೀರೇ ಚ ಸಮೀರಣಃ ॥ ೨,೩.

ಭೂಮಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಬೆಂಕಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಕಾಶೇ ಚ ತಥಾಕಾಶಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ನಿಶಾಕರೇ । ತತ್ರ ಕಾಮಸ್ತಥಾ ಕ್ರೋಧಃ ಕಾಯೇ ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ॥ ೨,೩.

ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು; ಅಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.

ಏತೇ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ದೇಹೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತಸ್ಕರಾಃ । ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧೋ ಹ್ಯಹಙ್ಕಾರೋ ಮನಸ್ತತ್ರೈವ ನಾಯಕಃ ॥ ೨,೩.

ಓ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಳ್ಳರು ಎಂದರೆ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಾಯಕ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಹಾರಶ್ಚೈವ ಕಾಲೋಽಸೌ ಪುಣ್ಯಪಾಪೇನ ಸಂಯುತಃ । ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸಕಲೈರ್ವಿಬುಧೈಃ ಸಹ ॥ ೨,೩.

ಈ ಸಂಹಾರವೇ ಕಾಲ, ಅದು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರವಿಶೇತ್ಸ ನವೇ ದೇಹೇ ಪೃಹೇ ದರಧೇ ಗುಹೀ ಯಥಾ । ಶರೀರೇ ಯೇ ಸಮಾಸೀನಾಃ ಸರ್ವೇ ವೈ ಸಪ್ತ ಧಾತವಃ ॥ ೨,೩.

ಅದು ಹೊಸ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮನೆ, ಗುಹೆ ಅಥವಾ ಬಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಏಳು ಧಾತುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಷಾಟ್ಕೌಶಿಕೋ ಹ್ಯಯಂ ಕಾಯಃ ಸರ್ವೇ ವಾತಾಶ್ಚ ದೇಹಿನಾಮ್ । ಮೂತ್ರಂ ಪುರೀಷಂ ತದ್ಯೋಗಾದ್ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವ್ಯಾಧಯಸ್ತಥಾ ॥ ೨,೩.

ಈ ದೇಹವು ಆರು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವಾತಗಳು, ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬೇರೆ ರೋಗಗಳೂ ಸಹ ಇವೆ.

ಪಿತ್ತಂ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ತಥಾ ಮಜ್ಜಾ ಮಾಂಸಂ ವೈ ಮೇದ ಏವ ಚ । ಅಸ್ಥಿ ಶುಕ್ರಂ ತಥಾ ಸ್ನಾಯುರ್ದೇಹೇನ ಸಹ ದಹ್ಯತಿ ॥ ೨,೩.

ಪಿತ್ತ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಮೆದುಳು, ಮಾಂಸ, ಮೇದು, ಎಲುಬು, ವೀರ್ಯ, ಸ್ನಾಯು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇಹದೊಡನೆ ಬೆಂದಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಏಷ ತೇ ಕಥಿತಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ವಿನಾಸಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಮ್ । ಕಥಯಾಮಿ ಪುನಸ್ತೇಷಾಂ ಶರೀರಂ ಚ ಯಥಾ ಭವೇತ್ ॥ ೨,೩.

ಓ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಅವರ ದೇಹ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಏಕಸ್ತಮ್ಬಂಸ್ನಾಯುಬದ್ಧಂ ಸ್ಥೂಣಾತ್ರಯವಿಭೂಷಣಮ್ । ಇನ್ದ್ರಿಯೈಶ್ಚ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ನವದ್ವಾರಂ ಶರೀರಕಮ್ ॥ ೨,೩.

ಈ ದೇಹ ಒಂದು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದು, ನರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೂರು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ವಿಷಯೈಶ್ಚ ಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಕಾಮಕ್ರೋಧಸಮಾಕುಲಮ್ । ರಾಗದ್ವೇಷಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ತೃಷ್ಣಾದುರ್ಗಮತಸ್ಕರಮ್ ॥ ೨,೩.

ಇದು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ತೃಷ್ಟಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಲೋಭಜಾಲಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ಮೋಹವಸ್ತ್ರೇಣ ವೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಸುಬದ್ಧಂ ಮಾಯಯಾ ಚೈತಲ್ಲೋಭೇನಾಧಿಷ್ಠಿತಂ ಪುರಮ್ ॥ ೨,೩.

ಇದು ಲೋಭದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮೋಹದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲೋಭವೇ ಇದನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದೆ—ಈ ದೇಹವೆಂದರೆ ಒಂದು ನಗರವೇ.

ಏತದ್ಗುಣಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಶರೀರಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ಯೇ ನ ಜಾನನ್ತಿ ತೇ ನರಾಃ ಪಶವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ॥ ೨,೩.

ಈ ರೀತಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದೇಹ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಮಾನವರಲ್ಲ, ಪಶುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಏವಮೇವ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಶರೀರಂ ತೇ ಚತುರ್ವಿಧಮ್ । ಚತುರಶೀತಿಲಕ್ಷಾಣಿ ನಿರ್ಮಿತಾ ಯೋನಯಃ ಪುರಾ ॥ ೨,೩.

ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಯೋನಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದ್ಭಿಜ್ಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚೈವ ಅಣ್ಡಜಾಶ್ಚ ಜರಾಯುಜಾಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ನಿರಯಸ್ಯ ಪ್ರಪಞ್ಚತಃ ॥ ೨,೩.

ಮಣ್ಣು, ಬೆವರು, ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ನರಕದ ವಿವರವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಅಥಯಾಮಿ ಕ್ರಮಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಷ್ಟು ವಾ ವರ್ತತೇ ಸ್ಪೃಹಾ ॥ ೨,೩.

ಈಗ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದೇನು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ ಕೇಳು.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೪ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿಯನ್ನರೈಃ ಕಲುಷಂ ಕೃತಮ್ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಿಧೇಯಾ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನರೈಃ

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅರಿವಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಆಗಲಿ, ಮಾನವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.

ಭಸ್ಮಾದಿಸ್ನಾನದಶಕಮಾದೌ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಷಡಬ್ದಾದಿಪ್ರತ್ಯಾಮ್ನಾಯಾಚ್ಚರೇದಪಿ

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಬಸ್ಸು ಮುಂತಾದ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಡಬೇಕು. ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ತದರ್ಧಂ ವಾ ತದರ್ಧಂ ವಾ ತದರ್ಧಾರ್ಧಮಥಾಪಿ ವಾ । ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದಶ ದಾನಾನಿ ವೈ ಶೃಣು

ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧವನ್ನು, ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧವನ್ನಾದರೂ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಕೇಳು.

ಗೋಭೂತಿಲಹಿರಣ್ಯಾಜ್ಯವಾಸೋಧನ್ಯಗುಡಾಸ್ತಥಾ । ರಜತಂ ಲವಣಂ ಚೈವ ದಾನಾನಿ ದಶ ವೈ ವಿದುಃ

ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಎಳ್ಳು, ಚಿನ್ನ, ತುಪ್ಪ, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಬೆಲ್ಲ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು—ಈ ಹತ್ತು ದಾನಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇ ತ್ವಾಗತಾ ಯೇ ತೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾನ್ನರೋ ದಶ । ತತೋ ಯಮದ್ವಾರಪಥೇ ಪೂಯಶೋಣಿತಸಂಕುಲೇ

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವರಿಗೆ ಈ ಹತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ ಯಮನ ಬಾಗಿಲಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನದೀಂ ವೈತರಣೀಂ ತರ್ತುಂ ದದ್ಯಾದ್ವೈತರಣೀಂ ಚ ಗಾಮ್ । ಕೃಷ್ಣಸ್ತನೀ ಸಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗೀ ಸಾ ವೈ ವೈತರಣೀ ಸ್ಮೃತಾ

ವೈತರಣಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ವೈತರಣಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಹಸು, ಕಪ್ಪು ಅಂಗಗಳಿರುವದು, ಅದನ್ನು ವೈತರಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತಿಲಾ ಲೋಹಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಕರ್ಪಾಸಂ ಲವಣಂ ತಥಾ । ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಂ ಕ್ಷಿತಿರ್ಗಾವ ಏಕೈಕಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ಎಳ್ಳು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಚಿನ್ನ, ಹತ್ತಿ, ಉಪ್ಪು, ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಸು—ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಏತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಮಹಾದಾನಾನ್ಯುತ್ತಮಾಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಆತುರೇಣ ತು ದೇಯಾನಿ ಪದರೂಪಾಣಿ ಮೇ ಶೃಣು

ಈ ಎಂಟು ಮಹಾದಾನಗಳು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ರೋಗಿಯಾಗಿರುವವನು ಪಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.