ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಕಾಮಾ ನವಾಪ್ನುಯಾತ್ಕಾಮೀ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಗಾರುಡಶ್ರವಣಾಲ್ಲಭೇತ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ಯಾರು ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ಗರುಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಸ್ಯ ಗನ್ತಾ ಸ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯೋ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಸ್ಯಾಪಿ ರಕ್ಷಿತಾ ಭವತೀಹ ಚ ॥ ೧,೨೪೦.

ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ನಾನ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಂ ಹಿ ಸ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್ । ವದೇದ್ಯದಿ ಸ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಕೀರ್ತಿಹಾನಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ವೇದದ ಸಮಾನವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕೇಳಬಾರದು. ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ಚ ವದೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋನ್ತರಿತೋ ಯ ದಿ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ತರಿತೈ ಸರ್ವೈಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಗಾರುಡಂ ತ್ವಿದಮ ॥ ೧,೨೪೦.

ಒಬ್ಬ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬೇಕು. ಈ ಗರುಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಸ್ತೋತ್ರಾದ್ಧರಿಃ ಸ್ತುತಃ । ಗಾರುಡಂ ವಸುರಾಜಶ್ಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಮವಾಪ ಹ ॥ ೧,೨೪೦.

ಯಾವ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗರುಡನು ಮತ್ತು ಗರುಡಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ವಸುರಾಜನು ಗರುಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದನು.

ವರುರುವಾಚ । ನಮಸ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಬಾಹುಂ ಖಗೇದ್ರ ಹರಿವಾಹನಮ್ । ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ವಸಂಸ್ಥಾನಂ ವಿತ್ರಾಸಿತಮಹಾಸುರಮ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ವರರುವು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಬಾಹು, ಹರಿ ಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಖಗೇಂದ್ರನಾದ ನಿಮಗೆ ನಾನು ವಂದನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಮಹಾಸುರರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಸ್ತೇ ನಾಗದರ್ಪಘ್ನ ವಿನತಾನನ್ದವರ್ಧನ । ಸುಪಕ್ಷಪಾತ ನಿದ್ದಭ ದೀನದೈತ್ಯನಿರೀಕ್ಷಿತ ॥ ೧,೨೪೦.

ನಾಗರದಿಮೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನೇ, ವಿನತೆಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವನೇ, ಬಲವಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ನೆರಳನ್ನು ಹರಡಿದವನೇ, ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನೇ, ದುಃಖಿತ ದೈತ್ಯರು ನೋಡುತ್ತಿರುವವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪರಸ್ಪರಸ್ಯ ಶಾಪೇನ ಸುಪ್ರತೀಕವಿಭಾವಸೂ । ಗಜಕಚ್ಛಪತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭ್ರಾತರೌಚೈವ ಸಂಯುತೌ ॥ ೧,೨೪೦.

ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಶಾಪ ಹಾಕಿದ ಕಾರಣ ಸುಪ್ರತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಭಾವಸು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಆನೆ ಮತ್ತು ಆಮೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದರು.

ಯದುಚ್ಛ್ರಿತೌ ಯೋಜನಾನಿ ಜಸ್ತದ್ದ್ವಿಗುಣಾಯತಃ । ಕೂರ್ಮಸ್ತ್ರಿಯೋಜನೋತ್ಸೋಧಾ ಶತಯೋಜನವಮಡಲಃ ॥ ೧,೨೪೦.

ಅವರು ಎತ್ತಿದಾಗ ಅವರ ಉದ್ದವು ಎರಡು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಆಗಿತ್ತು; ಆಮೆಯ ಆಳವು ಮೂರು ಯೋಜನಗಳು, ಅದರ ವಲಯವು ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇತ್ತು.

ನ ಖಾದ್ಯೌ ತೌ ತ್ವಯಾನೀಚೌ ಚತುರ್ಭುಜೌ ಚ ಪಕ್ಷಿಪ? । ಪರಸ್ಪರಕೃತಾಚ್ಛಾಪದೋಷಾಚ್ಚ ಪರಿಮೋಚಿತೌ ॥ ೧,೨೪೦.

ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನಿಂದ ತಿನ್ನಲಾಗದವರು, ವಿನಯದಿಂದ ಇದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವರು, ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪದ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು.

ನಿಷಾದದೇಶಸ್ವಾದೇನ ದೇವಂ ಬ್ರೂಸ್ಮಾನಿದಿತಮ್? । ವಿಷಾದೀಶಸ್ತತೋ ಮುಕ್ತಸ್ತತ್ರಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತ್ವಯಾ ॥ ೧,೨೪೦.

ನಿಷಾದ ದೇಶದ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೇವರ ಆದೇಶದಂತೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ವಿಷದ ಅಧಿಪತಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು, ಅಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದೆ.

ವಟಾರೋಹಿಣವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತಾಯುತಾ । ಶಾಖಾ ಭಿನ್ನಾ ತ್ವಯಾ ಯತ್ರ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಃ ಸಮಾಸ್ಥಿತಾಃ ॥ ೧,೨೪೦.

ನೂರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಬೇರುಗಳಿರುವ ವಟವೃಕ್ಷದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ನೀನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.

ತ್ವಯಾ ಯತ್ನಕೃತಾ ಕೃತ್ವಾನಖಸ್ಥೌ ಗಜಕಚ್ಛಪೌ । ನಭಸ್ಪಪಿನಿರಾಲಂಬೇ ಸರ್ವತಃ ಪರಿವಾರಿತೌ ॥ ೧,೨೪೦.

ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆನೆ ಮತ್ತು ಆಮೆಯನ್ನು ನಖದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೂಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.

ತ್ವಯಾ ಜಿತಾ ರಣೇ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಕ್ರಪುರೋಗಮಾಃ । ಆಹೃತಂ ತತ್ಪುರಾ ಸೋಮಂ ವಾಹ್ನಿಂ ನಿರ್ವಾಪ್ಯ ಕಾಶ್ಯಪೇ ॥ ೧,೨೪೦.

ನೀನು ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿದೆ; ಆಗ ಸೋಮವನ್ನು ತಂದೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಕಾಶ್ಯಪನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ.

ನಾಗೌ ದೃಷ್ಟಿವಿಷೌ ಕೃತ್ವಾ ರಜಸಾ ತು ವಿಚಕ್ಷುಷೌ । ತೀಕ್ಷ್ಣಾಗ್ರೇಣ ನ ಸಾ ಭಙ್ಕ್ತ್ವಾವಿಕ್ರವೇತೌ ಮನೋಹತಃ? ॥ ೧,೨೪೦.

ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ನಾಗರನ್ನು ಕುರುಡನ್ನಾಗಿಸಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚುಚ್ಚುಮುಖದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುರಿಯದೆ, ಮನೋಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿದೆ.

ಆಹೃತ್ಯಾಪಿ ತ್ವಯಾ ಸೋಮಂ ನೀತಮೇವ ನ ಭಕ್ತಿತಃ । ತೇನ ವಿಷ್ಣೋರ್ಧ್ವಜಸ್ಥಾನಂ ವಾಹನತ್ವಂ ಗತೋ ಹ್ಯಸಿ ॥ ೧,೨೪೦.

ಸೋಮವನ್ನು ತಂದರೂ ನೀನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ವಾಹನನಾದೆ.

ತ್ವಯಾ ನಿಃ ಕ್ಷಿಪ್ಯ ದರ್ಭೇಷು ಸೋಮಂ ನಾಗಾಶ್ಚ ವಞ್ಚಿತಾಃ । ಜಹಾರ ಚಾಮೃತಂ ಪಾತ್ರಂ ಶೀಘ್ರಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಸೂದನ ॥ ೧,೨೪೦.

ದರ್ಭೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸೋಮವನ್ನು ಹಾಕಿ, ನೀನು ನಾಗರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ; ತಕ್ಷಣ ಅಮೃತಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶತ್ರುವೇ.

ಯತ್ರ ಜಿಹ್ವಾದ್ವಿಧಾಭೂತಾಃ ಪನ್ನಗಾನಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ವಿನತಾ ಮೋಚಿತಾ ದಾಸ್ಯಾತ್ಕದ್ವಾ ಪೂರ್ವಜಿತಾ ರಣೇ ॥ ೧,೨೪೦.

ಅಲ್ಲಿ ನಾಗರ ಜಿಹ್ವೆಗಳು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದ್ದವು; ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಿನತೆ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದಳು.

ಉಚ್ಚೈಃ ಶ್ರವಾಃ ಸ ಕಿಂವರ್ಣಃ ಶುಕ್ಲ ಇತ್ಯೇವ ಭಾಷತೇ । ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಪೂರ್ವದೃಷ್ಟಮುವಾಚ ಹ ॥ ೧,೨೪೦.

ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾಸ್ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ಅವನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಿಂದೆ ಕಂಡಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತ್ವಯಾ ವಜ್ರಪಹಾರೇಣ ಪಕ್ಷಮುಕ್ತಂ ಪುರಾ ಸ್ವತಃ? । ದಧೀಚವಜ್ರಶಕ್ರಾಣಾಂ ಮಾತುರರ್ಥಾಯ ನಾನ್ಯಥಾ ॥ ೧,೨೪೦.

ವಜ್ರದ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ರೆಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಬಿಡಿಸಲಾಯಿತು; ದಧೀಚಿಯ ವಜ್ರವು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ತಸ್ಯ ಪಕ್ಷಸ್ಯ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಯದಾನೀತಂ ಹಿ ದೃಷ್ಟವಾನ್ । ತದಾ ತವ ಸುಪರ್ಣೋತಿ ನಾಮ ಸ್ಥಾನಂ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ॥ ೧,೨೪೦.

ಅದಾದಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನು ಆ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ತಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನಗೆ ಸುಪರ್ಣ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.

ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಾದ್ವಿನಶ್ಯೇತ್ತು ವಿಷಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಪಠೇದ್ವಾ ಶೃಣುಯಾದ್ಯಶ್ಚ ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ಕೇವಲ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮವಾದ ವಿಷವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸೂತ ಉವಾಚ । ವಸುರಾಜೋ ಗಾರುಡಂ ವೈ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಗರುಡೋ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾಂಯನ್ಸರ್ವವಾಪ್ತವಾನ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗಾರುಡ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ವಸುರಾಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದನು; ಭಗವಂತನಾದ ಗರುಡನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆದನು.

ತದುಕ್ತಂ ಗಾರುಡಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ । ಸರ್ವಕಾಮಮವಾಪ್ಯಾಥ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಪವಿತ್ರ ಗರುಡಪುರಾಣವನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ಲೋಕಪಾದಂ ಪಠಿತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । ಯಸ್ಯೇದಂ ವರ್ತತೇ ಗೇಹ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಭವೇದಿಹ ॥ ೧,೨೪೦.

ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಓದಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಾರುಡಂ ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೇ ತು ತಸ್ಯ ಹಸ್ತಗತೋ ನಯಃ । ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದೇತದ್ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ಗರುಡಪುರಾಣವು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಧರ್ಮವೂ ಇದೆ; ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರುವವರು ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಛ್ರವಣಾದಿತಃ । ಪುತ್ರಾರ್ಥೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ ಕಾಮಾರ್ಥೋ ಕಾಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಇಚ್ಛೆಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥೋ ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಜಯಾರ್ಥೋ ಲಭತೇ ಜಯಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿನಾ ಪಾಪೀ ಪಾಪಶುದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಂತೂ ಪಾಪಿಗಳೂ ಕೂಡ ಇದರಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವನ್ಧ್ಯಾಪಿ ಲಭತೇ ಪುತ್ತ್ರಂ ಕನ್ಯಾ ವಿನ್ದತಿ ಸತ್ಪತಿಮ್ । ಕ್ಷೇಮಾರ್ಥೋ ಲಭತೇ ಕ್ಷೇಮಂ ಬೋಗಾರ್ಥೋ ಬೋಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ ೧,೨೪೦.

ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸಿಗೂ ಮಗ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಕನ್ಯೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಗಂಡನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.