ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ನಿಶಾಯಾಂ ದೀಯತೇ ದೀಪೋ ಯಾವದಬ್ದಂ ದಿನೇದಿನ । ದಾಹೋದಕಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಜನೈಃ ಸಹ ॥ ೨,೧.

ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ದೀಪವನ್ನು ಏಕೆ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ? ನೀರನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಅದನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?

ಭಗವನ್ನಾತಿ ವಾಹಶ್ಚ ನವ ಪಿಣ್ಡಾಃ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್ । ಕಥಂ ದೇಯಂ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ವಾಹಸ್ಯಾವಾಹನಂ ಕಥಮ್ ॥ ೨,೧.

ಭಗವನೇ, ಪ್ರಯಾಣ ದೂರವಾದರೆ ಒಂಬತ್ತು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆ? ಅವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೊಡಬೇಕು? ಪ್ರಯಾಣದ ವಾಹನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸಬೇಕು?

ಇದಞ್ಚೇತ್ಕ್ರಿಯತೇ ದೇವ ಕಸ್ಮಾತ್ಪಿಣ್ಡಂ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್ । ಕಿಂ ತತ್ಪ್ರದೀಯತೇ ತಸ್ಯ ಪಿಣ್ಡದಾನಾದ್ಯನನ್ತರಮ್ ॥ ೨,೧.

ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಾ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಏಕೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಪಿಂಡದಾನವಾದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?

ಅಸ್ಥಿಸಞ್ಚಯನಂ ಚೈವ ಘಟಸ್ಫೋಟಂ ತಥೈವ ಚ । ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ಕುತಃ ಸ್ನಾನಂ ಚತುರ್ಥೇ ಸಾಗ್ನಿಕೇ ದ್ವಿಜೇ ॥ ೨,೧.

ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕುಂಭವನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ? ಎರಡನೇ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಏಕೆ? ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಏಕೆ?

ದಶಮೇ ಕಿಂ ಮಲಸ್ನಾನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಜನೈಃ ಸಹ । ಕಸ್ಮಾತ್ತೈಲೋದ್ವರ್ತನಂ ಚ ಸ್ಕನ್ಧವಾಹಗೃಹಂ ನಯೇತ್ ॥ ೨,೧.

ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಲಿನ್ಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಏಕೆ? ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ? ಮೃತದೇಹ ಹೊತ್ತವರ ಮನೆಯನ್ನೂ ಏಕೆ ಹೋಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ?

ತೈಲೋದ್ವರ್ತನಕಂ ಚಾಪಿ ದಧುಃ ಸ್ಥೂಲಜಲಾಶಯೇ । ದಶಮೇಽಹನಿ ಯತ್ಪಿಣ್ಡಂ ತದ್ದದ್ಯಾ ದಾಮಿಷೇಣ ತು ॥ ೨,೧.

ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಪಿಂಡವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಏಕೆ?

ಪಿಣಾಞ್ಚೈಕಾದಶೇ ಕಸ್ಮಾದ್ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಾದಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಭಾಜನೋಪಾನಹೌ ಚ್ಛತ್ರಂ ವಾಸಾಂಸಿ ತ್ವಙ್ಗುಲೀಯಕಮ್ ॥ ೨,೧.

ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ, ವೃಷಭವನ್ನು ಬಿಡಿದ ನಂತರ ಪಿಂಡವನ್ನು ಏಕೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪಾತ್ರೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?

ತ್ರಯೋದಶೇಽಹ್ನಿ ದೇಯಂ ಸ್ಯಾತ್ಪದದಾನಂ ಕಿಮರ್ಥಕಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಷೋಡಶೈತಾನಿ ಅಬ್ದಂ ಯಾವತ್ಕುತೋ ಘಟಃ ॥ ೨,೧.

ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಪಾದಪೂಜೆಗಾಗಿ ನೀರು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಏಕೆ? ಈ ಹದಿನಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷವರೆಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರಣವೇನು? ಆ ಪಾತ್ರೆಯ ಅಗತ್ಯವೇನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ನಾದ್ಯೇನೋದಕೇನೈವ ಷಷ್ಟ್ಯಾಧಿಕಶತತ್ರಯಮ್ । ದಿನೇದಿನೇ ಚ ದಾತವ್ಯಂ ಘಟಾನ್ನಂ ಪ್ರೇತತೃಪ್ತಯೇ ॥ ೨,೧.

ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ, ನೂರ ಅರವತ್ತಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಲೇ ವೈ ಮ್ರಿಯತೇ ಅನಿತ್ಯಾ ಮಾನವಾಃ ಪ್ರಭೋ ॥ ೨,೧.

ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮಾನವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಭು; ಮಾನವನ ಜೀವನ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.

ಛಿದ್ರಂ ತು ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕುತೋ ಜೀವಃ ಸ ನಿರ್ಗತಃ । ಕುತೋ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಭೂತಾನಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಪೋ ಮನಸ್ತಥಾ । ತೇಜೋ ವದಸ್ವ ಮೇ ನಾಥ ವಾಯುರಾಕಾಶಮೇವ ಚ ॥ ೨,೧.

ಯಾವ ದ್ವಾರದಿಂದ ಆತ್ಮ ಹೊರಡುವುದು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಮನಸ್ಸು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ—ಈ ಅಂಶಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ನಾಥಾ.

ಕುತಃ ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀಹ ಪಞ್ಚಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ । ವಾಯವಶ್ಚೈವ ಪಞ್ಚೈತೇ ಕಥಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಚಾತ್ಯಯಮ್ ॥ ೨,೧.

ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಮತ್ತು ಈ ಐದು ಪ್ರಾಣಗಳು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೊರಡುವುವು?

ಲೋಭಮೋಹಾದಯಃ ಪಞ್ಚ ಶರೀರೇ ಚೈವ ತಸ್ಕರಾಃ । ತೃಷ್ಣಾ ಕಾಮೋ ಹ್ಯಹಙ್ಕಾರಃ ಕುತೋ ಯಾನ್ತಿ ಜನಾರ್ದನಾ ॥ ೨,೧.

ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಐದು ದೇಹದ ಕಳ್ಳಗಳು—ಆ ತೃಷ್ಣೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಜನಾರ್ದನ?

ಪುಣ್ಯಂ ವಾಪ್ಯಥವಾಪುಣ್ಯಂ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ತಥಾ । ನಷ್ಟೇ ದೇಹೇ ಕುತೋ ಯಾನ್ತಿ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ॥ ೨,೧.

ಪುಣ್ಯ, ಪಾಪ, ಮಾಡಿದ ಸದುದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದಾನಗಳು ದೇಹ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ?

ಸಪಿಣ್ಡನಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಪೂರ್ಣೇ ಸಂವತ್ಸರೇಽಪಿ ವಾ । ಪ್ರೇತಸ್ಯ ಮೇಲನಂ ಕೇಷಾಂ ಕಿಂವಿಧಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ ॥ ೨,೧.

ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದರೂ ಸಪಿಂಡಿಕರಣವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಈ ಸಂಗಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು?

ಮೂರ್ಛನಾತ್ಪನನಾದ್ವಾಪಿ ವಿಪತ್ತಿರ್ಯದಿ ಜಾಯತೇ । ಯೇ ದಗ್ಧಾ ಯೇ ತ್ವದಗ್ಧಾಶ್ಚ ಪತಿತಾ ಯೇ ನರಾ ಭುವಿ ॥ ೨,೧.

ಮೂರ್ಛೆ ಅಥವಾ ಬಿದ್ದು ಸಾಯುವವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ದಹನವಾದವರಿಗೂ, ದಹನವಾಗದವರಿಗೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೂ ಯಾವ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ?

ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಭೂತಾನಿ ತೇಷಾಮನ್ತೇ ಭವೇಚ್ಚ ಕಿಮ್ । ಪಾಪಿನೋ ಯೇ ದುರಾಚಾರಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಗತಬುದ್ಧಯಃ ॥ ೨,೧.

ಮತ್ತೆ ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಪಾಪಿಗಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿದ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಹೇಗಾಗುತ್ತಾರೆ?

ಆತ್ಮಘಾತೀ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚ ಸ್ತೇಯೀ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಃ । ಕಪಿಲಾಯಾಃ ಪಿಬೇಚ್ಛೂದ್ರೋ ಯಃ ಪಠೇದಿದಮಕ್ಷರಮ್ ॥ ೨,೧.

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಕಳ್ಳ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೊಪ್ಪಿಸಿದವನು, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ಶೂದ್ರನು ಅಥವಾ ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಾಠವನ್ನು ಓದುವವನು—ಇವರಿಗೇನು ಫಲ?

ಧಾರಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಂ ವಾ ಕಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ಮಾಧವ । ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಭಾರ್ಯಾ ಸಂಗೃಹೀತಾ ಯದಾ ಭವೇತ್ ॥ ೨,೧.

ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಧರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ, ಮಾಧವ?

ಭೀತೋಽಹಂ ಪಾಪಿನಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತನ್ಮೇ ವದ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ । ಅನ್ಯಚ್ಚ ಶೃಣು ವಿಶ್ವಾತ್ಮನ್ಮಯಾ ಕೌತುಕಿನಾ ರಯಾತ್ ॥ ೨,೧.

ನನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು; ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಜಗತ್ಪ್ರಭು. ಇನ್ನೂ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮನೆ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.

ಲೋಕಾಂಲ್ಲೋಕಯತಾ ಲೋಕೇ ಜಗಾಹೇ ವಿಶ್ವಮಣ್ಡಲಮ್ । ತತ್ರಾಜನಿ ಜನಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಃ ಖೇಷ್ವೇವ ನಿಮಜ್ಜತಃ ॥ ೨,೧.

ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನಾನು ವಿಶ್ವಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆನು; ಅಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅವರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆನು.

ಸ್ವಾನ್ತೇ ಮೇ ದುರ್ಧರಾ ಪೀಡಾ ತತ್ಪೀಡಾತೋ ಗರೀಯಸೀ । ತ್ರಿದಿವೇ ದಿತಿಜಾತೇಭ್ಯೋ ಭೂಮೌ ಮೃತ್ಯುರುಗಾದಿಭಿಃ ॥ ೨,೧.

ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭರಿಸಲಾಗದ ನೋವು ಇದೆ; ಆ ನೋವಿನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರವಾಗಿದೆ—ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿತಿಯ ಸಂತಾನದಿಂದ.

ಇಷ್ಟವಸ್ತುವಿಯೋ ಗೈಶ್ಚ ಪಾತಾಲೇ ಮಾಮಕಂ ಭಯಮ್ । ಏವಂ ನ ನಿರ್ಭಯಂ ಸ್ಥಾನಮನ್ಯದೀಶ ಭವತ್ಪದಾತ್ ॥ ೨,೧.

ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ನಷ್ಟದಿಂದ ಭಯವಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಇಶ್ವರಾ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯರಹಿತವಾದ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಅಸತ್ಯಂ ಸ್ವಪ್ನಮಾಯಾವತ್ಕಾಲೇನ ಕವಲೀಕೃತಮ್ । ತತ್ರಾಪಿ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಬಹುದುಃ ಖಸ್ಯ ಭಾಗಿನಃ ॥ ೨,೧.

ಅಸತ್ಯ, ಕನಸು, ಮಾಯೆ—ಇವೆಲ್ಲ ಕಾಲದಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅನೇಕರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜನಾ ದೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ರಾಗದ್ವೇಷಮೋಹಾದಿವಿಪ್ಲುತಾಃ । ಕೇಚಿದನ್ಧಾಃ ಕೇಕರಾಕ್ಷಾಸ್ಖಲದ್ವಾಚಸ್ತು ಪಙ್ಗವಃ ॥ ೨,೧.

ನಾನು ಜನರನ್ನು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮೋಹಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ; ಕೆಲವರು ಕುರುಡು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ದೋಷ, ಕೆಲವರು ತಡತಡ ಮಾತಾಡುವವರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಲಂಗಡರು.

ಖಞ್ಜಾಃ ಕಾಣಾಶ್ಚ ಬಧಿರಾ ಮೂಕಾಃ ಕುಷ್ಠಾಶ್ಚ ಲೋಮಶಾಃ । ನಾನಾರೋಗಪರೀತಾಶ್ಚ ಖಪುಷ್ಪಾಚ್ಚಾಭಿಮಾನಿನಃ ॥ ೨,೧.

ಕುಂಟರು, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಇರುವವರು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳದವರು, ಮಾತಾಡಲಾಗದವರು, ಕೊಲ್ಲು ಕಾಯಿಲೆ ಬಾಧಿತರು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೂದಲುಳ್ಳವರು,色色 ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು, ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರುವವರು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಆದರೂ ಗರ್ವದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ತೇಷಾಂ ದೋಷಸ್ಯ ವೈಚಿತ್ರ್ಯಂ ಮೃತ್ಯೋರ್ಗೋಚರತಾಮಪಿ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಸುಮನಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕೋ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚಿತ್ರತಾ ಕಥಮ್ ॥ ೨,೧.

ಇವರಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಇವರು ಕೂಡ ಮರಣದ ವಶರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಸನ್ನವಾದವನು, ಮರಣದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೃತಿರ್ಯಸ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಮರಣಾದಪ್ಯನನ್ತರಮ್ । ವಿಧಿನಾಬ್ದಕ್ರಿಯಾ ಯಸ್ಯ ನ ಸ ದುರ್ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೨,೧.

ಯಾರ ಮರಣವು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಷಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಋಷಿಭ್ಯಸ್ತು ಮಯಾ ಪೂರ್ವಮಿತಿ ಸಾಮಾನ್ಯತಃ ಶ್ರುತಮ್ । ಜ್ಞಾನಾಯ ತದ್ದ್ವಿಶೇಷಸ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಮೀದಮಿತಿ ಪ್ರಭೋ ॥ ೨,೧.

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ, ಪ್ರಭುವೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.