ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ನಾಮ್ನಿ ಸಂಕೀರ್ತಿತೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯಸ್ಯ ಪುಂಸೋ ನ ಜಾಯತೇ । ಶರೀರಂ ಪುಲಕೋದ್ಭಾಸಿ ತದ್ಭವೇತ್ಕುಣಪೋಪಮಮ್ ॥ ೧,೨೨೭.

ಯಾರಾದರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ದೇಹ ಶವದಂತೆಯೇ.

ಯಸ್ಮಿನ್ಭಕ್ತಿರ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುಕ್ತಿರಪ್ಯಚಿರಾದ್ಭವೇತ್ । ನಿವಿಷ್ಟಮನಸಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಸರ್ವಥಾ ವೃಜಿನಕ್ಷಯಃ ॥ ೧,೨೨೭.

ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಕೂಡ ಬೇಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರ ಪಾಪಗಳು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಪುರುಷಮಭಿವೀಕ್ಷ್ಯ ಪಾಶಹಸ್ತಂ ವದತಿ ಯಮಃ ಕಿಲ ತಸ್ಯ ಕರ್ಣಮೂಲೇ । ಪರಿಹರ ಮಧುಸೂದನಪ್ರಾಪನ್ನನ್ಪ್ರಭುರಹಮನ್ಯನೃಣಾಂ ನ ವೈಷ್ಣವಾನಾಮ್ ॥ ೧,೨೨೭.

ಯಮನು ತನ್ನ ಪಾಶ ಹಿಡಿದ ದೂತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಿವಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಮಧುಸೂದನನಲ್ಲಿ ಶರಣಾದವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನಾನು ಇತರರ ಅಧಿಪತಿ, ವೈಷ್ಣವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.'

ಅಪಿ ಚೇತ್ಸುದುರಾಚಾರೋ ಭಜತೇ ಮಾಮನನ್ಯಭಾಕ್ । ಸಾಧುರೇವ ಸ ಮನ್ತವ್ಯಃ ಸಮ್ಯಗವ್ಯವಸಿತೋ ಹಿ ಸಃ ॥ ೧,೨೨೭.

ಯಾರಾದರೂ ಬಹಳ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಜಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಸಜ್ಜನನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಭವತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಶಶ್ವಚ್ಛಾನ್ತಿಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಪ್ರತಿಜಾನೀಹಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ನ ನಶ್ಯತಿ ॥ ೧,೨೨೭.

ಅವನು ಶೀಘ್ರವೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿ.

ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಃ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕರೇ ಸ್ಥಿತಾ । ಸಮಸ್ತಜಗತಾಂ ಮೂಲಂ ಯಸ್ಯ ಭಕ್ತಿಃ ಸ್ಥಿರಾ ಹರೌ ॥ ೧,೨೨೭.

ಯಾರಲ್ಲಿ ಹರಿ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಿರ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳೇನು ಬೇಕು? ಮುಕ್ತಿ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ.

ದೈವೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಗುಣಮಯೀ ಹರೇರ್ಮಾಯಾ ದುರತ್ಯಯಾ । ತಮೇವ ಯೇ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ಮಾಯಾಮೇತಾಂ ತರನ್ತಿ ತೇ ॥ ೧,೨೨೭.

ಈ ಹರಿಯ ದೈವೀ ಗುಣಮಯ ಮಾಯೆ ತುಂಬಾ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು. ಆದರೆ ಯಾರು ಅವನಲ್ಲೇ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.

ಕಿಂ ಯಜ್ಞಾರಾಧನೇ ಪುಂಸಾ ಶಿಷ್ಯತೇ ಹರಿಮೇಧಸಾಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯೈವಾರಾಧ್ಯತೇ ವಿಷ್ಣುರ್ನಾನ್ಯತ್ತತ್ರೋಪಕಾರಕಮ್ ॥ ೧,೨೨೭.

ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬಹುದು; ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಸಹಾಯಕರಲ್ಲ.

ನ ದಾನೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ದತ್ತೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ನೈವಾನುಲೇಪನೈಃ । ತೋಷಮೇತಿ ಮಹಾತ್ಮಾಸೌ ಯಥಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜನಾರ್ದನಃ ॥ ೧,೨೨೭.

ವಿವಿಧ ದಾನಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಸಾರವಿಷವೃಕ್ಷಸ್ಯ ದ್ವೇ ಫಲೇ ಹ್ಯಮೃತೋಪಮೇ । ಕದಾಚಿತ್ಕೇಶವೇ ಭಕ್ತಿಸ್ತದ್ಭಕ್ತೈರ್ವಾ ಸಮಾಗಮಃ ॥ ೧,೨೨೭.

ಈ ಸಂಸಾರದ ವಿಷವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಮೃತದಂತಹ ಫಲಗಳಿವೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇಶವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಅವನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗ.

ಪತ್ರೇಷು ಪುಷ್ಪೇಷು ಫಲೇಷು ತೋಯೇಷ್ವಕಷ್ಟಲಭ್ಯೇಷು ಸದೈವ ಸತ್ಸು । ಭಕ್ತ್ಯೈಕಲಭ್ಯೇ ಪುರುಷೇ ಪುರಾಣೇ ಮುಕ್ತ್ಯೈಕಲಾಭೇ ಕ್ರಿಯತೇ ಪ್ರಯತ್ನಃ ॥ ೧,೨೨೭.

ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಪುರಾತನ ಪುರುಷನನ್ನು ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಅದರಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ಫೋಟಯನ್ತಿ ಪಿತರಃ ಪ್ರನೃತ್ಯನ್ತಿ ಪಿತಾಮಾಹಃ । ವೈಷ್ಣವೋಸ್ಮತ್ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸ ನಃ ಸನ್ತಾರಯಿಷ್ಯತಿ ॥ ೧,೨೨೭.

ವೈಷ್ಣವನೊಬ್ಬನು ನಮ್ಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಕೈ ತಟ್ಟಿ ಕುಣಿದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರಮಾಡುವನು.

ಅಜ್ಞಾನಿನಃ ಸುಖರೇ ಸಮಧಿಕ್ಷಿಪನ್ತೋ ಯತ್ಪಾಪಿನೋಽಪಿ ಶಿಶುಪಾಲಸುಯೋಧನಾದ್ಯಾಃ । ಮುಕ್ತಿಂ ಗತಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರವಿಧೂತಪಾಪಾಃ ಕಃ ಸಂಶಯಃ ಪರಮಭಕ್ತಿಮತಾಂ ಜನಾನಾಮ್ ॥ ೧,೨೨೭.

ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪಾಪಿಗಳು, ಶಿಶುಪಾಲ ಮತ್ತು ದುರ್ವೋಧನನಂತೆ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೂ, ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಪರಮಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯ?

ಶರಮಂ ತಂ ಪ್ರಪನ್ನಾ ಯೇ ಧ್ಯಾನಯೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ತೇಽಪಿ ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಯಾನ್ತಿ ತದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್ ॥ ೧,೨೨೭.

ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಯೋಗವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಶರಣಾದರು, ಅವರು ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ವೈಷ್ಣವ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭವೋದ್ಭವಕ್ಲೇಶಶತೈರ್ಹತಸ್ತಥಾ ಪರಿಭ್ರಮನ್ನಿನ್ದ್ರಿಯರನ್ಧ್ರಕೈರ್ಹಯೈಃ । ನಿಯಮ್ಯತಾಂ ಮಾಧವ ! ಮೇ ಮನೋಹಯಸ್ತ್ವದಙ್ಘ್ರಿಶಙ್ಕೌ ದೃಢಭಕ್ತಿಬನ್ಧನೇ ॥ ೧,೨೨೭.

ಮಾಧವ, ಜನ್ಮಮರಣದ ನೂರಾರು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಬಲವಾದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡಲಿ.

ವಿಷ್ಣುರೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ರಿಭೇದಮಿಹ ಪಠ್ಯತೇ । ವೇದಸಿದ್ಧಾನ್ತಮಾರ್ಗೇಷು ತನ್ನ ಜಾನನ್ತಿ ಮೋಹಿತಾಃ ॥ ೧,೨೨೭.

ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೂಪಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೂ ಮೋಹಿತರಾದವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯರು.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೨೨೮ ಸೂತ ಉವಾಚ । ಮುಕ್ತಿಹೇತುಮನಾದ್ಯನ್ತಮಜಮವ್ಯಯಮಕ್ಷಯಮ್ । ಯೋ ನಮೇತ್ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ನಮಸ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ

ಯಾರು ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಯವಾಗದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು.

ವಿಷ್ಣುಮಾನನ್ದಮದ್ವೈತಂ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಸರ್ವಗಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚೇತಸಾ ಹೃದಯಾಲಯಮ್

ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಅದೆಕೈ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಭು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸುಹಾಕಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯೋಽನ್ತಸ್ತಿಷ್ಠನ್ನಶೇಷಸ್ಯ ಪಶ್ಯತೀಶಃ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ತಂ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಣಂ ವಿಷ್ಣುಂ ನಮಸ್ಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇರುವ, ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ನೋಡುವ, ಎಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶಕ್ತೇನಾಪಿ ನಮಸ್ಕಾರಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಯೇ । ಸಂಸಾರತೃಣವರ್ಗಾಣಾಮುದ್ವೇಜನಕರೋ ಹಿ ಸಃ

ಬಲವಂತನಾದರೂ ಚಕ್ರಧಾರಿಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಸಂಸಾರದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಇರುವ ಬಂಧನಗಳಿಗೆ ಕಂಪನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೃಷ್ಣೇ ಸ್ಫುರಜ್ಜಲಧರೋದರಚಾರುಕೃಷ್ಣೇ ಲೋಕಾಧಿಕಾರಪುರುಷೇ ಪರಮಪ್ರಮೇಯೇ । ಏಕೋ ಹಿ ಭಾವಗುಣಮಾತ್ರದೃಢಪ್ರಣಾಮಃ ಸದ್ಯಃ ಶ್ವಪಾಕಮಪಿ ಸಾಧಯಿತುಂ ಸಶಕ್ತಃ

ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅಪಾರವಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಾವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನನ್ನೂ ಪವಿತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಲ್ಲದು.

ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಣ್ಡಬದ್ಭೂಮೌ ನಮಸ್ಕಾರೇಣ ಯೋರ್ಽಚಯೇತ್ । ಸ ಯಾಂ ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ತಾಂ ಕ್ರತುಶತೈರಪಿ

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದುರ್ಗಸಂಸಾರಕಾನ್ತಾರಾಕೂಪಾರೇಽಪಿ ಪ್ರಧಾವತಾಮ್ । ಏಕಃ ಕೃಷ್ಣೇ ನಮಸ್ಕಾರೋ ಮುಕ್ತ್ಯಾ ತಾಂಸ್ತಾರಯಿಷ್ಯತಿ

ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಸಾರದ ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ನಮಸ್ಕಾರವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಆಸೀನೋ ವಾ ಶಯಾನೋ ವಾತಿಷ್ಠನ್ ವಾ ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಾ । ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಮನ್ತ್ರೈಕಶರಣೋ ಭವೇತ್

ಏನೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡರೂ, ಮಲಗಿದ್ದರೂ, ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಸಾಕು.

ನಾರಾಯಣೇತಿ ಶಬ್ದೋಽಸ್ತಿ ವಾಗಸ್ತಿ ವಶವರ್ತಿನೀ । ತಥಾಪಿ ನರಕೇ ಮೂಢಾಃ ಪತನ್ತೀತಿ ಕಿಮದ್ಭುತಮ್

'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಇದೆ, ಮಾತು ನಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೂ ಮೋಹಿತರಾದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು?

ಚತುರ್ಮುಖೋ ವಾ ಯದಿ ಕೋಟಿವಕ್ತ್ರೋ ಭವೇನ್ನರಃ ಕೋಪಿ ವಿಶುದ್ಧಚೇತಾಃ । ಸ ವೈ ಗುಣಾನಾಮಯುತೈಕದೇಶಂ ವದೇನ್ನ ವಾ ದೇವವರಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ

ಒಬ್ಬನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕೋಟಿ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಾಸಾದ್ಯಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ತುವನ್ತೋ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಮತಿಕ್ಷಯಾನ್ನಿವರ್ತನ್ತೇ ನ ಗೋವಿನ್ದಗುಣಕ್ಷಯಾತ್

ವ್ಯಾಸರು ಮೊದಲಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯ ಗಡಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಗೋವಿಂದನ ಗುಣಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನಲ್ಲ.

ಅವಶೇನಾಪಿ ಯನ್ನಾಮ್ನಿ ಕೀರ್ತಿತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । ಪುಮಾನ್ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಸದ್ಯಃ ಸಿಂಹತ್ರಸ್ತೋ ಮೃಗಾ ಯಥಾ । ಬದ್ಧಃ ಪರಿಕರಸ್ತೇನ ಮೋಕ್ಷಾಯ ಗಮನಂ ಪ್ರತಿ

ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಿಂಹನನ್ನು ನೋಡಿ ಮೃಗಗಳು ಹೇಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ; ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ನಾಮ ಸ್ಪೃಶತೋಽಪಿ ಪುಂಸಃ ಕ್ಷಯಂ ಕರೋತ್ಯಕ್ಷಯಪಾಪರಾಶಿಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಃ ಕಿಂ ಪುನರತ್ರ ಪುಂಸಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೇ ನಾಮ್ನಿ ಜನಾರ್ದನಸ್ಯ

ಒಬ್ಬನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನ ಅನಂತ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಜನಾರ್ದನನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವವಿದೆ!